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王夫之名言名句
1、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。王夫之
2、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
3、有人说&ldquo师生间的最不幸的关系，是学生对教师学问的怀疑&rdquo。我还要加一句，如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了。杜勃罗留波夫必为者，强物从我，求诸人者也。王夫之
4、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。王夫之
5、自然者天地，主持者人。王夫之
6、情之所至，诗无不至诗之所至，情以之至王夫之
7、人之所以异于禽者，唯志而已矣！（汪王夫之）
8、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。王夫之
9、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。王夫之
10、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。王夫之
11、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
12、顾炎武（年—年）著名思想家史学家语言学家，与黄宗羲王夫之并称为明末清初大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制郡邑掌故天文仪象河漕兵农及经史百家音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
13、君子之道，有必不为，无必为。王夫之
14、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之
15、自然者天地，主持者人。清.王夫之
16、鸿雁几时到，江湖秋水多王夫之
17、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。王夫之车行万里路，走好每一步。
18、天下之有无，非思虑之所能起灭。王夫之
19、身教重于言传。王夫之爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
20、牧民之道，教养合而成用。王夫之
21、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至（清?王夫之）
22、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡政虽苛，犹然政也。王夫之
23、景者情之景，情者景之情也王夫之
24、言饰于外，志藏于中言发于先，行成于后。王夫之
25、含情而能达，会景而生心，体物而得神。王夫之
26、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
27、小人之道，有必为，无必不为。王夫之
28、私欲之中，天理所寓。清王夫之
29、人之所以异于禽者，唯志而已矣！——汪王夫之
30、论天下者，必循天下之公王夫之
31、身教重于言传。王夫之才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的。车尔尼雪夫斯基
32、立圣人之言于此以求似，无不可似也。王夫之
33、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。（明）王夫之
34、侈口安危，则信其爱国极陈利病，则许以忧民博征之史，则喜其言之有余杂引于经，则羡其学之有本。王夫之
35、大张之余，必仍之以弛大弛之余，必仍之以张。王夫之
36、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。清王夫之
37、情之所至，诗无不至诗之所至，情以之至。清.王夫之
38、论天下者，必循天下之公。王夫之
39、私欲之中，天理所寓。清.王夫之
40、身教重于言传。王夫之
41、是者有功，而功不必如其所期非者无功，而功固已施于世。王夫之
42、自然者天地，主持者人。清王夫之
43、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。王夫之
44、言期于理而已耳，理期于天而已耳。王夫之
45、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。王夫之
46、无大臣而小臣瓦解小臣无可效之忠，而宵小高张皆事理之必然者。王夫之
47、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。王夫之
48、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。王夫之
49、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。王夫之
50、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。王夫之