经典佛语_经典语录网

1,⊙心观六分尘，析为十方已，此明了法义，心净最无垢。过去未来心，如是无所得，无二无无二，虚空亦无住。如是观察已，一切众生空。是无垢瑜伽，想自心无体。《金刚庄严续》

2,⊙法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》

3,⊙有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。

4,真修行者，重在默默地行持，而不在口头上到处说。

5,如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养“能舍”之心，方达提得起、放得下之境界。

6,命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。

7,生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。

8,⊙佛为世间眼，久远时乃出。《法华经》卷三，化城喻品

9,⊙五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

10,⊙一切众生之心，常自在行，为心所使，为心所缚。《正法念处经》卷五

11,觉悟的人生，知道如何付出与造福。

12, 一个内心忧郁又孤寂的人面对打击，似乎只有一个办法，那就是在反击 中保护自尊。

13,富有并不代表幸福，真正的幸福是“安详”。

14,⊙世无无因之果，亦无无果之因，喻如种瓜得瓜，种豆得豆。——印光大法师

15,寸寸感恩心，步步觉有情；觉有情，就是无私的爱。

16,做人要有一分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。

17,人生如舞台。定业来时，会演出令人料想不到的另一出戏。

18,『最有禅意的句子』无所求，则安。

19,⊙若以意想参禅，如钻冰求火，掘地觅天，只益劳神。若以功勋学道，如土上加泥，眼里撒沙，转见困顿。偿歇却意识，息动妄想，则禅河浪止，定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》

20,⊙善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五

21,⊙菩萨摩诃萨以无所得而为方便，安住此心。《大般若经》卷四十七

22,⊙野色更无山隔断，天光直与水相通。——《宏智禅师》

23,⊙『佛心禅语』 发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

24,⊙真心是体，本识是相，六七等识是用。（陈）慧思《大乘止观》卷四

25,⊙性相二门，是自心之体用。……性穷相表，相达性源。须知体用相成，性相互显。（五代）延寿《宗镜录》卷一，序

26, 大自然不会让哪一个早晨缺席，任何一个早晨的缺席，都是对光 明的犯罪。许多人却宁愿贪恋黑暗的梦乡，辜负了一缕又一缕晨风，让 鸟鸣从梦的边缘滑走，与朝霞擦肩而过。朋友，务必记住，早起是向大 自然的一种学习，生命如果跟上大自然的步伐，人生才不会脱节。

27,⊙一切皆是缘生，唯除法界、法处一分诸无为法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三

28,⊙ 人生最可贵的一件事就是“结缘”。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？

29,人所执著的一切都不是永恒的存在。

30,⊙ 有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。

31,⊙感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。

32,每一个人都是一个完整的宇宙，能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴，但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化，四季随着宇宙变化，宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。

33,⊙若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

34,⊙诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘，譬喻言词，演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。《法华经》卷一，方便品

35,⊙九、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》

36,利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。

37,⊙奸邪、恶口人，嫉妒、无反复，此人不可疗，智者之所弃。《增一阿含经》卷二十六，等见品

38,⊙有行者问：“即心即佛，哪个是佛？”师云：“汝疑哪个不是佛，指出看？”无对。师日：“达即遍境是，不悟永乖疏。”——《大珠禅师语录》

39,佛陀在《三摩地王经》中曾说：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。”由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

40,人生有爱，同心同力就不孤单。

41,同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。

42,⊙佛为归依之大师，法为正所归依，僧为归依修行之助伴。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷四

43,⊙我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。己所欲，施于人。凡你想给予自己的经验，就给予别人；想别人怎么对你，就怎么对待别人。别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待他人，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。

44,不是所有的相生就都好。所谓好，就是合适的，且还要加上时间单位，是当下的，过去的，还是未来，都不能同日而语。此一时彼一时，任何事物永远都处在阴阳的变化当中。

45,⊙参学，参了还要学；学问，学了要会问。（当代）星云《佛光菜根谭》

46,⊙性相近，习相远。此语直示千古修行捷径，吾人苟知自性本近，唯因习而远，顿能把断要津，内习不容出，外习不容入。——《憨山老人梦游全集》

47,⊙我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《华严经普贤行愿品》

48,⊙岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。

49,⊙禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。一个人越是急躁，就会在错误的思路中陷得越深，也就越难以摆脱痛苦。