科学名言大全_经典名言

1, 阅读传统的教科书容易使人墨守成规，而摆脱陈规和解决这个问题本身一样费劲，很多成功的发明家并不是在他们受到训练的科学领域作出了辉煌的发现。『美』查里斯凯特林

2, 要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎么器重你们，你们总要有勇气对自己说：我没有知识。『前苏联』巴甫洛夫．

3, 我总是首先对自己采取严厉的批判态度，然后才给别人以这样的机会。即使现在，我想，对于我的观念，我能够提出的反对意见，比其他任何人都要强烈。『英』法拉第

4, 生活于幻想中的人决不崇拜平庸。『美』威廉格利浦．

5, 显然，对普遍的联系不进行深入的研究，没有化学和物理的大力支持，要有效地深人生物体神奇的结构之中，是根本不可能的。『德』威廉赫姆弗德里希普费弗尔

6, 研究工作不是一帆风顺的，深入一个未知领域很难作出预言，失败是成功的一部分。因此，基础研究需要充分的自由空间和长期的展望。很多人认为，如果一个国家要想在技术和经济方面具有竞争力，必须集中于能立即有市场效益的实用技术的发展，并使经济继续发展。『美』丁肇中

7, 传播知识就是传播幸福。『瑞典』阿尔弗雷德诺贝尔

8, 人才是有的。不要因为他们不是全才，不是党员，没有学历，没有资历，就把人家埋没了。善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。『中』邓小平

9, 我相信科学家可以粗分为两大类：从事科学研究以便力争上游的那一类，以及力争上游以便可以从事科学研究这一类。只有后者才是能够终身活跃在研究领域的科学家。『美』爱德华威尔逊

10, 数学中的转折点是笛卡尔的变数。有了变数，运动进入了数学，有了变数，辩证法进入了数学，有了变数，微分和积分也就立刻成为必要的了，而它们也就立刻产生，并且是由牛顿和莱布尼茨大体上完成的，但不是由他们发明的。『德』恩格斯

11, 执著的追求和探索能弥补知识的不足。『美』威廉莫里斯戴维斯

12, 科研部门、教育部门都有一个调整问题。希望这个调整搞得快一些，哪怕不完善也可以，以后逐步改进。调整当中，具体问题很多，第一位的是配备好领导班子。我提出一个单位有三个人要选得好。党委统一领导，书记很重要，一定要选好，这是第一个人。第二个是领导科研或教学的人，要内行，至少是接近内行或者比较接近内行的外行。还有一个管后勤的，应当是勤勤恳恳、扎扎实实、甘当无名英雄的人。有了这样的三把手，事情就比较好办了，下面单位的调整，计划的执行等等，就可以比较顺利地进行了。『中』邓小平

13, 那些探索未知世界的人是不带地图的旅行者，地图是探索的结果事后找出捷径并非难事，而困难却在于一边开辟新路，一边寻找目的地。『日』汤川秀树

14, 在我看来，新的科学论著是否被接受，要受三种相互作用的因素的影响：作品本身的内容，作者的社会特点，社会因素如思想权威的作用。『美』史蒂芬科尔

15, 有韧性地干一件事情，这本身就意味着一个人知道自己心里有某种矛盾。心里没有某种矛盾就不可能有研究；事实上，这就是研究的本质。换句话说，这个人心里有某个地方是黑暗的、朦胧的、模糊的和迷惑的，因而他就努力在其中寻找光明。于是，一旦当他找到了一线光明，他就努力一点一点地扩大它，逐步驱逐黑暗。我认为，这就是创造力显示的典型过程。『日』汤川秀树

16, 理性与宗教分野的背后，是科学与信仰的对峙；理性摆脱宗教的约束，意味着科学对信仰的超越。『中』杨国荣

17, 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。『美』约翰杜威

18, 自然哲学需要借助于科学来完成，并且需要它的确证或推动，以便从基本的科学事实中获得哲学事实。『法』雅克马利坦

19, 探求事物属性的准确方法是从实验中把它们推导出来。『英』牛顿．

20, 科学的答案只有通过锲而不舍的探索、百次千次的实验，才可能一步一步地在前人成就的基础上有所前进。任何伟大的发明和创造，都是多少代人智慧的结晶。一个人或一代人所能做的贡献是有限的。科学是没有止境的事业，需要从青少年开始培养一代又一代的新人。『中』严济慈

21, 我们认为真理具有一种超乎人类的客观性，这种离开我们的存在、我们的经验以及我们的精神而独立的实在，是我们必不可少的尽管我们还讲不出它究竟意味着什么。『美』爱因斯坦

22, 艺术是表现，科学是理解。『俄』赫尔岑

23, 科学的不朽的荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和自然界面前的不安全感。『美』爱因斯坦

24, 科学之最精神的处所，是抱定怀疑的态度；对于一切事物，都敢于怀疑，凡无真凭确据的都不相信。这种态度虽然是消极的，然而有很大的功劳，因为这态度可以使我们不为迷信与权威的奴隶。怀疑的态度是建设性的、创造性的，是寻求真理的唯一途径。怀疑的目的，是要胜过疑惑，而建立一个新的信仰。它不只是反对旧的信仰，而且引起了许多新的问题，促成了许多新的发明。『中』胡适．

25, 知识和科学领域中的豪情，是世上任何其他任何豪情都无法比拟的。『美』阿尔贝特希契科克

26, 我们不能仅仅根据某一设想不符合一种盛行理论的逻辑演绎而予以舍弃。『法』贝尔纳

27, 科学需要有从旧模式中走出来的智慧和勇气。『荷』布易斯百贝罗

28, 几是真正深入地研究过这问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的，实际上是现象世界，尽管在现象同他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁；这就是莱布尼兹非常中肯地表述的先定的和谐。『芙』爱因斯坦

29, 科学可以是非教徒的宗教，非诗人的诗，不会绘画的人的艺术，严肃者的幽默，拘谨腼腆者的谈情说爱。科学不仅始于惊异，亦终于惊异。『美』亚拉伯罕马斯诺

30, 我的座右铭总是：审慎地考虑前进的每一步，然后，如果你相信你能承担对之所负责任的话，就不让任何东西阻挡你前进。『德』普朗克

31, 的确，蔑视辩证法是不能不受惩罚的。无论对一切理论思维多么轻视，可是没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连二者之间所存在的联系都无法了解。在这里，唯一的问题是思维得正确或不正确，而轻视理论显然是自然主义地、因而是不正确地思维的最确实的道路。『德』恩格斯

32, 必须要有明显的证据，才能使任何一个头脑健全的人去相信那些作为基督教支柱的奇迹；我们越是对自然界的固有法则知道得更多，就越是对奇迹变得更加不可信赖。『英』达尔文

33, 观察训练首先必须刻苦勤奋，随着实践的增多，行动逐渐变得不知不觉或无意识，遂养成习惯。『英』贝弗里奇

34, 这里提出的对宗教的解释，意味着科学对宗教态度的一种依存关系，在我们这个物欲主义占优势的时代，这种关系真是太容易被忽视了。固然科学对结果是同宗教的或者道德的考虑完全无关的，但是那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全都浸染着真正的宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的，并且是能够使追求知识的理性努力有所感受的。如果这种信念不是一种有强烈感情的信念，如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎的对神的理智的爱(AmorDeiIntellectualis)的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的最高的成就。『美』爱因斯坦

35, 数学：辩证的辅助工具和表现方式。数学的无限出现在现实由『德』恩格斯

36, 这个奖（诺贝尔医学奖）可以说是集体奖，因为许多人对我的工作作出了贡献。『英』布莱克

37, 没有追求的人，必然是怠惰的人。『美』莱特兄弟

38, 天才的秘密，那就是工作、坚持不懈和健全的理性。『美』爱迪生，

39, 无知者偶尔可做预言家，聪慧者不留神也会失算。『美』富兰克林

40, 总之，不需要任何形而上学，或者说，假如容许有形而上学，那也只能是善于与科学和睦相处甚至服从于科学的形而上学。因为完全可以预见如果形而上学和科学发生冲突，那它必将被彻底消灭。『俄』列夫舍斯托夫

41, 柏拉图是我的朋友，亚里士多德是我的朋友，但我最好的朋友是真理。『英』牛顿

42, 科学研究中的尝试和努力，往往需要自我牺牲的精神。『英』威廉胡克．

43, 你会反对我由谈论简单性和美而引进了真理的美学标准，我坦白承认，我被自然界向我们显示的数学体系的简单性和美强烈地吸引住了。『美』爱因斯坦

44, 科学知识的目的在于去掉一切个人的因素，说出人类集体智慧的发现。『英』罗素

45, 科学素以消除此时和此地为本身的目标。『英』罗素

46, 科学理论永远都在变化着。『英』卡尔波普尔

47, 可是科学是一件人为的事情，所以谬误也许会永远存在；但是正像对数学的理解能够使我们免除错误的计算一样，对思维过程的理解也能够使我们不致把谬误当做科学真理而提出或甚至普遍地接受。『德』约瑟夫狄慈根

48, 辩证法的规律是自然界的实在的发展规律，因而对于理论自然科学也是有效的。『德』恩格斯

49, 每一门即使是十分精确的科学现在都还是一个仅仅得到有限发展的学说系统，它被包围在一个尚未真正形成的科学之无限视域之中。『德』胡塞尔

50, 理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度来判断的。只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断，而在物理学里，这些经验是采取实验和量度的形式的。『美』爱因斯坦

51, 从希望和理想中汲取力量，自会战胜眼前的困难，接近美好的未来。『德』盖奥尔格艾利亚斯缪勒

52, 争论是思想的最好触媒。『前苏联』巴甫洛夫

53, 我们很难拿到一本理论自然科学书籍而不得到这样一个印象：自然科学家自己感觉到，这种纷扰和混乱如何厉害地统治着他们，现在流行的所谓哲学如何绝对不能给他们以出路。除了以这种或那种形式从形而上学的思维复归到辩证的思维，在这里没有其他任何出路，没有达到思想清晰的任何可能。『德』恩格斯

54, 科学与民主，就其实质来讲，是和战争誓不两立的。科学与真理是一致的，科学绝不会存在于真理之外。『俄』季米里亚泽夫

55, 科学之力日盛，则迷信之力日衰；自由之界日涨，则神权之界日缩。『中』粱启超

56, 科学的未来在于青年。青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。『中』邓小平

57, 不付出辛劳，何来荣耀？『美』富兰克林．

58, 谁不是全心全意地对待科学，谁就未必能够获得知识。科学能使我们的生活变得更加有趣和丰富多彩。『英』卢伯克

59, 建筑艺术是立体的书籍和画卷，是力与美的体现。『美』乔治斯科特

60, 我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手。『中』邓小平

61, 要接受和支持新生事物，要用创新精神去从事科学研究和其他一切工作，并且要有百折不挠的毅力和勇气去完成它。『中』钱三强

62, 只要有足够坚强的意志去干，国家的目标是能够实现的。『美』埃德温奥尔德林

63, 在探索新知识的过程中，想象力虽是灵感的源泉，但如不受到训练，也可能酿成危险；丰富的想象力须用批评与判断来加以均衡。『英』贝弗里奇．陈捷译

64, 除科学的方法外，我决不会承认任何获得真理的方法，但在情感的王国，我不否认那些产生宗教的经验的价值。『英』罗素

65, 西洋文明最大的贡献是科学法。但科学可说就是精密有数量的实法。没有实验与算数，没有健实的实在之感，能有科学么？『张中府』

66, 科学家应该养成一种好习惯，决不信赖以推理为唯一依据的设想。『英』贝弗里奇

67, 科学研究没有国籍的限制和种族的隔阂致力于科学研究的人们首先要免除门户之见。『德』保罗埃尔利希

68, 人们将该项公益设施（路灯）带来的荣耀同样归功于我，可它却是属于那位绅士。『美』富兰克林

69, 信心会使知识的泉水越来越旺。『德』弗里德里希拉采尔

70, 对于真正值得自己喜爱的事，光有喜爱是不够的，重要的是把喜爱变成行动。『安哥拉』奥斯卡尔里巴斯

71, 用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。『美』爱因斯坦

72, 复数意义上的科学，即一切打算被建立和已经被建立的科学，都是依赖于同一的哲学的一个分支。『德』胡塞尔

73, 居今日之旺，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。『中』王国维

74, 我知道科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。『中』邓小平

75, 总之，相对论的主要特点之一，是它竭力要比较精确地解决普遍概念同经验事实之间的关系。这里的基本原则是：一个物理概念的正确与否，唯一地取决于它对所经验到的事实的明晰而无歧义的关系。『美』爱因斯坦．

76, 只有建立在科学传统牢固基础上的研究，才能打破这种传统，引起新的传统的产生。『美』库恩

77, 因而我们最好不要把巫术和科学对立起来，而应把它们比作获取知识的两种平行的方式科学与巫术需要同一种智力操作，与其说二者在性质上不同，不如说它们只是适用于不同种类的对象。『法』克劳德列维斯特劳斯

78, 我不能忍受游手好闲，因此，我认为只要我能够做的，我就要坚持不懈地做下去。『英』达尔文

79, 我们向科学技术现代化进军，要有一支浩浩荡荡的工人阶级的又红又专的科学技术大军，要有一大批世界第一流的科学家、工程技术专家。造就这样的队伍，是摆在我们面前的一个严重任务。『中』邓小平

80, 有些哲学家提出，合理性就是使个人效用达到最大的行为；另一些哲学家则提出，合理性就是相信那些我们有充足的理由相信为真（或至少可能为真）的命题并按这些命题行动；还有一些哲学家暗示合理性随成本一效益分析而变；也有一些哲学家声称合理性只不过是提出能予以反驳的陈述。『美』L．劳丹

81, 马克思主义哲学本身是要发展的，它要随着人类社会实践的积累而发展。发展了的自然科学、社会科学、数学、技术科学、工程技术，又影响马克思主义哲学的发展。『中』钱学森

82, 科学的源泉不是权力意志（虽然权力确实偶尔对科学有刺激作用），而是求真意志。『德』雅斯贝尔斯．

83, 一门有生命力的科学哲学必须联系科学的历史和实践，但不要陷入科学史和科学社会学中。『美』约翰洛西

84, 没有人能够否认，那些认识论的理论家们曾为这一发展铺平了道路。从我自己来说，我至少知道：我曾直接地或间接地特别从休谟和马赫那里受到很大的启发。『美』爱因斯坦

85, 科学家的主要责任，并不在于企图去证明自己的意见正确无误，而是在于要常常准备放弃任何一种未经证实的观点，放弃全部显然是错误的试验。『俄』季米里亚捷夫

86, 在科学中我们不仅要推论出定律，还要推论出个别事实。『英』罗素

87, 真正的科学家从不把认识过程视为具有最终答案的问题。认识有如广阔无垠的大自然，是永恒的、不间断的，而且是永无止境的。『前苏联』谢尔巴可夫

88, 我不喜欢积聚个人财物，我不喜欢宣扬。我想到的只是退隐到一个安静的实验室里，继续从事我所热爱的工作。『美』巴巴拉麦克林托克

89, 知识就是科学，这有内在的必然性，是出于知识的本性的；要令人满意地说明这一点，就只有陈述哲学本身。『德』黑格尔

90, 科学的制度性目标是扩展被证实了的知识。『美』R-K．默顿．

91, 我刚才简略阐述了的观点，即科学理论基础具有纯粹虚构的特征的观点，绝不是十八世纪和十九世纪流行的观点。『美』爱因斯坦

92, 科学交流的理想语言可在数学中发现。『英』约翰齐曼

93, 对于物理学，这句话也是适用的：没有信念，人会变得不幸；至少要相信在我们之外有某种实在性。这一坚定的信念为向前推进的创造动力指出了方向，只有这一信念才能为飘忽不定的幻想提供固定的停靠点；也只有它才能使得因失败而变得疲乏的精神重新振作，将它点燃，去做新的冲击谁要是抛弃了对原子和电子或对光波的电磁本质的实在性的信念，抛弃了对热能和运动的统一性的信念，他因此也就永远不会再陷入逻辑同事实的矛盾。但是，给他留下的，除了消极地注视着物理认识的成就之外，就不会有任何别的东西了。『德』普朗克

94, 所谓科学精神，即人们所自夸的掌握严格区分知识和推测的试金石，不过是基于一种本能的实践，并非基于明了的认识和真正的理论。『德』约瑟夫狄慈根．

95, 我们对大自然的金科玉律认识得愈深刻，那些荒诞不经的事就愈加不可置信。『英』达尔文

96, 那种闭关封海的做法是不对的。外国一切好的经验，好的科学技术，我们都要吸收过来，为我所用。但是，这里有一个态度问题。应该把我们自己创造的努力摆在第一位，把仿学外国而没有我国具体情况加工的东西，摆在第二位。『中』李四光

97, 知之为知之，不知为不知，是知也。富于怀疑态度，这对科学家是有利的，因为这可以使他们不致损失大量时间。『英』达尔文．

98, 我们的一切思维都是概念的一种自由游戏；至于这种游戏的合理性，那就要看我们借助于它来概括感觉经验所能达到的程度。真理这个概念还不能用于这样的结构。按照我的意见，只有在这种游戏的元素和规则已经取得了广泛的一致意见的时候，才谈得上这个真理概念。『美』爱因斯坦

99, 我认为，从自由联想或者做梦到思维的过渡，是由概念在期中所起的或多或少的支配作用来表征的。概念绝不是一定要通过感觉可以知觉的和可以再现的符号（词）联系起来的；但是如果有了这样的联系，那么思维因此就成为可以交流的了。『美』爱因斯坦

100, 资历？很多人用资历装扮自己，就像用斗篷来遮盖赤裸裸的身体一样。有些人资历很深，在科学上却一事无成，甚至利周自己的资历去吓唬别人；有些人好像缺少足够的资历，甚至什么资历也没有，却能在科学上作出成就和贡献。您（指达尔文）有比较丰富的实践经验和敏锐的观察能力，这就是有利的条件。『英』赖尔