每日晨语分享_经典佛语网

1,保持一颗平常心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西，这是最直接、最根本的解脱生死的法门。

2,⊙切实工夫须从难处做去，真正学问都自苦中得来。（当代）夏莲居《自警录》

3,慈悲是对众生而言的，慈悲无法对自己，只有对众生慈悲才是真正的慈悲。

4,⊙一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。——《永嘉证道歌》

5,⊙如果你感觉心累了，不妨先调节好心态，变换到一个美丽的心境，而后，掬一滴晨露轻歌，枕一缕花香入眠。人生旅途总有属于自己的美丽风景，无休止的埋怨只会徒增烦恼，我们不要总是为失去而忧伤，我们要为得到和拥有而高兴。让我们努力走出花谢阴霾的天地，用微笑等待下一站的花开。

6,⊙心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤；日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。《六祖坛经·疑问品》

7,对修道者而言，语言、文字皆如渡船。为达彼岸，自须善用此船；既达彼岸，即应舍船就道，勿再恋栈。

8,真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，“菩提本无树”正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

9,持心端正，佛心生起，心魔自破。

10,超越迷情小爱，才能爱得一方心无挂碍，一方解脱自在。

11,⊙佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风——思路通达；良好的阳光——热心开朗；良好的视野——展望未来；良好的通路一菩提正道，这就是内心最好的“龙穴”。（当代）星云《佛光教科书》

12,有时候我们觉得空虚、疲倦和不快乐，我们并不满足。在这些日子，即使我们努力去接触其他人和社会，也不会成功，越是努力，越是失败。这时候，我们应该停止接触外界，回来接触自己，独处一些时间。我们回归自己，觉察呼吸，修习接触我们的内在、我们周围正发生的事，觉察它们，和它们共处，对它们微笑。我们可以修习在正念中行禅、坐禅、洗衣、拖地板、沏茶、清洁卫生间，我们将能够回复内心的富足。一一行禅师

13,⊙眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。《华严经》卷十三，菩萨问明品

14, 越轻的东西，越容易飘。如果你是一个轻飘飘的人，飞得再 高又有什么用呢？你或许能给人一种虚假的绚烂，但这毕竟是空虚而 短暂的，风一吹就破了。

15,⊙若断身见，余使自灭。《胜天王般若经》卷四

16,⊙积财从小起，如蜂采众花，财宝日滋息，至终无损耗。《长阿含经》卷十一，《善生经》

17,⊙譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品

18,知道反省过去，才是正确的人生；若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做“颠倒众生”。

19,⊙难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一

20,⊙问：“慈悲与爱顾相似而实异，差之毫厘，失之千里，愿闻其说！”答：“慈悲是理智作用，爱顾是情感作用，爱有分别，慈尚平等。”——李炳南居士

21,⊙众生无边誓愿度，福智无边誓愿集，法门无边誓愿学，如来无边誓愿事，无上菩提誓愿成。《发菩提心戒仪》

22,⊙ 我们可以用态度结缘。一个微笑、一次招手、一声招呼，有时会带给 你意想不到的缘分。中国人常说“见面三分情”，与人见面时面带微笑、 真心问候，能够化解尴尬、驱散阴霾。对陌生人和善，会让他愿意结识 你。爱语才和众，言谈举止应存温和。与人来往，气势凌人，或语带讽 刺，容易令人心生畏惧而不愿亲近。常常与人问好，对方得到你的安慰、 鼓励，彼此间即已结下了一份善缘。

23,⊙譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》

24,今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。

25, 喜欢或者讨厌往往都没有理由，人心这东西有时就是这么奇 妙。有些人、有些事，可以瞬间让你愉悦安然，不由你不喜欢；有些 事有些人，可以顿时叫你不安狂躁，不由你不讨厌。何以如此？你能 说得清理由吗？正因为说不清，才迷恋、才回味、才不能自拔。世上 的人事本来平常，一颗心竟令其千回百转。

26,⊙问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》

27,⊙『扫地』“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这虽是批评的话，但有时也是事实，比如：自己的烦恼必须自己打点，人家帮不上忙，所谓“生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当”。好在我们有一把“南无阿弥陀佛”的扫帚，可以时常拿来扫一扫。这把扫帚，不要只是挂在墙上；扫地时，也要落地，若只在半空挥舞，地上尘埃枯叶依旧。即使用海水灌满浴缸，也还是浴缸，不是大海。要想成为大海，必须把浴缸打破，让水流人大海；或者干脆连浴缸一同扔进大海。学佛却不打破自我，即使满肚子都是佛法，也还不是佛。

28,凡夫的人生，就在父母、子女、亲友之间的情爱缠绕

29,学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？

30,做好事并不是为求名，也不是为求功德。抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。

31,“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。

32,⊙一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。《长阿含经》卷十一，《善生经》

33,⊙教化众生是菩萨园林，不疲倦故。……一切魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故。《华严经》卷五十四，十地品

34,保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。

35,⊙好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。——《佛陀的格言》

36,不能说我们有好的房子住了，有好的环境了，我们的心就懈怠了，就这样过日子吧，今天明天得过且过，那不可以。一个好的物质生活环境，外在的福报要把它变成我们生命的财富，因为外在的财富是带不走的，是五家所有的。所以好的外在的物质我们要珍惜它，把它变成心灵的财富，变成生命永恒的财富。—传喜法师

37,⊙仰止在佛陀，完成在人格，人成即佛成，此名真现实。（民国）太虚《人生佛教》

38,⊙（当代）圣严日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。（当代）赵朴初《宽心谣》

39,⊙问：“如何是佛法大意？”师日：“落花随水去。”日：“意旨如何？”师日：“修竹引风来。”——《石霜庆诸禅师》

40,⊙若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品

41,⊙若贪瞋痴，若法界智，无有少法而可得者。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会

42,⊙要想“得到”更多，就得具备聪明的头脑，拥有适时“放下”的勇气与智慧。大多数人只知道一味地占有，却很少人懂得如何去放下。所以拥有金钱的人往往被金钱所累，得到感情的人也为情所困……佛家劝人们放下，并不是让人们什么事情都不做，而是劝大家不要太看重事情的成败得失。钱作为生活的保障，的确需要努力去赚，但赚了以后也要合理地将它花掉，而不是永远积攒；感情也是必须有所付出的，但不要太强求付出感情后应有的回报。当我们学会了“放下”的智慧时，不仅对周围的人有利，在某种程度上也是一种自我解脱。

43,⊙财富如流水，布施如挖井。（当代）圣严《1（18自在语》

44,『一句禅语一种人生』尽本分，得本事。

45,⊙性愚习痴，杀盗淫欺，不信道行，此不自爱也；习善行仁，觉世非常，信死更生，情存三尊，奉戒摄心，信道以笃，守礼以谦，孝顺至诚，此人处世，自爱者也。《中本起经》

46,因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。

47,『一句禅语一种人生』莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。

48,⊙设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。《华严经》卷二十三，十回向品

49,⊙犹如大石山，四风不能动，色声香味触，及法之好恶，六人处常对，不能动其心。心常住坚固，谛观法生灭。《杂阿含经》卷九，第240经