2021-03-22 11:57

关于清心的禅语网

1,『一句禅语一种人生』好人愈多，苦难的人会愈少。

2,⊙修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是“真修行”。—一耕云先生

3, 在一个地方住久了，就会生根，根越深对这个地方就越依恋。譬如行者栖居池州十多年，不自觉就粘上了这方土地。经常有朋友邀我去北京、上海这样的大地方发展，我总会情不自禁地说，池州虽小，但有九华山、仙寓山，可与佛仙为邻，有平天湖、升金湖，能与鹤鸟为伴，天下难道还能找到第二个这样的地方吗？

4,⊙要清楚地明白，我只是中个人，阿弥陀佛才是老板。中个人不把众生介绍给阿弥陀佛，而想寄在自己的门下，那是信仰上的大贪腐。

5,⊙人被私心障蔽，便不能明见事实真相，如一叶障目，不见泰山。一片树叶居然能遮蔽泰山，是因为它离眼近。私心、私情、私利离我们最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。

6,⊙佛言：我于二法依止多住，云何为二？于诸善法未曾知足、于断未曾远离。于善法不知足故、于诸断法未曾远离故，乃至肌消肉尽、筋连骨立，终不舍离精勤方便，不舍善法，不得未得终不休息，未曾于劣心生欢喜，常乐增进，升上上道。如是精进住故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。《杂阿含经》卷三十五，第987经

7,⊙云何—法断故，乃至不受后有？所谓无明。离欲、明生，得正智。《杂阿含经》卷八，第203经

8,⊙观心行相凡夫二心，其相云何？一者眼识乃至意识，因缘自境，名自悟心；二者离于五根，心、心所法和合缘境，名自悟心。善男子，如是二心，能发菩提。善男子，贤圣二心，其相云何？一者观真实理智，二者观一切境智。善男子，如是四种，名自悟心。《心地观经》卷八，发菩提心品

9,⊙孔雀虽以色严身，不如鸿鹄能高飞，外形虽有美仪容，未若断漏功德尊。《别译杂阿含经》卷一

10,⊙所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，“南无阿弥陀佛”，张口就是，既无难度，也没有要求。

11,⊙菩萨必具行六度，不可但言宜修般若。《大乘方广总持经》

12,⊙十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八

13,⊙若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经

14,⊙凡事不要轻易说破，要懂得含蓄的美丽与高贵。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

15,所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。

16,若能善用智慧，集中精神与心力，把时间当作钻石般珍惜、精勤不懈，则世间没有不能完成的事；若把时间当作泥土一样挥撒、好逸恶劳，将一事无成，拖累社会。

17,⊙任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨以上果位，方可随愿自在往生。《诺那活佛语录》

18,⊙ 我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助之手呢？或许此时我们心中的“小我”会说何苦呢？多一事不如少一事。

19,⊙有人说，世间最难的，是做好自己。无论人有多么大的才能，多么高远的目标，多么开阔的格局，如果没有做好自己，一切都将是空谈。做好自己，要求我们做对自己，不必与别人攀比，更无须羡慕他人，看清自己具备什么，擅长什么，才是首要之事。

20,⊙五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

21, 小时候受了惊吓，容易丢魂。每次丢魂，母亲都会在傍晚时分，一遍又一遍喊“平儿，家来了”，听着母亲的喊声，我的心便渐渐地安静下来，出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天，要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化，一个国家，一个民族的魂有时候也会丢，也需要有人招魂。

22,⊙问：“何以人死而佛性不灭？”答：“贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？”——李炳南居士

23,⊙向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三》

24,⊙以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果从来交彻，心佛法尔一如。……能于念念中，齐澄众染，圆显本空，顿契灵源，直趣果海。《彻悟禅师语录》

25,⊙烦恼有二，谓住地烦恼及起烦恼。……谓见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地。世尊，此四住地能生一切遍起烦恼。起烦恼者，刹那与心相应。世尊，无明住地，无始来，心不相应。……若复过恒河沙如来菩提、佛金刚智所应断法，一切皆是无明住地依持建立。《大宝积经》卷一一九，胜鬘夫人会

26,比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。人生若是到了“心态向阳，法喜满怀”的境界，这世间日日都将是好时节。

27,为了正直的事业而终生为之奋斗亦不为过。无论从表面看起来你的行为是多么不合常理，无论众人的眼光是多么怪异，无论别人的评价是多么低俗，只要是为了正直的事业也要坚定不移地做下去，最终别人一定会理解和支持的！

28,⊙心灵的统一、调和非常难，如果我们心里不调和，紊乱得很，即使是在美好的环境里也不能够去领会、享受。——耕云先生

29,春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

30,⊙业障重的人，发心较难；一旦发心，往生更容易。比如山顶重石，一旦推动，直奔谷底。故说念佛往生为五浊恶世众生之难信法、易行道。

31,⊙灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？

32, 和一位朋友聊儒家文化传承，朋友说：儒家文化在传承的过程中一再被篡改。譬如儒家倡导的仁义礼智信，对不同的需要者来说都有不同的解释。当下，就有这样一种解释：仁者，忍也，心头其实悬着尖刀；义者，宜也，随波逐流而已，礼者，利也，笑里藏着铜臭味；智者，知也，方能投其所好；信者，行也，只有想不到的没有做不到的。

33,造福人间、庇护地球，都需从自己做起。

34, 空无即妙有，不废江河万古流。

35,⊙每天都是我生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。——证严法师

36,⊙不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。

37,⊙若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

38,『佛道在心中』行、住、坐、卧皆是道场，因为道在心中，非在外面。

39,佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。

40,⊙狒是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛，只言其心。心即是佛，佛即是心。心外无佛，佛外无心。——《达摩大师血脉论》

41,⊙人道为罪福、圣凡户枢。（民国）太虚《优婆塞戒经讲录》

42,要用超脱的目光注视世间的无常。

43,⊙莫待老来方学道，孤坟多是少年人。——佚名

44,⊙在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。