佛心禅语语录摘抄网

1,⊙『佛心禅语』 俗话说：“虚心的人十有九成．自满的人十有九空。”我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

2,性格温柔的女人往往喜欢阳刚率直的男人，因为阴阳互补，才会相吸。

3,在易学中，其大无外，其小无内，万物都有联系，即使是相隔万里的事物都具有彼此紧密的信息关联，你知道吗？一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。

4,⊙若论此事，是著即差，非著即错。不是不非，如蚁循环，如蚕作茧。一《黄龙晦堂心和尚语录》

5,⊙生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感有真理有理智，就是始终不渝诚实不欺表里如一心智纯正。

6,在佛教中常常会说“无常”，实质上是说时间变易之迅速，生命之短暂， 应该珍惜时间。人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的 时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在 这个空间而变得无影无踪了，生命短暂，值得珍惜。我们拥有的每一分每一 秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，不断前进，才不枉度此生。

7, 棉苗纷纷从土里钻出来，好奇地打量春天、打量我。就在那 一瞬间，我看见了生命的灿烂和奇妙！

8,⊙『禅语感悟』 世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生 中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松 地上路，放下才能得到顺畅地解脱。

9,『交友四原则』 我们应和聪明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；应和老实人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聪明之人送你智慧，狡猾之人给你陷阱，老实人使 你放心，愚蠢人使你担心。

10,⊙『佛心禅语』 低调做人虽然看似平淡，但它其实是一种高深的处世谋略。一个人应 该保持低调做人，只有这样才可以使你保持一颗平凡的心，才不至于被外 界的事物所左右，才能够保持冷静，才能够务实，这也是一个人成就大事 最起码的前提。

11, 凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒绝。要看事情的性 质，还要看当时所处的环境气氛，该接受的不能拒绝，该拒绝的决不 接受。人在学会接受的同时，也要学会拒绝，并要在接受和拒绝之间 学会把握合适的度。这个度很不好把握，既需要足够的悟性，又需要 足够的信心和勇气。

12, 生也注定，死也注定，从生到死之间的漫漫人生，注定要我 们去跋涉。在这条跋涉的路上，我们一刻都无法停止心灵的颤动。

13,⊙若畏未来世，则名有智眼，若与此相违，是为大愚痴。《正法念处经》卷五十六

14,⊙世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一

15,⊙你给别人的，其实是给自己。凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

16,⊙若住无记，即勤观察，惟起正念。云何无记？谓起心时，心不在内亦不在外，非住於善非住不善，不住毗钵舍那亦复不住于奢摩他，而心下劣，引起睡眠，令心昧略。犹如士夫极重睡眠初觉之时，根识惛昧，不能明了，住无记心亦复如是。以无记心不明了故，菩萨於中心精勇锐，安住欢喜，是名菩萨得心善巧。《佛说宝雨经》卷二

17,⊙若自有缚，能解彼缚，无有是处。《维摩经》卷中，问疾品自治心病，即可治众生病。若自有病，能治彼病，无一是处。《清净法身毗卢遮那清净法门》

18,⊙经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品菩萨于三千大干世界中，无有一事而不知者：若偈、若辞辩、若咒术、若戏笑、若歌舞作乐、若工巧。《大宝积经》卷一0七，大乘方便会

19,『一句禅语一种人生』没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。

20,⊙众生虽迷，其业力不思议处，正是心力不思议处，亦是诸佛神通道力不思议处。《印光法师文钞·复范古农书》

21,⊙安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

22, 说我是庸人实在恰如其分，因为我的确是个非常迟钝的人， 尤其在面对社会生活的时候。当一种社会现象发生，多数人早已洞悉 这种现象背后所隐藏的本质的时候，我依然停留在现象的表面上，为 现象所牵引，有那么一种看热闹之嫌。

23,⊙离心求法者外道，执心是佛者为魔。（唐）大珠慧海禅师

24,⊙所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分，如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。《印光大师文钞增广·复徐彦如轶如书》

25,『面对现实』 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷 安，但没有翻身余地。

26,⊙应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

27,读经书自利利人，可以明心、解义、入定、弘法、护法、超度祈福。

28,⊙当知真如深妙，但唯智知，非言之能说。……离诸戏论，绝诸分别，非此非彼，离相无相，远离寻伺，过寻伺境。……非识之所了，不住所住。寂静圣智及无分别后得智之境。无我我所，不可求得，不取不舍，无染无着，清净离垢，最胜第一性，而常不变。《胜天王般若经》卷五

29,⊙ 我们可以用态度结缘。一个微笑、一次招手、一声招呼，有时会带给 你意想不到的缘分。中国人常说“见面三分情”，与人见面时面带微笑、 真心问候，能够化解尴尬、驱散阴霾。对陌生人和善，会让他愿意结识 你。爱语才和众，言谈举止应存温和。与人来往，气势凌人，或语带讽 刺，容易令人心生畏惧而不愿亲近。常常与人问好，对方得到你的安慰、 鼓励，彼此间即已结下了一份善缘。

30,人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。

31,⊙设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，殖诸德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。《无量寿经》卷上

32,信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。

33,⊙一中解无量，无量中解一了彼互生起，当成无所畏。《华严经》卷十三，光明觉品

34,⊙即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禅师《传灯录》卷七

35,修行要落实在当下，做一切事业、做一切善法都要落实在当下。

36,布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。

37,⊙一切恶友、诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品

38,如果我们能把人间万物都看得如这短暂的水泡，那么自然也就不会贪婪执 着了。一旦把世事看透，我们的心就不会再疲惫，生活也会变得幸福起来。

39,⊙用推人之手扶人，毁人之口赞人，怨憾人之心爱人慈人，是谓即业火成解脱火。（明）澫益《灵峰宗论》卷四

40,善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅……

41,『一句禅语一种人生』充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。

42,⊙分别迷惑相，是名依他起；相中所有名，是则为妄计；诸缘法和合，分别于名相，此等皆不生，是则圆成实。《大乘入楞伽经》卷六

43,⊙人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

44, 总有一些龌龊的念头想掐掐不断，总有一些美好的念头想留 留不住，人心里难免白天黑夜阴晴圆缺。我笑不代表我真快乐，我哭 不说明我真痛苦，生命往往处在真假难分、美丑莫辨的状态。心灵的 混沌总是让我们左右为难、不知所措。有没有一盏灯可以穿过混沌， 照亮灵魂、照亮生活与人生？

45,⊙何等为法界？佛告胜天王言：大王，即是如实，……即不变异，……所谓如如。……此可智知，非言能说。何以故？过诸文字，离语境界、口境界故。无诸戏论，无此无彼。离相无相，远离思量。过觉观境，无想无相。过二境界，过诸凡夫，离凡境界，过诸魔事，能离障惑，非识所知。住无处所，寂静圣智，后无分别智慧境界。无我我所，求不可得。无取无舍，无染无秽，清净离垢，最胜第一，性常不变。若佛出世及不出世，性相常住。……是名般若波罗蜜、如如、实际、无分别相、不可思议界、真空，一切智、一切种智，不二界。……以出世般若波罗蜜证，后无分别智至。……以般若波罗蜜如实见名为证，以智通达名为至。《胜天王般若经》卷二

46,⊙ 每个人都可能成功，每个人也都可能失败。即使你是成功者，你也不 可能一直是一帆风顺的，在你取得成功之前，你也曾经历很多次失败，或 大或小。失败并不可怕，因为“失败是成功之母”，但我们却不能因此便 习惯失败，把失败不当一回事儿，不从失败中寻找原因。失败了，我们应 该立刻站起来，向失败重新挑战，这是自古以来伟大人物的成功秘诀。

47,⊙应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚同自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。《华严经》卷六十三，入法界品

48,⊙人生烦恼时，切记忍耐。处事纷扰处，切记心静。人生失意处，切记看淡。聪明人时时动用心机，智慧人日日月月随缘。聪明人对命运怨天尤人，智慧人对命运守心问心。

49,⊙诸外道等有苦、集谛，无灭、道谛，于非灭中而生灭想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想。《大般涅槃经》卷十三，圣行品