俗语_俗语_俗语大全

1,『倚酒三分醉』（惯）倚仗喝了点酒就装出醉态来。指人借酒生事。

2,『脚踩两只船』两者都不愿意放弃。比喻犹豫不决，或投 机取巧。台湾琼瑶《心有千千结》：“爱情是那样的自私，他 怎能容忍她脚踩两只船？”

3,『大树底下有荫凉』可以乘凉休息。谓得到庇护，有依靠。 或说：大树底下好乘凉。浩然《艳阳天》：“他盼着马之悦快 一点时来运转，好借这棵大树乘风凉。”

4,『挑大梁』（惯）挑：本指用竹竿等的一头支起，比喻承担。指担负重要的起支柱作用的工作。 也作“挑正梁”。

5,『胡子老儿吹灯——把人燎了』（歇）胡子老儿：长有长胡须的老人。燎：（毛发）挨近了火被烧焦，谐“了”，本指完毕、结束，转指人死亡。指人死了。

6,我在学习上爱偷懒，老师留的家庭作业常常是三天两头完不成。妈妈批评我：“一天不练，手生脚慢；两天不练，功夫丢一半；三天不练，成了门外汉；四天不练，只能瞪眼看。在学习上，光凭脑瓜子聪明，可不行啊！”（河北·行唐）

7,『捧臭脚』（惯）指对人极力巴结、讨好、吹捧。

8,装进筐里的螃蟹一横行到头了

9,『吃人家饭，给人家干』在经济上受人控制。或说：受人一 饭，听人使唤／端人家碗，服人家管。马烽西戎《吕梁英雄 传》：“吃人家的饭，就给人家干。人家让干啥还不是个干 啥。”

10,『一脚踩不死个蚂蚁』（惯）形容人走路慢悠悠的。

11,『乌狗吃食，白狗当灾』（惯）乌狗：黑狗。黑狗偷吃了东西，却惩罚了白狗。比喻惩罚错了对象。 也比喻代人受过。

12,『私盐越紧越好卖』有机可趁，有空子可钻。陈登科《淮河 边上的儿女》：“‘那你估计错了，越在这时候，越好干。“干！ 就这样干！私盐越紧越好卖。”’

13,老天刮起了北风，妈妈想晒地瓜，但又怕这几天天气不好。爷爷说：“放心吧，一日北风三日晴，三日南风别盼晴。”（山东·文登）

14,第二天就要考试了，平时不看书的哥哥连吃饭时间都捧着书看。奶奶笑着说：“你临上阵时看兵书有啥用？”爸爸也说：“你呀你，平时不烧香，考试抱佛脚，啥都学不好。”（江西·婺源）

15,『唱空城计』（惯）空城计：古典小说《三国演义》中的故事：蜀将马谡失守街亭，魏将司马懿率军直逼西城，诸葛亮无兵迎战，故意大开城门，自己在城楼上镇定自若地弹琴；司马懿怀疑有诈，怕中埋伏，遂引兵退去。后用来指掩饰自己一方力量空虚以骗过对方的计策。1指用“空城计”。2指全部或大部分人不在。3形容没有实力。 也作“演空城计”。

16,人家都在种麦子，可爸爸却像没事人似的。妈妈催他，他却说：“三个月不同点，三个月同收。慌个啥哩？”（四川·达县）

17,『筷子』“筷子”是中国的特产，是古人的发明和智慧，至今已有几千年的历史。实践证明，筷子不仅没有被淘汰，反而在世界餐具领域独领风骚，筷子使用的灵活性和效果，令老外们感到神奇。早在商朝的时候，我国就已有使用筷子的习惯了。筷子，原称“箸”，它的异体字是“筋”。今天还有这种称呼，如民谚里的“人厨需洗手，举箸勿多言”。为什么“箸”后来又改称“筷子”呢？据明朝陆容《菽园杂记》说，“筷子”这一称呼起源于江苏一带。那里是江南水乡，人们以船为家，在船上吃住，船家忌讳很多，如坐船不能说“翻”字。也忌讳“住”（即停止的意思），而“箸”同“住”谐音，所以“箸”也就成了行船时不吉利之语，于是就改“箸”为“筷”，用于隐喻船走得快。

18,春江水暖——鸭先知

19,『尖担担柴——两头脱』（歇）尖担：两头尖的扁担。尖担两头没有钩槽，挂在两头的东西容易脱落。 指两头都落空。

20,『麻秆儿打狼——两害怕』（歇）麻秆儿：指剥掉皮的麻秸秆儿，又细又脆，容易折断。用麻秸秆儿打狼，狼害怕，打狼的人也害怕。指争斗双方对对方都有所顾忌。 也作麻秸秆打狼——两头害怕。 麻秸秆打狼——两头怕。

21,脚跟拴石头——进退两难

22,『上山容易下山难』释义：下山比上山难走。也比喻事情一经着手干就难停下来。例句：黄为民特别向众人交代，要打起精神，当心掉进山坑里去，俗语说，上山容易下山难。千万不能麻痹大意。

23,『当面留人情，日后好相逢』（谚）人情要当面留给对方，以后才好见面。指待人接物要留有余地，不可把事做绝，把话说尽。

24,『饿鬼抢斋——不辨香臭』（歇）斋：斋饭，僧尼所吃的素食。指分辨不清香臭、好坏。

25,『劈柴看柴势』（谚）指要劈开木柴，先得看清木柴的纹理走势。比喻着手做事或解决问题，必须首先弄清它的来龙去脉，审时度势，注重方法。 也作“劈柴要看纹理”。

26,吃过响饭搭早车——赶不上趟

27,写文章怕落笔——肚里没货

28,『解铃还需系铃人』这一俗语比喻由谁引起的问题，仍由谁去解决。 “解铃还需系铃人”源自一句佛语。南唐时期，在金陵（南京）的清凉山上有一座寺院，院中有一位泰钦法灯禅师，据说他性格豪放，狂傲不羁，寺内的其他僧人都不喜欢他，唯独寺院住持法眼禅师对他十分器重。一天，法眼在谈禅之余，向众和尚提出一个问题：“猛虎颈上系着一颗金铃，谁能把它解下来？”大家想来想去都没有正确回答上来。这时泰钦禅师正好从外面回来，法眼便请他回答。众和尚都幸灾乐祸地等着看笑话，可泰钦禅师却不假思索地回答：“那个把金铃系上去的人，能把它解下来。”法眼很满意，众僧也都惊呆了。法眼对大家说：“汝辈轻觑不得！”众和尚也恍然大悟，都钦佩他的智慧，从此便不敢再轻视他了。

29,『人同此心，心同此理』众人都有相同的认识。老舍《四世 同堂》：“人同此心，心同此理，我不能怪你！你有个好心 肠！”

30,『若说钱，便无缘』（谚）如果提起借钱，再好再亲的关系都会冲淡，甚而至于决裂。指钱财是很敏感的东西，它关涉人情冷暖。 也作提起钱，便无缘。 说着钱，便无缘。

31,大道上捡芝麻，小道上洒香水——大处不算小处算

32,哪山唱哪山歌——到哪说那

33,『张家长，李家短』“张家长，李家短”这一俗语意思是特指那些喜欢说闲话的人。与张家李家并无关连，如同张冠李戴、张三李四一样，都是一种借代。但在源头上与张家李家并不是一点瓜葛也没有，“张家长，李家短”就源自张献忠与李自成。张献忠建立大西政权后，和李自成建立的大顺政权双雄并峙，互争雄长。在民间流传有“张家长，李家短”的俗语，张献忠为此很欣喜，认为这句话是在说自己的实力很强大，能长久。李家的战斗力不行，是短命的，预示着自己必将战胜李自成，取代明朝坐上皇帝宝座，因而乐不可支。其实这只是张献忠的一厢情愿罢了。历史便是最好的证明，事实上张家李家都不长，张献忠一天皇帝也没做上，李自成只做了四十多天的皇帝。

34,开刀不上麻药——硬干

35,『天有不测风云』此语比喻人有难以预料的灾祸。它典出《元曲选，无名氏（合同文字）第四折》：“天有不测风云，人有旦夕祸福。那小厮恰才无病，怎生下在牢里便有病。”好像现在的“躲猫猫”。没过多久，罗贯中在《三国演义》里便引用了此语。《三国演义》第四十九回：周瑜与曹操大战于三江口。诸葛亮和周瑜英雄所见略同，采用火攻。一切准备就绪，但冬季少有东南风，周瑜发愁病倒。诸葛亮去探望他，他又不想说实话，只说：“人有旦夕祸福，谁又能保证不生病呢？”而诸葛亮却故意神秘地说：“天有不测风云，人又怎么能料得定呢？” 周瑜觉得诸葛亮言外有意，便连忙问有何药方可治他的病，诸葛亮写了十六个字递给周瑜。这十六个字是“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”周瑜看了，眼前一亮，病竞好了。这才引出好戏“借东风”。看来，到明代“天有不测风云”一语已经比较流行。

36,『仕无中人，不如归田』见“官无中人，不如归田”。

37,『两好合一好』（谚）指双方都有友好的诚意才能结成良好的关系。

38,『人生难得遇知音』（谚）知音：知心朋友。指人生在世，最难得的是知心的伴侣或朋友。 也作人生难得一知己。 人生得一知己足矣。

39,『八杆子打不着／三杆子搭不上』离得远，不相干。打，也说： 够。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“其实哪，几门子人情是正 经的！还不都是八杆子打不着的外甥，三年不作揖的姥姥， 一辈子就等着你这份人情来发家呢。”

40,『拿屎盆子往自己人脑袋上扣』（惯）比喻自毁声名，自己侮辱自己。 也作“拿着屎盆子往自己头上扣”。

41,『一个好汉三人帮，一根屋柱三个桩』（谚）指一个人再有本事，也离不开别人的帮助，就像一根屋柱子，离不开三个木桩来稳固它一样。 也作一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 一个篱笆三个桩，好汉也要众人帮。 一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。

42,『知道锅是铁铸的』知道原委。铁铸的，注定，兼含无法改 变之意。清代《醒世姻缘传》：“珍哥问了抵偿，方知道锅是 铁铸成的，扯了晁大舍号啕痛哭。”

43,二月割韭菜——头一刀

44,『和尚庙借梳子——走错门』（歇）和尚不留发，用不着梳子。指找错了地方或对象。

45,『姜子牙的坐骑——四不像』（歇）坐骑：供人骑的马，也泛指供人骑的兽类。四不像：麋鹿的俗称，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，从整体上看，哪种动物都不像。比喻不伦不类的人或事物。 也作“姜太公的坐骑——四不像”。

46,『瞎子看西洋景——白熬工夫』（歇）西洋景：即西洋镜，一种民间娱乐活动的装置，内装若干幅可以左右移动的西洋画，观众从透镜中观赏。指白费时间、精力。

47,『捂着耳朵捅铃铛』见“堵着耳朵摇铃铛”。

48,旧车断了轴——破烂不堪

49,『生意经』“生意经”指做生意的方法和窍门。生意经源自我国春秋时期越国的大夫范蠡。他帮助越王勾践灭了吴国之后，自己弃官经商，并写了一部叫《计然》的书，总结自己的经商经验：一是“务物完”，即要妥善保管好商品。二是“贵出如粪土”，“贱取如珠宝”。即当东西贵时，要收存货出尽；价格便宜时，要把收购储存视如珠宝。三是“无息市”，即资金流动要迅速。他利用这些经验经商，一下子成了巨富。后来，生意人把《计然》当做必读之经典，把范蠡当做下海经商之典范，《计然》成了当之无愧、名副其实的“生意经”。

50,『辕门』“辕门”是古代的军营之门。如京剧《辕门斩子》，因杨宗保在两军阵前私自招亲，其父杨六郎在辕门怒而斩子，后被众将劝解而得救。此词源出春秋时期，春秋战国时代，两军作战是在马拉着的战车上进行的。当军队宿营或驻扎时，为防止敌人袭扰攻击，兵士们就将战车围成圆形以为屏障。为了便于出入，就在合适的位置留有出口，则以两车相向成为门，因车辕相对，故名“辕门”。由于约定俗成，因袭相传，由车战转为马战，虽战车早被淘汰，凡遇安营扎寨，仍用“辕门”一词，并推而广之，把一些高级军事衙署的正门也称“辕门”了。

51,东郭先生救狼——好心得不到好报

52,『身正影不斜』（谚）身子端正，身影就不会歪斜。指人的行为正大光明，就不怕别人飞短流长，说三道四。 也作身正不怕影子斜。 身子立得正，不怕影子斜。

53,『一脑门子官司』（惯）形容人气不顺，想吵架。

54,『天下文章一大抄』抄录模仿别人的文章，是社会的普遍 现象。此语既是对抄者的嘲弄，又是抄者的自慰。古华《浮 屠岭》：“报纸上大块文章看多了，他也就心有灵犀一点通， 懂得了天下文章一大抄的奥妙。”

55,进了美术展览馆——尽是好画（话

56,『干吃大鱼不费网』释义：比喻不付出代价却得到好处。例句：拿害孩子这件事说吧，主意是他想的，人是他杀的；咱们是干吃大鱼不费网，连一条绳子也搭不上。

57,『杀人空落两手血』害人没有得到好处。刘云若《红杏出 墙记》：“不过红冰又想出一个主意，以为杀人莫枉落两手 血，这样把他害了落不着什么好处。”

58,『老母猪扎坛子——顾脑袋不顾腚』（歇）扎：钻进。腚：屁股。形容惊慌失措，顾了这头顾不了那头。

59,『去个苍蝇，来个臭虫』（惯）比喻来的和走了的是一丘之貉，都不是好人。

60,『只要青山在，不怕没柴烧』见“留得青山在，不怕没柴烧”。

61,叫花子拨算盘——穷打算

62,『抛在东洋大海里』见“丢去东洋大海”。

63,『急出来的主意，逼出来的祸』（谚）指人在急迫中容易想出应急的办法，在被逼到走投无路时容易发生祸端。

64,『露一手』（惯）比喻显露出不为人知或比人强的本事、技能。 也作露两手。 露一两手。 亮一手。

65,老鼠跳到油锅里老鼠偷芝麻——吃香

66,爸爸给我十元钱，让我放在身边零用，结果一天就用完了。爸爸说：“你真是有钱不隔宿，有米不喝粥啊！”（江苏·海安）

67,『叫花子拨算盘——穷有穷打算』（歇）指经济困难的人有切合自己实际的安排、打算。

68,鹅吞鸡头——卡壳了

69,『好心不得好报』（惯）指好心去帮助别人却没有得到好结果。 也作好人不得好报。 好心没好报。

70,吃过晚饭，我觉得很困，就上床睡觉了。奶奶笑着说：“落了夕阳关山门——真是老实和尚啊！”（河北·沧县）

71,老鹰不抓兔——吃饱撑的

72,『报喜不报忧』（惯）只报告喜庆的消息，不报告坏消息。指隐瞒真实情况。

73,河滩上的石头——冰冷无情

74,尽管与一同学是好朋友，但有时我们难免磕磕碰碰的。每到这时候，妈妈就会笑着说：“你俩呀，是狗皮袜子没反正，清官也难断谁对错。过不了一天，准又好得跟一个人似的。”（陕西·凤县）

75,『八竿子打不着』（惯）形容二者没有关系或关系十分疏远。

76,大林和小林闹翻了脸，大林气呼呼地对小林说：“往后啊，你走你的阳光道，俺过俺的独木桥；咱是小秃跟着月亮走，谁也不沾谁的光。”（河南·唐河）

77,『 七十二行，庄稼为强』农业是根本。欧阳山《高干大》：“可 是七十二行，还是庄稼为王！土里长出来的东西，比什么都 值钱！”

78,妈妈的同事要结婚，邀请我们全家去做客。可爸爸却对妈妈说：“还是你一个人去吧，我们和他们家的亲戚朋友都不熟，傻站在那儿，像卖不完的红甘蔗，尴尬着哩！”（四川·永寿）

79,『舍不得孩子套不了狼』（谚）舍不得用孩子作诱饵，就套不住恶狼。泛指凡事不冒大风险、不付出大代价，就难以取得鼓舞人心的大收获。 也作舍不得孩子逮不住狼。 舍不得孩子，打不了老狼。

80,『晴天里一声霹雷』见“青天里一个霹雳”。

81,『一动不如一静』做事没有把握，不如维持现状。清代《红 楼梦》：“一动不如一静，我们这里就算好人家，别的都容易， 最难得的是从小一处长大，脾气性情都彼此知道的了。”

82,父母是孩子的镜子。

83,『一肥遮百丑』（谚）指人的身体肥实就能遮掩生理上的其他缺点。 也借指有财有势的人，凭着财势就可掩盖自身行为的种种劣迹。

84,酒壶当夜壶用——派错了用场

85,一个世纪才盘点——百年大计

86,『一语道破天机』（惯）天机：迷信指神秘的天意，比喻重要的秘密。 指一句话揭穿了秘密。

87,『百拙无一能』（惯）拙：笨。指一点本领、能耐都没有。

88,腰里挂算盘——时刻为自己打算

89,『大夫』我国北方称医生为“大夫”，南方则称“郎中”。这种称呼可追溯到一千多年前的唐末五代时期。唐末五代时期，朝政腐败，战祸频繁。统治阶级穷奢极欲，甚至把国家的官职拿来卖钱，致使官衔泛滥。当时，以官名相互称呼逐渐形成社会风气，比如叫读书人为“相公”，称工匠为“待招”，卖茶人叫“茶博士”，当铺老板叫“朝奉”，有钱人叫“员外”。这既反映了当时卖官鬻爵的混乱，又反映了人民对那些封建官职的藐视，几乎社会上任何一个职业都可以用一个相应的官职名称来称呼。医生上至皇帝下至平民百姓谁都离不开，因此人们就用官职中品级极高的“大夫”、“郎中”来称呼他们。但是，医生称“大夫”真正的起始则在我国宋代。大夫在古代也是一种官职，自周至唐都有。到了宋代，医官也开始设置“大夫”官阶。医官中最高级的是“大夫”，其次是“郎中”，再次是“医效”等。后人因为“大夫”是医官中最高的职位，所以把“大夫”作为医生的尊称。这一称谓沿用至今。

90,『有理无理，出在众人嘴里』（谚）谁有理谁没理，当事人说的不算数，要听群众的评论。指群众的舆论代表公理，最公道。 也作“有理没理，出在大伙儿嘴里”。

91,『阿弥陀佛』“阿弥陀佛”虽是外来语，但已经普及化，甚至成了人们的口头禅，在遇到险情时，便无自主地喊一句“阿弥陀佛”。那么，阿弥陀佛是怎么来的，又是什么意思呢？ “阿弥陀佛”是梵文的音译，是大乘教佛名。“阿”是没有之意，“弥陀”是无限量的意思。“佛”是极聪明人的意思。阿弥陀佛是一位佛的名号，这个佛的寿命无穷无尽，永远不老，年岁无限。同时，他身上的光明也是无限的，照耀起来可以达到无穷无尽的世界，每一个角落都会见到他的光明，所以又称作“无量寿佛”或“无量光佛”。将“南无”和“阿弥陀佛”连在一起，用一句通俗的话就是“向阿弥陀佛致敬！” 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，负责管理这个人人向往的地方。他在佛教中具有极高的地位，在许多寺院佛殿中，阿弥陀佛与佛祖、药师并列而坐，即佛经常说的“三尊”，由此可见阿弥陀佛的地位之高。阿弥陀佛出家前也和佛祖一样，是一位令人羡慕的王子，自愿抛弃尊荣地位，投身于佛教事业，以普度众生为己任，为此他一心学佛，进步很快，脱颖而出。据《阿弥陀经》说，如果谁能念他的名号，且心中不乱，不染杂念，长此以往会得到无量无边的功德，消除人生中的一切罪障。平时多念“阿弥陀佛”能消灾免难，可获如意吉祥。如遇有急难，只要诚心念几句“阿弥陀佛”，佛力就会助佑，逢凶化吉，遇难呈祥。所以，无论是佛家，还是俗人，“阿弥陀佛”总是挂在嘴边。

92,『癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子灰』释义：比喻做事不顺利、碰钉子，或想讨好却落得没趣。例句：李春山的手脚却舞不开，接二连三地癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子的灰，又一鼻子的灰。

93,拿着草帽当锅盖——尽是出气眼；乱扣

94,妈妈常教育我们说：“有麝不用扬，风刮自来香。自己说自己千句对，不如别人夸你一句话好。”（河南·长垣）

95,『下药捻儿』（惯）比喻设计害人。

96,『说大话不怕风煽舌头』说空话说大话没有用。类似的：说 话不怕牙疼／说大话不怕噎嗓子／站着说话不怕腰疼。浩然 《艳阳天》：“说话不怕风煽舌头。我要像她们那样，无牵无 挂，我也当积极分子，整天跟你一块开会、办公！”

97,天狗吃日头——吃了就吐；无从下口；

98,『穷家爱鸡，富家爱狗』（谚）穷人家爱养鸡，因为鸡能下蛋，蛋可换来油盐酱醋等生活必须品；富人家爱养狗，因为狗能看门，起到防偷防盗的功用。指旧时人们养鸡养狗，各有所图。

99,『家无生活计，不怕斗量金』（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。