佛家禅语悟道人生_经典语录网


1,⊙虽生而为人,却不知“人”的真实意义,虽说是自己,却不知“自己”的真实意义,这样一来,这种生活方式也就不具真实意义了。——梅原谛愚禅师

2,现在是在掌握分秒中造就出来,‘未来’也是由‘现在’累积而成,你要提起精神好好把握现在!”

3,『大彻大悟佛学智慧』有爱的人生才幸福。

4,人都有生老病死,有身体就有病痛。佛陀曾说:“我如良医,知病说药;服与不服,非医咎也。”既知有病,就应遵从良医的诊断治疗,免除身体苦患。

5,大错误容易反省,小习气不易去除。

6,⊙诸有为法才得自体,从此无间必灭归无,若此处生即此处灭,无容从此转至余方。(古印度)世亲《俱舍论》卷十三

7,把他人拿来作自己的镜子,看到优点可以自我鞭策,看到缺点则自我反省。

8,⊙ 不认识自己,就不知道贪嗔痴在你的生命中占了多大的分量;不认识 自己,就不知道什么是该放下的,什么是该坚持的。这个世界上没有任何 一个已成的人生模式适合你,唯一适合你的模式是你自己的模式。如果你 常常会因为别人的一句话、一个眼神、一个动作不安,如果你惶惶终日不 知道到哪里寻找快乐,如果你不知道自己的兴趣在哪里,请你认真地认识 自己,一切都要从自己的内心开始。

9,⊙意外,是另一种美丽,坦然地面对,坚强地撑起,因为下一个路口也许就是奇迹,因为苦难的尽头,其实就是一种幸福的开启!

10,禅是抵达心净的必经之路,征途漫漫,虽有风雨却仍有彩虹在云端绽放的美丽,虽有激流却仍有水花在阳光下飞溅的绚烂;虽有歧路,亦有坦途;虽有悲伤,亦有欢乐。悟道,得禅,心净则处处都有佛祖菩萨的无量功德。

11,大凡成功的企业家都是战略家,他们有极强的预见能力,他们的眼光盯着未来;他们只要认准一个目标就要锲而不舍地干下去,直到成功为止。

12,『与人相处』 懂得与他人相处的人,才能享受到生活之真正乐趣。

13, 不论球场内还是球场外,既要有一脚破门的精彩,也要有-无所获的承担。

14,平时,我们谈生论死,侃侃而谈似乎置生死于度外;平时,我们谈名利如浮尘,恨不得视之为粪土。但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时,我们是否还能够保持一颗平静淡然的心,从容对待呢?

15,『大彻大悟的佛学智慧』一念错,则步步皆错;一念善,则事事造福。

16,佛说“放下屠刀,立地成佛”,即放下心中的妄想、分别、执著,就能成佛。

17,每个人都有自尊心,但也必须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间,绝对无法一手撑天。

18,一树春风有两般,南枝向暖北枝寒;现前一段西来意,一片西飞一片 东。一苏东坡 在许多人的观念中,物是物,我是我,物我之间的关系是对立的,甚至 不能相融,这也是产生很多无谓纠纷的来源。其实,只有做到泯除物我的对 立,才能得到圆融的统一,管他虱子从棉絮或从污垢中长出来,把“自”、 “他”的冲突去除,才能见到圆满的实相。

19,⊙应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。《经集》第二品,第八章《船经》

20,人与人能够互尽心力、互相照顾,实在是世间最快乐的事情之一。虽然不是所有的人都能够修成正果,但每个人都有能力慈悲。

21,⊙让我们拥有一颗感恩的心吧!有了它,你会平和面对动荡不安,积极应付挫折困难,于寒冬里感受到暖意,在风雨中体会到幸福。

22,⊙分析于诸色,乃至观微尘,自性无所有,譬如彪、兔角。无分无分者,蕴有蕴亦然。同于幻所作,一切皆如是。此中无业果,亦无作业人,无能作世间,设有非能作。能作待于作,何名能作人?此言成过失,说者非清净。《大乘密严经》卷上,显示自作品

23,我们的生活充满着禅意和禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”。但大多数人由于自我封闭,意识不到他本身具有体验禅的潜能,这就叫做“百姓日用而不知”。

24,能帮助别人,能为社会尽一分力,即使一点一滴都有大用;因为有一分心,就有一分力量。

25,一个人如果得志与失意时都能把握自我,处变不惊,心无分别,那他一定是个了不起的大德之人。一如佛家讲,爱人如爱己,天下的女人都是自己的母亲,天下的男人都是自己的父亲,天下的孩子都是自己的孩子,如此,便没有了分别心,心中的爱才能升华为大爱。

26,保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容,是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。

27,⊙ 每个人都应该有自己的主见,如果我们认为自己是正确的,就要坚持 自己的主张,不要人云亦云,受别人的控制。拥有自己的见解,从而使自 己变得杰出。做到独立自强,才是真正的爱自己,做真实的自己。脚踏实 地,百折不挠,一步一个脚印地朝着理想的方向迈进,最终获得自己想要

28,⊙山羊被杀因作声,飞蛾投火由火色。水鱼悬钩为吞饵,世人趋死以境牵。——《佛夺行集经》

29,⊙是业四种:一者现报,二者生报,三者后报,四者无报。业有四种:一者时定果报不定,二者报定时不必定,三者时定果报亦定,四者时果二俱不定。……若时不定果报不定,是业可转。若果报定应后受者,是业可转现在受之。何以故?善心智慧因缘力故,恶果定者亦可转轻。《优婆塞戒经》卷六,业品

30,⊙心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手,为作世间慈悲人。——黄檗

31,社会形态源自于家庭教育,家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。

32,⊙ 耕云先生开示:“张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如 一株拼命拔高的树,而低调者宛如一棵平凡无奇的小草,风雨雷电之后,得 以保全的往往是小草而不是树。”为人处世不可锋芒毕露,卖弄招摇。

33,⊙ 我们常常想得太多,该想的、不该想的全都丢进脑子里,积压过久, 全成了疏通不开的烦恼,将我们的心紧紧裹住无法呼吸。

34,⊙问:“如何是佛?”师云:“即心是佛,佛心是道。但无生心动念,有无长短,彼我能所等心,心本是佛,佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》

35,并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。能付出、助人、救人,最是快乐。

36,⊙人,只能自救。而自救最有效的方法就是修行——不断地修正自己的想念和行为。——耕云先生

37,⊙菩萨于乞求者生难遭想,所以者何?若无乞者,檀波罗蜜则不满足,无土菩提则不可得。(古印度)提婆《大丈夫论》卷上,施主乞者增长品

38, 看低自己一点,但别看扁看贱自己;看高别人一点,但别畏惧仰视别人。

39,『大彻大悟的佛学智慧』引导团队的良方,在“用智慧辅导,以爱心对待”。

40,⊙有一位女子,家境富裕,能力外表也都没有人能够比得上,但她却郁郁寡欢,连个谈心的人也没有,于是她就去请教禅师,如何才能具有魅力,以赢得别人的欢喜。禅师说:“你能随时随地和各种人合作,并具有和佛一样的慈悲胸怀,讲些禅话,听些禅音,做些禅事,用些禅心,那你就能成为有魅力的人。”女子问:“禅话怎么讲呢?”禅师道:“禅话,就是说欢喜的话,说真实的话,说谦虚的话,说利人的话。”女子又问:“禅音怎么听呢?”禅师道:“禅音就是化一切音声为微妙的音声,把辱骂的音声转为慈悲的音声,把毁谤的声音转为帮助的音声,哭声闹声,粗声丑声,你都能不介意,那就是禅音了。”女子再问:“禅事怎么做呢?”禅师:“禅事就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。”女子更进一步问:“禅心是什么用呢?”禅师道:“禅心就是你我一如的心,圣凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。”女子听后,一改从前的骄气,在人前不再夸耀自己的财富,不再自恃自我的美丽,对人总谦恭有礼,对眷属尤能体恤关怀,不久就被夸为“最具魅力的人”了!

41,⊙非见闻觉知,非持戒所得,亦非不见闻,非不持戒得。如是论悉舍,亦舍我我所,不取诸法相,加是可得道。《阿陀耆婆经》

42,⊙譬如父母怜愍于子,心常欲令离苦得乐。王亦应尔,于诸国邑所有众生,僮仆作使辅臣僚佐,应以诸佛所说四摄而授受之。《如来示教胜军王经》

43,历史是时间的累积,把握时间就能创造历史。

44, 早晨最无私,你若需要,她必然给予;早晨最公平,普惠众 生,她没有分别;早晨最宽容,你的缺席,她从不抱怨。早晨就在那 里,我们没有理由不去拥有,倘若错过,我们错过的不仅是早晨本 身,重要的是,错过了向早晨学习的机会。

45,⊙王欲理人,先自理身。“四十华严”卷十

46,⊙若淫女处、寡妇处、大童女处、不能男处、比丘尼处、沽酒处,是名六非己行处。《舍利弗阿毗昙论》卷十四

47,⊙问:“夜半正明,天晓不露。如何是不露的事?”师日:“满船空载月,渔父宿芦花。”——《芙蓉道楷禅师》

48, 事事难顺事事顺,心境一转乾坤轻;何必戚戚眉头蹙,无中妙有万缘空。

49,⊙一切广大诸刹土,如影如幻亦如焰,十方不见所从生,亦复无来无去处,灭坏生成互循环,于虚空中无暂已。莫不皆由清净愿,广大业力之所持。《华严经》卷六,世界成就品

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