常用俗语_俗语熟语大全_俗语大全

1,『醉翁之意不在酒』释义：比喻行动另有用意，别有企图。语出欧阳修《醉翁亭记》。例句：看上去他很是悠闲自得，可仔细端详，就可从他那流动的眼神中发现，他并没有沉浸在这声色之乐，而是醉翁之意不在酒，好像另有，心事。

2,雹打高梁——光棍一条

3,『店大欺客，客大欺店』（谚）指商店资格老，规模大，就往往会慢待顾客；顾客财大气粗，又往往会刁难商店。 也作“客大压店，店大压客”。

4,肚板油太多——懵了心窍

5,『口甜如蜜钵，心苦似黄蘖』（惯）黄蘖：即黄檗，一种乔木，木质坚硬，树皮可入药，味苦。指人嘴上甜言蜜语，心地却非常狠毒。

6,『浪子回头金不换』见“败子回头金不换”。

7,『床上叠床，屋上架屋』（惯）比喻机构重叠。

8,『惯偷惯偷，贼性难丢』（谚）惯偷：一贯从事偷盗活动的人。偷盗成了习惯的人，做贼的本性很难改变。指不要轻易相信惯偷会洗手不干。

9,『混饭吃』（惯）1指谋个职业，聊以维持生计。2指白吃饭不干活。

10,『有鼻子有眼』（惯）指把事情描述得活灵活现，像真有那么回事。 也作“有鼻子有眼睛”。

11,驾辕马套在车后头——想开倒车

12,『前门拒虎，后门进狼』（惯）前门挡住了猛虎，后门闯进了恶狼。比喻刚赶走一个坏人，另一个坏人又来了，灾难接踵而至。 也作前门拒虎，后户进狼。 前门去虎，后门进狼。 前门驱虎，后门进狼。

13,裹脚老太婆的脚趾头——窝囊一辈子

14,『鸡食盆里鸭插嘴』（惯）斥责人多嘴多舌。

15,『打官司』“打官司”一词是个俗语，就是现在的诉讼。那么，“打官司”一词是怎么来的呢？ “官司”一词原来泛称旧时的官吏或官府，最早见之于春秋时期的《左传》：“皂隶之事，官司之守，非君所及也。”“于是秦始征晋河东，置官司焉。”西晋学者杜预解释说：“官司，百官也。”这里说的官司，是指官吏。 “官”是处理国家事务的人；“司”是掌管、负责的意思，后来人们称“官司”是官事。为什么将诉讼称作“打官司”呢？有三种说法。其一是诉讼的双方即原告与被告很少能够心平气和地解决其讼事，常常为此大打出手，闹个你死我活，故将诉讼称为“打官司”，时间一长成为口头俗语。其二是说“被官打”。从戏剧当中的“击鼓升堂”看确实是被官打。告状人不管有理没理，有冤无冤，只要击鼓，上堂后先打三十大板，然后再递状子。“打官司”一词是主谓语倒置，应当是“官司打”，就像戏曲《三打陶三春》一样，陶三春是打的主角，不是被动挨打。因此，上官府诉讼称为“打官司”。其三是说与“打”的词义有关，左边偏旁是手（扌），右边偏旁是人（丁），做什么事情都离不开手，所以“打”是个广义词，如打酱油、打电话、打篮球等，所以，“打官司”也类同，打官司就是请官吏公断。以上三说都有一定道理，观者自判。

16,托着扁担过马路——横行霸道

17,『不显山，不露水』（惯）形容做事不张扬，说话不露声色。

18,吃狼奶长大的——凶恶极了

19,妈妈从舅舅家回来后对我说：“你舅舅做顿饭，东捡一根树枝，西捡一棵草，越是没柴烧吧，锅还久久不开。”爸爸说：“这就叫越热越出汗，越冷越打颤；越穷越没有，越有越方便。”（内蒙古·赤峰）

20,『识时务者为俊杰』意思是能够认清当前形势的人才是真正的豪杰。但，这不包括那些见风使舵的投机分子，他们往往把这句话当做投敌变节的托词。 “识时务者为俊杰”出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《襄阳记》，讲述了东汉末年，刘备曾向颍川名士司马徽请教世事，司马徽说：“那些儒生俗士怎么能够看清当前的形势呢？识时务者为俊杰，卧龙和风雏就是这样的人物。”刘备问二人指谁，司马徽说：“他们就是诸葛亮和庞统啊。” 实践证明，诸葛亮就是识时务者，“隆中对”就是最好的解释。

21,我的学习成绩落下来了，爸爸狠狠地批评我说：“你过着‘槽里吃食，圈里搔痒’的日子，学习再不好，还对得起谁？”（江苏·金湖）

22,『鞠躬尽瘁，死而后已』释义：鞠躬：指弯着身子，表示恭敬，谨慎。尽瘁：竭尽劳苦。已：停止。就就业业，尽心竭力工作，直到死为止。例句：他的一生，真是鞠躬尽瘁，死而后已，对于刘备忠贞不贰，千百年来，一直被人们称颂。

23,『家里没有梧桐树，也招不来彩凤凰』见“没有梧桐树，引不得凤凰来”。

24,『麻雀虽小，五脏俱全』（谚）五脏：指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 麻雀虽然小，腹内五脏却都齐全。 比喻规模不论大小，组织分类总者5齐全。 也作麻雀虽小，肝胆俱全。 麻雀虽小，腑脏皆全。

25,『把天捅个窟窿』指伤害权威，惹了大祸。成语：胆大包 天。传记图书：“对于我这个将天捅了个窟窿的人，他不动 声色的置我于黄巢墓前，其含义居心可谓昭然。”

26,『哪壶不开提哪壶』专拣不好办的事说。赵树理《三里 湾》：“你小子真是茶馆里不要了的伙计一一哪一壶不开你 偏要提哪一壶！我费尽一切心机来对付你，都为的是怕你 要分家，你怎么就偏提出这个来？”

27,『当场不让步，举手不留情』（谚）临场交手比武，不管对手是谁都绝不能相让，下手也绝不能留情。指交手比武争高下，是只认输赢不认人的。 也作当场不让故，举手不留情。 故：故旧，老朋友。 当场不认父，举手不留情。

28,『希望』“希望”是指人们期望达到某种目的，或者盼望某种情况的出现，是实现某种目标的欲期。毛泽东曾对青年人说“希望寄托在你们身上。” 其实，“希望”这个词最初指的是期待看到月满月圆，并无它义。为何“希望”最初特指期待月满月圆呢？这还得从“望”字说起。“望”字的产生与月亮有关。众所周知，月有阴晴圆缺，造成圆缺的原因是月亮本身不发光，我们之所以能看见月光，是因为它反射太阳光的结果。月亮绕着地球转，农历每月月初之时，月亮转到地球与太阳中间，月亮正对着地球的那一面因为照不到太阳，使得我们无法看到它，这就是新月，古人将其称为“朔”。随着月亮的转动，被太阳光照亮的部分越来越大，月牙一天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太阳光时，就成了满月，古人称之为“望”。《说文》解释：“望，月满也。”“望”在农历的十五六，人们常说“十五的月亮十六圆”。满月之后，月亮又逐渐变“瘦”，至完全看不见，新月时期又开始了。就这样周而复始，永无止境。因此，月相变化的周期，也就是从“朔”到“望”，再从“望”到“朔”的时间。月圆月缺一个周期．恰好一个月。正因为“望”是月满月圆之意，“希望”自然就是期待月圆之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中写道：“天意将月圆，人心等满时。已知千里共，犹讶一分亏。”表达了人心等满，愿月满无缺，花好月圆。圆月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的。 “希望”一词逐步引申演化为期望达到某种目的，实现某种目标，而达到一个“圆满”的结果。

29,『四面墙挡八面风』（惯）比喻善干应付各种场面和事情。

30,『输钱只为赢钱起』（谚）指在赌博场上输了钱的，往往都是开头赢了钱被诱惑的。也借指遭人算计的，往往都是由自己算计别人引发的。

31,『打架忘了伸拳头』（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。

32,『骆驼搁在桥板上，两头无着落』释义：骆驼背有驼峰，仰卧桥板上，头和尾没有着落处。比喻两方面都无着落，处境困难。例句：陶子尧一听这话，脸上一红，知道各事瞒他不过，不妨同他实说，或者有个商量。便说：“我现在好比骆驼搁在桥板上，两头无着落。你总得替我想个方法才好。”

33,大地养活人民，英雄保卫祖国。

34,坐有坐相，睡有睡相，睡觉要像弯月亮。

35,桅杆上挂灯笼——高明

36,『登龙门』“登龙门”一词，比喻得到权威人士的引进或提拔而抬高身价，增长声誉；又比喻旧时科举考试，殿试得中。一般辞书都认为，“登龙门”一词出自宋代《太平广记》，相传，黄河流经陕西、山西交界的龙门山时，水流湍急，每年春季，有大批鲤鱼从江海游来，跳跃龙门。一年之中，登上龙门的鱼只是少数，而鱼一登龙门，鱼就变成了龙。那些登不上龙门的鱼只能仍然做鱼。但《太平广记》成书于宋代，而早在汉、唐就有了“登龙门”之说。在汉代鱼跃龙门的传说与宋代不同的是，宋代是鲤鱼，而汉代是鲔鱼。高诱注《淮南子》说：“鲔，大鱼，长丈余。仲春二月，从西河上，得过龙门，便为龙。”《汉书》李奇注云：“鲔出巩县穴中，三月溯河上，能渡龙门之浪，则得龙矣。”由此可见，“登龙门”一词的渊源，可追溯到汉代。但把“登龙门”比喻殿试得中，则是在唐代，唐封演《封氏闻见录》卷三《贡举》日：“故当代以进士登科为登龙门。”

37,『抄化子不见拐棒儿——受狗的气』（歇）抄化子：叫化子。拐棒儿：叫化子讨饭时手中拿的打狗用的棍子。指受坏人或小人的气。 也作“叫化子丢拐棍——受狗气”。

38,『挤破了门』（惯）形容人来得非常多。 也作“挤破了门框”。

39,王七他兄弟——王八

40,『久住山林辨鸟音』见“家住山前识鸟音”。

41,『发怒的母豹赛猛虎』（谚）指发怒的母豹常表现得格外凶猛，尤其是带仔的母豹。

42,『八面不着底儿』（惯）比喻对事情弄不明白或没有把握，心里不踏实。

43,『让圆就圆，让扁就扁』（惯）形容非常听话，让怎么样就怎么样。也形容人软弱，由人欺负。

44,晚上，妈妈不让我看电视，我装着去睡觉，就躺在被窝里偷偷地看。妈妈发现了，又带气又带笑地说：“明人不做暗事。想看，就爬出来正大光明地看！”（河北·张家口）

45,『夫妇是树，儿女是花』（谚）夫妻好比树，儿女好比花；有了花就有了情爱的果实。指生儿育女会使家庭生活显得更充实美满。

46,『睡不着觉埋怨枕头』（惯）比喻自己有问题，却责怪埋怨别人。

47,『未量他人，先量自己』（谚）量：估量。在评说别人之前，先把自己估量一番。指人在指责别人之前先自我检讨一番，就不会出苦狂傲。

48,『投师不如访友，访友不如交手』（谚）练武的人想要提高武艺，投师领教，不如访友切磋；访友切磋，又不如交手实练。指亲身实践提高最快。

49,妈妈见我又从学校回来拿钢笔，就数叨我：“你啊，是做官丢了印！”（山东·禹城）

50,爸爸刚干完活到家，我又嚷着叫爸爸去做饭，妈妈笑着说：“真是骑驴的不知赶脚的苦。”（河北·承德）

51,『人面虎狼心』（惯）形容人外表慈善，内心凶狠。

52,弟弟一手写着字，一手玩着泥，眼睛看着书，嘴里哼着曲。爸爸看见可生气了，说：“像你这样，一手牵着牛，一手拉着驴，嘴里吃苹果，想着油炸鱼。如果不改正，学啥也不成器。”（河南·鄢陵）

53,野蜂飞进渔网里——专找空子钻

54,『好汉一言，快马一鞭』（谚）指好男儿一诺千金，说到做到；这和快马只需一扬鞭就上道奔驰，不需再催促是一个理。 也作好汉一言，驷马难追。驷马：古时四匹马共驾一辆车。 好人一言，好马一鞭。

55,『扯着耳朵腮帮子动』关系密切，互相牵连。《小说月报》 (1982，4):“他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。”

56,『前门不进师姑，后门不进和尚』释义：比喻为人作风正派。例句：“老娘人便看不像，却替老公争气。前门不进师姑，后门不进和尚，拳头上立得人，臂膊上走得马过，不像你那狗淫妇，人硬货不硬，表壮里不壮，作成老公戴了绿帽儿，羞也不羞！”

57,小红在家里常常说起校园里一些同学的长短。妈妈说：“小红，你不能这样爱说别人的短处和缺点。俗话说，劝人一句值千金，说人是非苦井深。如果人家背后也这样说你，你知道了会怎么想呢？”（广东·龙门）

58,鬼子扫荡大拉网——十室九空

59,『捧铁饭碗』见“端铁饭碗”。

60,『调书担』见“掉书袋”。

61,『秀才不出门，能知天下事』原义为：秀才在家读书，就能知 道社会上的事情。借指人知识广博，或消息灵通。鲁迅《南 腔北调集》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出 门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”

62,石灰穿里装电灯——更加明白

63,『做梦吃星星——想法不低』（歇）指人想得美，却不切实际。含讥讽或责骂意。

64,『没有功劳，也有苦劳』谓辛辛苦苦，总算做了一些工作。 欧阳山《高干大》：“程区长，我办了五年合作社，虽说没有一 点功劳，也应该有一点苦劳。”

65,『担雪填井——没个满的日子』（歇）本指填不满水井，转指人的欲望永无满足的时候。

66,两个媳妇为孩子打架的事吵得不可开交。赵大爷走过来劝架，结果两个媳妇反倒骂赵大爷是狗拿耗子——多管闲事。围观的人说赵大爷：“没吹熄人家的火把，却烧了自己的胡子。”（河南·新野）

67,『 平时不烧香，临时抱佛脚』指平时不做准备，临时仓促应 付。后一句亦可单用。或说：闲时不烧香，忙时满炉装。成 语：临渴掘井。明代《古今小说》：“这伙三党之亲，自从倪太 守亡后从不曾见善继一盘一盒，岁时也不曾杯酒相及，今日 大块银子送来，正是闲时不烧香，急来抱佛脚。”

68,一个人浑身是铁，也打不了几根钉子。

69,『 老和尚瞧嫁妆，下辈子见』指没有用，没有可能，没有希 望。老舍《赵子曰》：“照你现在这样无精打采的，半死不活 的，而想去谋事，那叫老和尚看嫁妆，下辈子见吧！”

70,『好虎难抵众犬』力量孤单，抵挡不住。或说：好虎抗不住 一群狼。成语：寡不敌众。张孟良《儿女风尘记》：“张天保 单骑战群兵，好虎难抵众犬，被疯狗似的差人打了出去。”

71,墙上画的大饼一中看不中吃

72,『不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑』夜猫子，猫头鹰。叫，是正 常的现象；笑，是反常的现象。表示不吉利，或要警惕坏人 耍阴谋。海外梁容若《故乡集》：“俗话说：不怕夜猫子叫，就 怕夜猫子笑。呻吟在床的病人，夜静更深，听见了夜猫子的 笑声，病人立刻感到精神的死灭，看护病人的人，也就心灰 意冷了。”

73,『老马识归途』（谚）指老马认识走过的道路。

74,『踹浑水』（惯）踹：踩。浑水：不正当的男女之事。比喻抓住别人搞不正当两性关系的短处，趁机占便宜。

75,『电线杆上插鸡毛——好大的掸子』（歇）掸子：一种除尘工具，常用鸡毛绑在小竹棍上做成。掸：谐“胆”。惊叹或指责人胆子太大。

76,『有上不去的天，没过不去的关』（谚）比喻人间没有战胜不了的困难，没有闯不过去的难关。

77,『马桶』“马桶”即坐便器。南方人习惯称其为“马桶”。人用的东西为什么叫马桶呢？它源自何处？在中国，最早的关于“马桶”的详细文字记载是北宋时期欧阳修的《归田录二》中的“木马子”。在木马子之前，汉朝称之为“虎子”。这个名字由来与一个传说有关。相传西汉时期飞将军李广能骑善射，力大无比。一次，他射死卧虎后，命人铸成虎形的器具盛装小便，以此表示对猛兽的蔑视，意在表示蔑视强敌。久而久之，这种专门盛装便溺之物的器具就被称为“虎子”了。《西京杂记》上就有关于这种“马桶”的记载，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门用具，也是马桶的前身。可是到了唐朝，因为皇族的先人中有叫“李虎”的，为了避讳，便将这大不敬的名词改为“兽子”或“马子”，再往后就俗称“马桶”了。中国古代使用的马桶是木制的，是一种带盖的圆形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。王公贵族使用的马桶，为了显示身份，材料高级的多，甚至还有黄金制成的。到了现在，才发展成以陶瓷马桶为主了。至于抽水马桶，确实是外国人发明的，1596年英国人哈林顿制作了世界上第一个抽水马桶。

78,丢了西瓜捡芝麻——因小失大

79,打黑牛，惊黄牛，吓得白牛吐舌头。（甘肃·镇原）

80,『瞌睡给了个枕头』（惯）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，来了个枕头”。

81,『近人不说远话』释义：给亲近人说话不用绕弯子。例句：“咱们是近人不说远话，冲着孩子们，你也别跟弯弯绕这群家伙们跑了。”

82,『好鞋不踏臭粪』（谚）比喻善良的人要远离邪恶小人，以免招惹是非，玷污了自己清白的名声。 也作好鞋不踩臭狗屎。 新鞋不踩臭狗屎。

83,鱼飞天空马长角——怪得出奇

84,『骑马随鞍，入乡随乡』见“到乡随乡，骑马随鞍”。

85,『猪八戒掉在泔水桶里——得吃得喝』（歇）泔水：淘米、洗刷锅碗等用过的水，可用来喂猪。指得到吃喝的机会。

86,『之乎者也』“之乎者也”原来是古代汉语文言文的四个虚词助语（有时做代词用），四个字连在一起词义就发生了变化，有了新义，用以讽刺那些咬文嚼字无助于解决实际问题的情形，或形容文理不通半文半白的话或一般含有识刺意味。它源自哪里呢？将“之乎者也”撮合到一块，是宋太祖赵匡胤的一大发明。据宋代僧人《湘山野录》载：宋太祖赵匡胤巡游朱雀门，见门额上写着“朱雀之四个大字，便问陪同他出游的宰相赵普道：“为何不只写‘朱雀门’，加‘之’字做什么？”赵普解释道：“‘之’是助语气的。”太祖大笑道：之乎者也，助得甚事？” 自此以后，便产生了一个新词语，而且使用频率颇高，如《红楼梦》中有：“石头说：更可厌者，之乎者也，非理即文，不大近情，自相矛盾。” 有，鲁迅《孔乙己》云：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”现实生活当中也常用到，如：某人好转（音Zhuai）两句古文，张口之乎者也，酸溜溜的。

87,脸上写字——表面文章

88,『破鞋，提不起来』释义：比喻事情十分棘手，或事态非常糟糕，没法说起。也指事情不要再提。例句：（老山头）怔了一刻，把手在膝盖上一拍，叹了口气说：“咳！破鞋，提不起来了！”冯贵堂问：“怎么？拉不过李霜泗来？”老山头摇摇头说：“他不来。”

89,『找出路』（惯）比喻寻找生存和发展的途径。

90,『恶虎难斗肚里蛇』（谚）指虎再猛，也斗不过钻进它肚里的毒蛇。 比喻潜入到内部的敌人是很难对付的。

91,『井底虾蟆吞却月』（惯）比喻心高妄想，无法办到。

92,『近水楼台先得月』释义：靠近水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而先得到好处。例句：凤琴真有这样的钟爱之情，为什么不单独寄信给他？掺在大家的信中，那些整天守在场子里的疯姑娘们，安能不来个“近水楼台先得月”，把给他的信拆开呢？

93,佛爷脸上刮金子——刻薄；细索求：浅薄

94,『贼去了关门』（惯）去：离开，离去。财物被贼偷走后才关门。比喻事后才采取防范措施。 也作贼走了才关门。 贼走了才拴门。

95,『惟恐天下不乱』（惯）惟恐：只怕。指居心叵测的人只怕人间太平，一心想制造事端和混乱，无事生非。

96,『小康』现在，我们国家正在建设小康社会，“小康”一词使用频繁。那么，小康源出何处？ “小康”一词最早出现在《诗经》里，《诗经·民劳》日：“民亦劳止，汔可小康。”“小康”是生活比较安定的意思。到春秋战国时代，小康是儒家学说中阐述的一种社会境界，它相对于“大同世界”而言，层次比较低。东汉郑玄说过，小康是比较安定的生活状态。大约到了宋代，小康一词才逐渐接近现代含义，指家庭比较富裕，不愁温饱，可用小康表示。今天我们所说的小康，具有崭新的内容，带有鲜明的时代色彩。不单是有钱就是小康，而且经济、政治、社会全面发展的综合反映，既包括物质生活的改善，也包括文化、社会福利和劳动环境的改善。

97,『杀鸡用不着牛刀／杀鸡焉用牛刀』小事情用不着采取重大 措施。语出《论语》：割鸡焉用牛刀。清代《说岳全传》：“杀 鸡焉用牛刀！谅一草寇，待末将等前去拿来，何劳元帅亲自 出马？”

98,『骑虎者，势不得下』（谚）比喻做事一旦到了进退两难的境地，便欲罢不能，只得硬着头皮撑下去。 也作骑虎之势，不能中下。中下：中途下虎背。 骑虎不能下背。

99,『敌不可纵，纵敌患生』（谚）纵：放纵，宽容。对于敌人，绝不能宽容，以免留下无穷的后患。指对敌对势力不能心慈手软，必须彻底消灭。