佛家经典语录_经典语录网

1,⊙初学不宜分心太杂，涉猎太广；如分心太多，最后只能成为灌木当柴烧，不能成材。

2,⊙很多禅修之人，修行了几十年，仍无法达到自悟的程度，这是因为他们受到俗世的羁绊，心生浮躁之气，缺少清净、纯洁的安详。

3,⊙ 生活中遇到挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在 挫折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极 心态，更是人生必修课。

4,处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

5,“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。

6, 寝前一省 有些人注定要被错过，不是他错过你，就是你错过他；有些 事注定要被经历，不在此处经历，必在彼处经历。人生这么短，注定 的人和事却这么多，生命因此不堪重负，灵魂因此常常寂寞。与其被 注定所牵，失去人生的快乐，不如跟注定讲和，获得生命的达观。

7,⊙色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七

8,《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

9, 一位朋友曾抱怨：世上的许多恶人为什么生活很好；世上的 许多善人为什么举步维艰。我说，这是报应。朋友不解：恶无恶报， 善无善报，这算什么报应？我一时也说服不了他，就给他一个建议： 有空读读（（金刚般若波罗蜜经》。几年后，这位朋友与我再次见面， 一点抱怨的心都没有了。

10,⊙若是得道的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字；终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。——《云门文偃禅师》

11,⊙当知布施之时，恒怀欢悦，身意牢固，诸善功德，皆悉具足，得三昧意亦不错乱。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

12,⊙是心五眼所不见。《小品般若波罗蜜经》卷五

13,⊙若一切所求都是为了利他，就不必寻求自利了。（宋）冈波巴《宝鬘集》

14,在逆流中要有毅力，不要随波逐流、旋转而去。

15,⊙不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

16,当你需要帮助时，平时种下的“因”便会和你因缘际会，产生相应的果报。

17,同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍。就能“得”，得到无限的快乐；不能“舍”的人就会有“失”，失去心境的安宁。

18,⊙一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品

19,⊙诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。《增一阿含经》卷二十六，等见品

20, 有的人一出生就遭遇战争，来不及放下行囊便不得不踏上归 程；有的人才刚刚体味到一点人生的甜味，疾病便找上门去，送上吃 不完的生命苦药。因此人生而有忧患意识，不管你承认不承认，也不 管你当下处在顺境还是逆境。

21,⊙悟三世之妄心不可得而有真心，故日悟心。（五代）延寿《宗镜录》卷二十五

22,玉是温润的物品，如同用两块玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（异性相吸）。这如同君子和小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人，君子不得以成就，没有烦恼，焉能证得菩提。

23,佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把嗔恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

24,『修成正果四大要素』 愿要大、志要坚、气要柔、心要诚，这是修成正果四大要素。

25,纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正、做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。

26,⊙眼见色时，不染于色。耳闻声时，不染于声。皆解脱也。——《达摩大师悟性论》忆昔当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。——孚上座

27,⊙毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一

28,⊙想在亲密关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起矛盾和烦恼！可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！

29,⊙真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》

30,禅是一种受用、体验，唯行者有，唯证者得。

31,⊙是法即生即住即灭，即有即空。刹那刹那，亦如是法生、法住、法灭。何以故？九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若经》卷中

32,为什么日食和月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气和智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食和月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食和月食等殊胜日！

33,『禅语悟道』不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

34,⊙十一、自治其心·自净其心若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。《诸法集要经》卷五

35,空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。

36,『禅语悟道』对无缘的人，不起排斥、恼恨心；对有缘的人，不起贪著、执爱心。

37,⊙古人常说“安贫乐道”，因为心中有“道”，所以能安于“贫”。“安贫”

38, 从灰暗的梦境走来，涉过夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理 想的长矛，挑一盏太阳灯，再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦 想，踏着爱的旋律，带着幸福的种子，勇夺下一个人生的高地。

39,⊙佛说“制心一处，事无不办。”如果我们把全部生命、理智和热情，投注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。一耕云先生

40,⊙诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。（古印度）龙树《中论·破因缘品》

41,缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。

42,生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。

43,⊙ 有一句佛语说：“愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却 努力地了解自己。”有些人总以为自己最了解自己，但是，其实一点儿也 不了解。郑石岩先生说：“现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在 还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验等条件之前，便一头栽进 一个过高的目标中，所以每天要受尽劳累和疲惫的折磨。”所以，做人要 有自知之明，想法要现实，做事要量力而行，这样就不会生出烦恼。

44,⊙圆教以心无碍无尽为佛。（五代）延寿《宗镜录》卷十六

45,佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。

46,⊙于诸一切助道具中，菩提之心最为第一，悉能灭除一切烦恼生死怨故。“四十华严”卷三十六

47,⊙大干世界，芸芸众生。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。

48,⊙佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问日：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数百千人，各人炬来分取，熟识除冥，此炬如故，福亦如之。《四十二章经》

49,在任何情况下，不分别、不攀缘。一念不生，六根就不会被六尘所染污。