禅语静心_经典语录网

1,⊙诵咒心不向外驰，应依是理善修作，若心散乱而外驰，虽持一劫不得果。《六面续》

2,⊙我们是需要弥陀救度的人。一个需要弥陀救度的人，不能反过来教弥陀如何来救自己。

3,若有人扯后腿，要心存感恩。没有人“扯”，就练不出腿劲。

4,⊙着五欲乐，障诸善根。《华严经》卷四十八

5,⊙如来智慧，分别三世一切众生、一切国土、一切劫数、一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品

6,⊙寂灭者召为一心，一心者名如来藏。《入楞伽经》卷一

7,⊙『佛心禅语』 人生往往如此：拥有的越多，烦恼也就越多。因为万事万物本来就随 着因缘变化而变化，凡人却试图牢牢把握让它不变，于是烦恼无穷无尽。

8,⊙ 正如佛家所说的那样：“我若不为，谁为我为。”只有自己先向他人布 施行善，将来他人才会以一颗善心对待自己。

9,⊙不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品常省己过，不说彼短。《大集经》卷十三

10,自由是心灵的后花园，而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行，正是为了打开智慧的禅门，获得自由轻盈的人生。

11,唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。

12,有众生相即有众生见。

13, 言行之前，不妨问问自己：我这样对世界是否有害？

14,⊙景色乍晴，物情舒泰。举步也干身弥勒，动用也随处释迦，文殊、普贤总在这里。——《杨岐方会和尚语录》

15,不受贫贱击败挫伤的人，不因富贵骄奢悭吝的人，都是成功的人。

16,每个人生于世上，都有自己的固定社会角色。

17, 一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蜡，人生不过如 此，生活没有意思。一位穷人抱怨：常年忙碌只够温饱，累死累活两 手空空，人生不过如此，生活没有意思。无论贫富贵贱，各有各的抱 怨，各有各的空落。其实这是一种精神的虚无，心灵的无着。

18,⊙ 本来无一物，何处惹尘埃 人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜 子，原本就不是有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。

19,有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！”同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧！”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。

20,是金子，总会经过岁月的磨砺变得光彩夺目；是千里马，也总会被伯乐发现你的价值。如果我们想通这些，时时反观内省，汲取心灵的营养，就一定能找到属于我们的快乐。

21,山与水是静与动的相融，是刚与柔的相生相克。

22,⊙譬如真如，遍一切处，无有边际，……真实为性，……恒守本心无有改变，……以一切法无性为性，……无相为相，……离境界相而为境界，……能有安立，……性常随顺，……无能测量，……充满一切，……常住无尽，……无有比对，……体性坚同，……不可破坏，……照明为体，……无所不在，……遍一切时，……性常清净，……于法无碍，……体性甚深，……与一切法而共相应，……一切法中性常平等，……不离诸法，……一切法中毕竟无尽，……与一切法无有相违，……普摄诸法，……与一切法同其体性，……与一切法不相舍离，……摄持一切世出世法，……性无垢浊，……无有变易，……不可穷尽，……性常觉悟，……不可失坏，……能大照明，……不可言说，……持诸世间，……随世言说，……遍一切法，……无有分别，……遍一切身，……体性无生，……尽未来际，……遍住三世，……体性清净，……体性明洁，……体性无垢，……无我我所，……体性平等，……超诸数量，……遍住一切诸众生界，……过去非始、未来非末、现在非异，……成就一切诸佛菩萨，……究竟清净，不与一切诸烦恼俱。《华严经》卷三十，十回向品

23,⊙云何真言教法？谓阿字门，一切诸法本不生故。《大日经》卷一，入曼荼罗具缘真言品

24,⊙禅定的原义，是在学习菩萨道的人，应须将自己散漫纷乱被环境所扰乱、所摇动，不能控制的心境，用禅定的方法使其专注一境，所谓“制心一处，无事不办”者即是。……制心一处，是将心力统一集中，不被私欲的境风所动摇，久久纯熟，便能蒸发精神上一种潜蓄的光明力量，好象烈火触物莫不焦烂，这便是最理智的智慧。……世人对于禅定的误解，是枯其形、灰其心、如木石似的境涯，这只是禅定的消极制止、散漫乱心的一面，不是禅定的全面。禅定的全面，是于一切境界中保持其活力而能承办一切事业。故禅定决不是仅指消极方面，且正是指能承办一切事业活力之渊源。中国禅宗指那止于消极方面的禅，是“死水不藏龙”，也正这个意思。佛是力扬那种“繁兴永处那伽定”的禅定，即是于定繁兴大用，故禅定有办事禅。（民国）太虚《菩萨学处讲要》

25,别人骂我、不谅解我、毁谤我，反而应生起一分感恩心，感恩对方给自己修行的境界。

26,真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强和成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教和任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互和谐。

27,无论你的心再浮躁、再焦虑和烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱和智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼和痛苦会从中自然消融，所有的问题和麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。

28,一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会就就业业地去做。

29,⊙若复有人作如是念：我除须发，乃为出家，当知彼人则住我相。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

30,年轻的佛学院学生问师父如何修持？师言：“每天都是我人生道上的一页，过眼的每个人、每句话，都是页中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。”

31,⊙学道人迷自本心，不认为佛，遂向外求觅，起功用行，依次第证，历劫勤求，永不成道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

32,⊙供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

33,建立与天地、宇宙的沟通方式，多做祈请，与天地、祖辈、神灵沟通，请求佛陀及灵性力量来净化加持你，可以净化我们的身心，从而增强我们身体的能量。

34,⊙要有一个基本观念：只要是自心起了烦恼，就是自己的错。先不管他人错不错，那是他的事，他负责，与你无关；自己的事，要自己负责。如果真的对，就是随顺了真理。随顺真理怎么会起烦恼？“就是他，让我这样痛苦！”这不是佛法的正知见，真正的佛弟子不会抱持这种观念。因为这种观念无异于打佛的嘴巴，说佛说错了话。

35,⊙以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《转有经》

36,『最有禅意的句子』有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。

37,花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样，太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气，伟岸还是猥琐，忠贞还是虚伪，一方面取决于环境的熏习，更重要的一方面是取决于他或她的另一半，及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人！

38,人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

39,善用力气的人，不疾不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。

40, 或许你刚刚起床，或许你正在吃早餐，或许你已在路上，在 这个晴朗的早晨，有温煦的阳光作伴，有欢快的晨歌相随，你的心情 一定舒展而愉悦。绽放你的微笑，送出你的问候，世界将因你更加美 好，人间将因你更加温暖！也请接受我的微笑和问候，愿你的人生因 早晨而丰满，愿你的生命因快乐而灿烂。

41,一个人，平时多积阴德，多做善事，将自己打造成一道风景，自然会引来贵人。

42,『生活禅语』有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。

43,⊙ 为什么我们不努力提高自己的文化素质，提高自己的说话水平，注意自己 的说话方式，多说些赞人、励人、暖人的良言，而少讲甚至不讲骂人、贬 人、伤人的恶语呢？

44,⊙能自改者，与无过同。《妙花经》

45,⊙有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，做了很多损人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这丽者都是“迷”。——证严法师

46,遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。

47,⊙若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。《法句经》卷上，述千品

48,生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语“一指弹风花落去，浮生若梦了无痕”，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。

49,⊙ 西方有句谚语说得好：不要为打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已经打翻 了，不论你怎么惋惜、慨叹，也都无济于事，牛奶不会再跑回盘子里。但 如果因为今天打翻了的这盘牛奶，我们以后再不打翻牛奶，不再犯类似的 错误，即使打翻一盘牛奶也是很值得的。