俗语和谚语_俗语_俗语大全

1,水库开闸——滔滔不绝

2,一个师傅一路拳——各有各的打法

3,『嫫母有所美，西施有所丑』（谚）嫫(m。)母：古时有名的丑女。西施：春秋时期越王勾践献给吴王夫差的美女，后为美女的代称。嫫母虽丑，也还有她的美点；西施虽美，也还有她的丑处。指美与丑都不是绝对的。

4,寒冬腊月作报告——冷言冷语

5,『枉披了人皮』（惯）枉：白白地。 比喻人的行为极其卑鄙、恶劣。

6,『借梯子下楼』（惯）比喻利用机会摆脱困境。 也作借梯子下台。 借台阶下去。

7,『高山低头，河水让路』释义：形容人民群众征服自然改造社会的力量无穷。“让路”又作“让道”。例句：种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是“高山也要低头，河水也要让路”。

8,『鸡叫三遍天明亮』释义：比喻黑暗总会过去，光明定会到来。例句：陶家妈妈！鸡叫三遍天明亮，烈士们的血不是白流的。我们的力量比从前大得多了！革命总是要成功的。

9,『路上行人口似飞』（谚）指凡人们关心的新鲜事，总是传得极快。

10,『三年清知府，十万雪花银』清代时此俗语已颇为流行，吴敬梓所写的《儒林外史》中曾写道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚缺了。”不少作品频繁载录这句俗语，民间百姓也把这句话当做了口头禅，时常挂在嘴边。这句俗语折射了当时官场贪污腐败的事实，而官员的俸禄可没那么多啊。清代官员的法定收入包括俸薪、养廉、公费、津贴等项，总额相对较低，仅够家庭支出。据今人统计，清代前期，知府一年的俸禄才有180两银子，这个数目离十万两相差太多。俸禄不在多少，清官自清，贪官自贪。这些贪官大肆搜刮民脂民膏，借以中饱私囊。清代咸丰年间，御史胡家玉曾给南昌县县令的收入做过统计：县令可由土地税、实物税中抽取附加税，这个数额是相当惊人的，要不了几年就能凑个十万两。官员还可以接收属下的贿赂，大行贪污，这笔款项也不少呢。雍正朝之后，清政府还给官员们发养廉银。这笔钱出自向百姓征收的附加税，它的数量高达官员俸禄的十多倍至数十倍。据说十九世纪时，一个知府一年的灰色收入约为5.25万两白银，这可是养廉银的二十来倍。如此下去，三年十万两不成问题。 “三年清知府，十万雪花银”，揭示了古代官员贪污腐化的事实。

11,『救人一命，胜造七级浮屠』释义：七级浮屠：七层塔。救人性命，功德无量，比造七层塔礼佛还要好。浮屠：又作“浮图”。例句：慧澄道：“夫人勿怪。这官人为夫人几死，贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”

12,『君子不吃无名之食』释义：君子不平白吃人食物。例句：“你不说明，我也不吃。常言说得好：君子不吃无名之食。”

13,『剃头挑子一头热』这条俗语的意思是比喻做事情一方愿意，另一方冷淡，也叫“一厢情愿”。为什么这么说呢？在过去，不仅有固定的理发店，还有走街串巷的流动理发师。所谓“剃头挑子一头热”，是因为当时剃头的工具全部用扁担挑着。一头是红漆长方凳，供顾客坐着理发用，是凉的一头。凳腿间夹置三个小抽屉：最上一个是放钱的，钱从凳面上开的小长方孔里塞进去的，就好像公交车上的投币箱一样。第二第三个抽屉分别放置围布、刀、剪之类工具。另一头是个高长圆笼，里面底部放一小火炉，是热的一头。上面放置一个大沿的黄铜盆．水总是保持着一定的热度，供顾客洗头。圆笼下边三条腿，其中一条腿向上延伸成旗杆，杆儿上挂钢刀布和手巾。如今，这种挑着担子剃头的已经很难见到了。故而，民间有句歇后语“剃头挑子——一头热”现在还常用，如一方热恋，另一方冷淡，被人称为“剃头挑子——一头热”。也就是单恋了。

14,『扯着老虎尾巴抖威风』释义：比喻依仗势力，横行霸道。例句：贵他娘站在门口叫阵：“刘二卯！甭扯着老虎尾巴抖威风，你出来咱在大街上说说！”

15,纱线板做牌楼——枉费心机

16,天鹅落到鸡窝里——盛不下它

17,『南人驾船，北人乘马』（谚）南方多水域，故人们善于驾船；北方多平原，故人们善于骑马。指不同的生活环境往往会培养人们的特有习性与技能。 也作“北人乘马，南人乘舟”。

18,『日亲日近，日远日疏』（谚）亲友之间，经常接触往来，关系自然亲近；如果不经常接触往来，那就自然疏远了。指亲友之间要经常联系，以加深情谊。 也作“日远日疏，日亲日近”。

19,上课时，教室闹哄哄的。曹老师说：“你们看看，你们多像池子里抽干了水的鱼儿，个个都是活蹦乱跳的。”（四川·达县）

20,『当着真人，不说假话』（谚）真人：道教称修行得道的人，此处指明白事理的人。指在真人面前，必须诚心诚意，实话实说，不得有半点掺假。 也作当着明人，不说暗话。 当着真人，不做暗事。 对着真人，不说假话。

21,我做作业时，总是粗心做错题。妈妈提醒我好多次，就是改不掉。妈妈批评我说：“牛教三次都知道打转。”（四川·达川）

22,『刮起四两肉，剥了一张皮』（惯）刮完了只有四两肉，剥下来只有一张皮。形容入非常贫穷。

23,『门神老了不捉鬼』（谚）门神：旧时贴在大门上护宅的神像。比喻人年岁老了，精力衰弱，办不了事。

24,『道三不着两』（惯）三件事，就有两件说得不对。形容人说话不着边际，语无伦次。也形容人糊涂，不明事理，做事颠三倒四。 也作“着三不着两”。

25,『扬州虽好，不是久恋之乡』见“长安虽好，不是久恋之乡”。

26,妈妈让我干活，我没干，弟弟忙去告我的状。妈妈听后说：“你不要讲他了，你们都是一个师傅的徒弟。”（安徽·金寨）

27,『家有患难，邻保相助』邻里街坊，会互相帮助。明代《金瓶 梅》：“大官人没奈何，不看僧面看佛面。常言道：家有患难， 邻保相助。”

28,『哑巴吃饺子——心里有数』（歇）指人虽然不说话，但心里清楚。 也作“哑巴吃饺子——肚里有数”。

29,黄河水——倒（道）不完；源远流长

30,『三两棉花四张弓——细细地弹』（歇）弓：弹棉花用的绷弓儿。弹：谐“谈”。指详细地谈谈。

31,撑着阳伞戴凉帽——多此一举

32,『好一块羊肉，倒落在狗嘴里』释义：比喻好东西被糟蹋了，或好姑娘嫁给一个不好的丈夫，太可惜了。例句：那武大是个懦弱本分人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖烧饼。

33,村里不少人都说一邻居在沈阳挣钱多，爸爸说：“黄鳝大，窟窿眼也粗。”（安徽·枞阳）

34,驴粪蛋滚白糖——表面甜

35,没牙的徒弟——无齿（耻）之徒

36,老坟山上冒烟——出鬼气

37,一位老太太被自行车撞倒了，路旁一个青年急忙过去扶她，没想到这位老太太硬说是这青年撞她的。知情的人说：“真是好心无好报，点佛灯被佛告。”（四川·姿阳）

38,吃了一包回形针——肚子委屈（曲）

39,小河汊里的鱼——翻不起大浪

40,『君子成人之美』谓应帮助别人，成全别人。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：“又觉得自己做得好漂亮，好大方，好有风 度——君子成人之美！”

41,『驼子跌跟斗——两头不着实』（歇）驼子：驼背的人。跟斗：跟头。两头：本指头和脚，转指两方面。不着实：本指没有落在实处，转指事情落空。指两方面都落空。

42,『熬过九九八十一难』释义：中国古代著名神话小说《西游记》中说，唐僧去西天取经，经过了八十一难。比喻经受了种种艰苦的磨炼。例句：自己常觉着好像上西天取经的唐三藏似的，为了要成正果，只好咬着牙；去受罪吃苦，去熬过那九九八十一难。

43,『重阳湿漉漉，穰草千钱束』释义：漉漉：水渐渐渗下的样子。穰草：田禾秸秆。谓重阳这天雨淋淋，一束秸秆值干钱。谓遭灾年柴草昂贵。例句：重九日晴，则冬至、元旦、上元、清明四日皆睛；雨则皆雨，又主灶荒。……“重阳湿漉漉，穰草千钱束。”

44,孔夫子的弟子——贤（闲）人

45,镜花水月——虚像

46,咬破饺子皮——露了馅

47,眼睛上出芽子——不是好苗头

48,『乘兴而来，败兴而去』释义：败兴：兴致被破坏，情绪低落。高兴地前来，扫兴地回去。“去”又作“返”。例句：这样，汪逆便乘兴而来，败兴而去。他的以伪中央、伪党来统辖南京与华北的野心，已经碰回去一半。

49,『头痛医头，脚痛医脚』（惯）比喻出了问题只是临时应付一下，不从根本上解决。也比喻处理问题不从全盘上考虑。 也作头疼医头，脚疼医脚。 头痛医头。

50,属包脚布的——反正都是里（理）

51,老鼠集合——愉粮大队

52,『提起心头火，咬碎口中牙』形容人恼怒或仇恨。成语：怒 火中烧、明代《古今小说》：“陈巡检在屏风后听得说，正是： 提起心头火，咬碎口中牙。陈巡检大怒，拔出所佩宝剑，劈 头就砍。”

53,『 卖花人说花香，卖菜人说菜芳』为了推销、推荐，宣传自己 的优点。韩志君等《古船·女人和网》：“卖瓜的，谁不说瓜 甜？卖鱼的谁不说鱼鲜？卖花儿的，谁不说花香？卖菜的， 谁不说菜嫩？吹呗！”

54,『饥了吃糠甜如蜜．饱了吃蜜也不甜』见“饿咽糟糠甜似蜜，饱饫烹宰也无香”。

55,『不受磨炼不成佛』释义：不经受磨炼不会成为出色的人。例句：“不受磨炼不成佛，要不是受了刘队长的那次教训，这些日子还不知得闯多少祸！”

56,指鹿为马——胡说；混淆是非；强加于人

57,『明人不做暗事』（谚）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的见不得人的事。指明人做事正大光明，绝不鬼鬼祟祟，搞阴谋诡计。 也作明人无暗事。 明人不做暗事，好汉不使暗拳。

58,『只见和尚吃馒头，不见和尚受戒』只看到好处，看不到困 难。台湾梁实秋《雅舍散文二集》：“有人只看见和尚吃馒 头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行 只有苦没有乐。”

59,『娘勤女不懒』（谚）指母亲勤劳，女儿受到熏陶，就不会懒惰。

60,『老鸨子死了粉头——没指望』（歇）老鸨子：开设妓院的女人，也叫鸨儿、鸨母、老鸨。粉头：妓女。 指失去了所指望的人，没有盼头。 含讥讽意味。

61,『冻豆腐——难拌』（歇）拌：搅拌，谐“办”。指事情很难办，或问题不好处理。 也作“冻豆腐——拌不成”。

62,『 蝎子尾巴，有毒』也不多指危害有限，不可怕。柳青《创业 史》：“那白占魁再过二十年还是个普通社员。蝎子的尾巴， 有点毒水，也不多！”

63,小偷拍照——贼相

64,一天小全睡了懒觉，怕上学迟到，早饭没吃就走了。他妈妈说：“真是早起逸当，迟起急慌啊！”（江苏·兴化）

65,奶奶听了爷爷说了句小孩话，笑着说：“看你，烙馍卷蒜薹——面老心脆，还说得出口。”（安徽·临泉）

66,闭眼撕皇历——瞎扯

67,『掉入五里雾中』见“堕入五里雾中”。

68,八股文的形式——干篇一律

69,『哪个人前不说人』谓议论人是普遍情况，不必介意。或 说：谁人背后没人说，谁人背后不说人。茹志鹃《她从那条 路上来》：“你肚里有小毛毛，不好哭的，想开一点，哪一个没 有过错。古话说：谁人背后无人说，谁人背后不说人。不要 在意。”

70,『背乡出好酒』释义：背：偏僻。比喻偏僻、不起眼的地方出入才。例句：别看咱们的胡同小啊，背乡出好酒！

71,『 让开大路走两厢』大路宽广让别人走，两厢狭窄自己走。 胃让出有利条件。《北京日报》( 1985，2，18):“大兴县‘让开 大路走两厢’，以让出交通、生活都比较方便的地区和让利 等优惠条件，吸引中央、部队和市属单位到大兴县联营办 厂，为振兴黄村卫星城的经济、实现工农业总产值提前翻两 番的目标，打下了牢固的基础。”

72,大炮打麻雀——小题大做；不惜代价

73,『 成不了气候』气、器谐音，兼指不成器，形成不了气势。 谓成不了大事。孙犁《风云初记》：“我看咱们少当家的成不 了气候。”

74,春苗得雨——正逢时

75,『荷花虽好，也要绿叶扶持』释义：比喻人本领再高，能力再大，也需要别人帮助。例句：人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。单干是不好的，总是要有人帮，在这样的问题上尤其要有人帮。

76,『北上、南下』说到“北上、南下”人们自然联想到当年红军北上抗日或解放军南下解放海南岛。为什么不能反过来说呢？这种以北为上、以南为下，对方位的称谓习惯是怎样形成的呢？原来，在我国古代的礼仪中以北为尊，尊者为上，其位置为“上位”，也叫“上首”。帝王会见群臣时，坐北朝南，叫做“南面称王”；臣子们朝见帝王时，则须背南面北，叫“北面称臣”。例如《易经-说卦传》日：“圣人南面而听天下，向明而治。”古代拜师学艺，以及其他一些庄重场合，在行礼时也均按北南方位为尊卑、上下施礼。在建筑上也是以北为上，北屋为上屋。由于在我国古代礼仪中，北为上，南为下，人们在称渭北、南地理方位时，便借用礼仪中的称谓习惯，称北方为上，南方为下，久而久之，约定俗成，遂成了地理方位的称谓用语了。如地图上的方位为“上北下南，左西右东”。

77,『问医不瞒医，问卜不瞒卜』（谚）卜：占卜、算命之类。请医生看病，不能隐瞒病情；请卜者算命，不能隐瞒内情。指凡求人办习；，必须以真情相告。

78,奶奶常说我是“长不管，短不管，三餐只会捧大碗”。（四川·达县）

79,池中捞藕——拖泥带水

80,『不是冤家不聚头』释义：冤家：仇人；也用于对亲人的昵称。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人总要聚在一起。例句：偏偏儿的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿，没有——天不叫我操心！真正是俗话儿说的，不是冤家不聚头了。

81,『鼻子穿索子』（惯）索子：绳子。 比喻被人牵制，听命于人。

82,我到一位阿姨家，她的女儿有几个核桃，妈妈看见了说：“七打核桃八打梨，九月柿子红了皮，黑枣打在十月一。”（河北·行唐）

83,『外头赶兔，屋里失獐』（惯）獐：獐子，哺乳动物，像鹿而比鹿小，头小而尖，毛较粗，没有角，皮可制革。外头赶着捉兔子，家里却丢了獐子。比喻贪小而失大。

84,『歪理三千，不如正理一条』（谚）歪理：谬论邪说。指歪理再多，也抵不上一条正理能说服人。

85,『逢山开路，遇水叠桥』（惯）比喻设法克服前进道路上的各种困难。 也作逢山开路，遇水架桥。 逢山开道，遇水搭桥。

86,下棋丢了帅——输完了

87,『踩在一个鼓点儿上』（惯）比喻想法一样，步调一致。

88,『公修公得，婆修婆得』（谚）修：修行。公公修行，公公就得善果；婆婆修行，婆婆就得善果。指信佛信道，谁修行谁就能得善果。也泛指凡事谁有诚意，谁就能取得成功。 也作“公修公得，婆修婆得，不修不得”。

89,『 有志不在年高』年纪大了，只要有志气，仍能有所作为。 然《艳阳天》：“唉，有志不在年高，无志空活百岁；我现在 盘算的是出多少力，不是活多大年纪。”

90,喜鹊回窝凤还巢——安居乐业

91,『 一人传虚，十人传实』以讹传讹，传的人多了，会使人信以 为真。十，也说：万。成语：三人成虎。龚昌盛《沉浮》：“传 说的人添枝加叶大肆渲染，简直把王老水子描绘成剑侠一 类人物。一人传虚，万人传实，假的也就变成真的了。”

92,『风过草抬头』指情况又恢复原状，反弹。电视新闻：“我 们要采取有力措施，防止发生风过草抬头的现象。”

93,『老虎不吃人——只是坏了名色』（歇）名色：名称，名声。指名称或名声不好已是客观存在。 也作“是个老虎不吃人——坏了名色在那里”。

94,棉花堆上散步——不踏实

95,『捡了芝麻，丢了西瓜』释义：顾了小的丢了大的，或指抓住了次要的，丢掉了主要的。例句：这种负责精神很好，可是光你一个人总忙不过来啊！搞不好，捡了芝麻反倒丢了西瓜。

96,爸爸和妈妈吵了嘴。爸爸说：“打盆说盆，打罐说罐，你不要扯得簸箩乱动弹；东一榔头，西一斧子，光提那猴年马月陈谷子烂芝麻的事。妈妈说：“路走错了能拐回来，话说错了又拐不回来，我不说了行不行？”（河南·许昌）

97,『海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，鱼虾便成群』释义：形容大海美丽富饶。例句：“对，又大又美，而且非常富饶。俗话说：‘海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，鱼虾便成群。’”接着纪洪涛又兴致勃勃地给她讲怎么看水纹，辨流向，避暗礁，识鱼群。

98,『好货不怕行家瞧』（谚）行家是最识货的。只要货好，就不怕行家反复验看。指优质货物不会在行家眼中降低了品位。

99,『半路出家』“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思。它源自佛教。佛教所说的“出家”有两种情况：一种是自幼出家，一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”。佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，年龄稍长，见世界上人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，有感于生老病死，在所难免．感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法。因此，到了十九岁那年，他放弃了荣华富贵，出家修行，经历许多艰难困苦，决不灰心，到了三十岁的时候，得道成佛。成佛后便周游各处，说法劝化他人。释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年，一直到八十岁涅槃。其实僧人大多数为半路出家，只有少数是在寺庙里长大，从小做了和尚的。僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义，变成了半路转行。