佛家大彻大悟的句子_佛家禅语网

1,⊙不计人间事，便能使心灵获得释然，使人生获得快乐。把心放平，就是一泓平静的水；把心放轻，就是一朵自在的云。云散因为风吹，美好因为宽容。立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。天下虽大，大不过忍；江河虽宽，宽不过忍。一忍可以制百勇，一静可以制百动。

2,⊙ 感恩我所没有的 感恩我所拥有的，感恩我所没有的。

3,人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。

4,⊙不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，那就肯定不会再投胎。《经集》第一品，第八章《仁慈经》

5,⊙ 当你真正认识了自己，你会发现原来还有这样一种境界：纵然全世界 的人都不了解你，你也不觉得寂寞；纵然所有人都不支持你，你依然充满 力量。

6,⊙善和斗诤，专生欢喜。《大宝积经》卷九十三，善臂菩萨会

7,⊙一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。亿百万遍，功德圆满。回我所唱，透通众人；众人所唱，融摄于我。是融通念佛也，其功德逾独称焉。（日本）良忍《融通念佛章》

8,众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。

9,什么是“我”？四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。

10,⊙以三事教化：一者神通，二者知他心，三者说法。《摩诃般若经》卷二十六，六喻品

11,⊙十六、精进欲为初行，欲增长名精进。如佛说：一切法欲为根本。（古印度）龙树《大智度论》卷二十六

12,⊙而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不离无生，非曾有非当有，亦非可坏，是故无得。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

13,佛经讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”

14,⊙佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。《法华经》卷一，方便品

15, 不要跟自己的影子过不去，应该从影子中看到阳光；也不要 怨怪夜晚，没有夜晚你的人生里就缺少月亮和星辰。因为有山峰挡住 了去路，你才会与攀登结缘；因为大海阻隔彼岸，你才有机会豪情扬 帆。世界上的万事万物对你都有用处，就看你能不能用，会不会用。

16, 资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有 源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济 发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。

17,一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。

18,⊙生活自有其乐趣，并不需要一味依靠物质。将身外的财富看得过于重要，不停地追逐，即使财富到手，也难以达到内心的富足。唯有心灵宁静，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一相情愿，只会加重生命的负累。

19,智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。

20,⊙非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中间，若彼欲贪，是其系也。《杂阿含经》卷九，第235经

21,人类要谦虚一些、慎重一些、节制一些……倡导生态文明的关键是我们要尊重历史，尊重自然，尊重现实，摆正“人”在大自然中的位置。“人”字现在写得太大了，应该写小些，把“人”写在应有的位置上。

22, 困难，不是裹足不前的理由，挫折，不是绝望投降的借口。

23,⊙ 人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，自己不喜 ，爱的也放不下。因此，得失之心、憎爱之念盘踞心头，无法得到解脱与 自在。

24,⊙学道之士，如鸡抱卵，须是暖气相接方可生成。或中间间隔，暖气不接，便抱十年，终不得生。——《圆悟佛果禅师语录》

25,⊙ 说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒为“不妄语”，具体为：不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。

26,我们要照顾好自己的心，并且发挥爱心去爱人爱

27, 既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得 了回报。这种回报叫愉悦。

28,⊙妙语是理解的精华，理解的知识是禅定的精华；一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长。《经集》第二品，第九章《戒行经》

29, 听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为 应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少；接受封闭教育太多， 接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学 生要做到“五好”：扫好地、写好字、读好书、做好操、唱好歌。

30,⊙ 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？

31,『人类灵感』 在人类的思维中，灵感是突发、奇特、美妙而富有创造性的，灵感主 管着成功和财富的大门。

32,⊙ 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。

33,⊙ 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一种低调的处世原则。

34,⊙一切善法，不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八，迦叶菩萨品

35,⊙于一尘不染心中，持万德洪名圣号，或声或默，无杂无闻，必使念起于心，声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片断，亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻自性之工夫，修势至都摄六根净念相继之净业，即净而禅，孰妙乎是！《印光法师文钞·与海盐徐夫人书》

36,⊙信仰是最大的学问。

37, 譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋 它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。

38,⊙慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》

39,⊙ 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正 常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。

40,⊙如法得财利，不负得安隐，施与得欢喜，二俱皆获利。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》

41,『磨炼与财富』 人世的艰难与磨炼，就是一种考验和修炼，也可能就是幸福和财富的 基础。

42,『一句禅语一种人生』每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

43,助人，多利，善人最快乐，若能转物即如来，春至山花处处开；自有一双慈悲手，摸得人心一样平。——宋·白云守端

44,所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种智能、一种思维方 式。在当代这个节奏快捷之社会，更需要吾等时常审视自己，关照自己之心 灵。给心灵留下一定之究竟，智慧之火花才能产生。否则，很可能“穷暮而 无归宿”。

45,生活禅，是以菩提心作为出发点，以般若见作为见地，以息道观作为修习禅定的方法，以融入生活、消融烦恼作为日常实践的功夫。

46,⊙佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》

47, 每个人都有隐秘的愉悦，每个人都有暗藏的伤痛。人生是一 幅美妙的画卷，人生也是一道隐约的伤痕。生命开出过灿烂的花朵， 生命也飘荡过阴郁的流云。世间没有完美的人生，个体的生命也不会 永恒。让微风拂过鲜花簇拥的画卷，让阳光抚平流云划过的伤痕，我 们的精神家园才会宁静，灵魂之树才会常青。

48,⊙应勤修常不轻心，谓于诸众生了性平等，不于贫下生轻贱故。“四十华严”卷三十一

49,即醒即悟-- 与噩梦纠缠的人，最希望有个声音来打破死寂的静谧， 帮助脱离迷海。佛家所言，当头棒喝、醍醐灌顶实际上也有 这个意思。有些人在梦中被噩梦缠绕，有些人是醒着被迷障 遮眼。叫醒梦中的人容易，叫醒醒着的人则困难重重。醒着 的人若迷，是迷于心智，心智的问题要靠心去解决。悟而后 方能觉。