佛门禅语_佛语经典语录网


1,既定的方向是对的,就要大步向前迈进,做就对了。

2,佛教徒对生病的态度乐观而积极。因生病而体会到患者的感受,因生病而谨慎恶业,因生病而努力行善,因生病而消除业障,因生病而降低我慢,因生病而生起爱心,因生病而功德增上。生病是一场修行之旅,病越久业障消除越有效,病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助缘,也是不请而到的幸运。

3,『学问』 学问就是勤学多问。

4,⊙若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。《法句经》卷上,述千品不顾身命,唯愿勤修一切智道。《华严经》卷七十八,入法界品

5,⊙ 现实生活中,很多人在拼命地追求快乐、幸福,却多得到痛苦。为什 么呢?要明白,有时过分地执著,执著于一个不可能的梦想,执著于一份 不可能有结果的爱情,对于人生是一种沉重的负担,甚至是一种伤害。从 某种意义上说,就是要学会放弃!放弃了不可能实现的梦想,才能脚踏实 地走出一条真正属于自己的路;放弃了不可能有结果的爱情,才能重新开 始摘取今生真正属于自己的那朵玫瑰!

6,⊙修忍辱行就是种相好,因为能忍辱,所以他的村1貌就庄严;如果一个人脾气大,相貌就丑陋。——宣化上人

7,⊙了知真实,说名为智。《分别缘起初胜法门经》卷下渡水须桥船,直箭须用火,匠由斤斧正,智以慧自调。《别译杂阿含经》卷一

8,⊙若自能舍己乐,但为一切众生故行善法,是名上人,与一切众生异故。若但为众生故行善法,众生未成就,自利则为具足。(古印度)龙树《大智度论》卷九十五

9,⊙自高陵物,不见己失,不知自短,是慢业。《华严经》卷五十八,离世间品

10,⊙应于自身生痛苦想,于善知识生医王想,于所说法生良药想,于所修行生除病想。《华严经》卷七十七,入法界品

11,⊙以肉眼观,无真不俗;以法眼观,无俗不真。

12,⊙ 《坛经》上的这段话告诉人们,若想摆脱人生中的各种困惑,必须要 做到“淡泊清心”。将一切烦恼、困惑看淡,那天天都将是好日子。

13, 忽然想起辜鸿铭的一句话,大意是:我的辫子长在头顶,你 们的辫子长在心里。辜的话像一把长矛,戳破了当时国人的虚伪。我 不知道,百年过去,国人是不是已经都变得实诚了,心里已不再长辫 子。有人告诉我,当下心里长辫子的人其实比辜时代的人还要多,辫 子也更长。不知道这是不是真的。

14,为人处事要小心、细心,但不要“小心眼”!

15,因为单纯,所以内心的渴求十分简单,不分别、不虚伪,只是以纯净的心来应对生活的需求。仔细观察婴儿,他们都有非常专注的本事,真的活在当下,不挂虑过去,也不担忧未来,饿了就哭、吃饱就睡,哭的时候专心哭,笑的时候专心笑,就是那么单纯。——永固法师

16,⊙识自本心,见自本性,不起妄缘,无心无为,自由自在,动静自如,冷暖自知当下就是修行。

17,⊙ 释迦牟尼佛说:“不要忽视小恶。火花尽管再小,却会烧掉像山那么 高的干草堆。”一个人犯错误,也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话 说“小时偷针,大了偷金”“千里之堤,溃于蚁穴”,讲的就是这个道理。

18,用智慧探讨人生真义,用毅力安排人生时间。圣人与凡夫的境界,最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。

19, 如果不能给予他人什么,就不要轻易向他人索取,索取的越 多,你的债主就越多;如果没有改变自己的勇气,就别想着去改变 世界,因为做不到,想得越多必然越痛苦。人生要量人为出,人应 有自知之明。

20, 给我风我就是雨,欣赏这种自信;你是奔驰我就是制动,支 持这种冷静。缺乏冷静的自信会暴雨成灾,没有自信的制动不过是 一辆抛锚的车。自信和冷静是生命的双翼,配合得越协调,人生飞 得越高。

21,⊙人间佛教……乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。(民国)太虚《怎样建设人间佛教》

22,⊙《大学》中说“止于至善”,是说人应该懂得如何努力达到最理想的境地,懂得自己该处于什么位置才是最好的。知足常乐、知前乐后、透析自我、定位自我、放松自我,才不至于好高骛远、迷失方向、碌碌无为,心有余而力不足,弄得自己心力交瘁。

23,⊙积财从小起,如蜂采众花,财宝日滋息,至终无损耗。《长阿含经》卷十一,《善生经》

24,⊙弟子:“师父,为什么其他做错事的人都不必改,老是我在改呢?”师言:“想要成佛的人就要改,不想成佛的人就可以多多与人计较!一念觉即佛,一念迷即凡夫。”一证严法师

25,『欣赏与庄严』 欣赏别人就是庄严自己。

26,不依靠任何人而独立生存的人是没有的,包括佛在内,因为没有了众生就没有了佛。

27,过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望,根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪,只能从内在的满足开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳,还会获得身心自在。056

28,⊙很多事,我相信“一定能做成”,但并没有“一定要做成”的心。

29,待人处事,在原则中有方便,在方正中有圆融,才能和谐。

30,⊙言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法以为根本而得成就,故名善法。此法即是十善业道,何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲、瞋、恚、邪见。《十善业道经》

31,『大彻大悟佛学智慧』征服百岳山,不如征服无明关。

32,⊙智者常作如是思维:欲令此物随逐我身至后世者,莫先于施。智者自观:余一抟食,自食则生,施他则死,犹应施与,况复多耶!《优婆塞戒经》卷四,杂品

33,⊙ 生活中不乏执著之人,他们固执己见、执著陋习,就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的,不肯在别人的意见中获得认知,不到黄河心 不死,不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算,不撞个头破血流绝不回头,直 到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。

34,⊙莫待老来方学道,孤坟多是少年人。——佚名

35,⊙『佛心禅语』 犯错并不可怕,怕的是不知错,不知改正。犯了错误要勇于负责,然 后积极改进,即便是很小的错误,也不要存在侥幸心理。

36,必须通过不懈的实证,才能悟到佛法的真谛。

37,⊙弗随嗜欲,不犯诸恶。《佛说无量寿经》于细微罪,生大怖畏。《杂阿含经》卷二十四,第635经

38,⊙终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。一无尽藏

39,⊙如人一身居,去其故室中,神以形为庐,形坏神不亡。精神居形躯,犹雀藏器中,器破雀飞去,身坏身逝生。《法句经》卷下,生死品

40,⊙(一)戒为道基初人三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下,大众受学品

41,⊙道可道,非常道;名可名,非常名。——老子

42, 虽然每个早晨醒来都很开心,但今天尤其特别。连绵的梅雨,阴霾了 江南的天。雨丝乱了我的思绪,洪水涝了农家的田。就在今天,晨鸟 的欢鸣笑开太阳的脸,阳光拨动了大地的弦。早安,江南,请传递我 的欢悦;早安,中国,请抒写快乐诗篇!

43, 表现欲特别强烈的人,往往聪明有余智慧不足。因为表现欲 的驱使,不少人总是会对所处场合的主题、氛围,以及自己所处的位 置失去清晰的判断,从而因为另类和不合时宜,或被人轻视,或被人 嘲笑。表现欲膨胀,往往会像气球一样被戳破,结果剩下的只有自卑 和笑料。

44,⊙白牛常在白云中,人自无心牛亦同;月透白云云影白,白云明月任西东。——普明禅师

45,⊙人有了慈悲之心,内心就会充满爱。爱就像春风,能吹散七情的乌云。

46,⊙不计于后世,无恶而不为。《杂阿含经》卷三十八,第1076经

47,⊙勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。《吉祥经》

48,五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

49,⊙这个世界上还有许多人需要衣食等物资的接济,但更多的人,几乎是所有人都需要爱心的接济。大家都是爱的贫乏者。如果有一个人真心地爱着人们,他是多么可贵、稀有。

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