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佛语禅心图片_经典语录网
1,⊙问:“寺院有的设在山间,有的设在郊外,有的设在都市,哪一个位置适当呢?”答:“佛寺设在山野者,为自修者宜,远尘劳易得寂静也;设于都市者,为度他者宜,近群众便于接引也。”——李炳南居士
2,⊙厌离烦恼,是为魔业。《大集经》卷十五
3,⊙保持充满喜悦、充满慈悲,无所挂碍、如如不动的心情,一切因缘事相现前时,都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟,不起心不动念,保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。
4,⊙ 耕云先生开示:“张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如 一株拼命拔高的树,而低调者宛如一棵平凡无奇的小草,风雨雷电之后,得 以保全的往往是小草而不是树。”为人处世不可锋芒毕露,卖弄招摇。
5,⊙ 有女人问佛:为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜?你真不 公平! ◆佛日:你怎么不知?那些只是昙花一现的东西,是用来蒙蔽世俗眼睛 的障碍物,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女 子,可偏偏有人对它不屑一顾! ◆于是,女人又问:世间为何有那样多的遗憾? ◆佛日:这原本就是一个娑婆世界。娑婆即遗憾,没有遗憾,给你再多 幸福,也体会不到快乐! ◆女人再问:如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时,应该怎 么办? ◆佛日:留人间多少爱,浮世千重变,和有情人做快乐事,别问是缘还 是劫! ◆ 女人大惊,乞求道:如何才能如您一般睿智? ◆佛日:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般单纯天真。 ◆ 人人都与佛有缘。
6,禅也是这样,只有心向往之,体力行之,终得悟之,才能品尝出其中滋味。然而,修禅之人悟性不同,所能到达的境界也会不同,所以修持禅法既需要个人的努力,有时候也离不开他人的点化,不得已还得借助语言来阐释什么是“禅”。
7,『一句禅语一种人生』简单,才真正有福;单纯,才真正快乐。
8,⊙生命的页面只有用简单的线条勾勒,方能如诗如画,只要心灵的清纯还在,便是人生不老的风景。燃一盏心灯,照亮每一个黑暗的角落,微笑,源自慈悲的心,也是生命中最美的诗章。(春晓)
9,⊙菩萨若欲为众生说法界深义,先当为说世间之法,然后乃说甚深法界。何以故?为易化故。菩萨摩诃萨应护一切众生之心,若不护者,则不能调一切众生。菩萨亦应拥护自身,若不护身,亦不能得调伏众生。《优婆塞戒经》卷二,自利利他品
10,⊙菩萨具足二法,能自他庄严:一者福德,二者智慧。《优婆塞戒经》卷二,二庄严品
11,⊙『佛心禅语』 懂得说话的人,在与人交谈的过程中,会考虑到哪些话该说,哪些话 不该说,去选择说话的内容;而不是毫无顾忌,口不择言地什么话都说, 什么话都敢说。
12,⊙譬如甘蔗味,虽不离皮节,亦不从皮节,而得于胜味。皮节如世话,义理犹胜味,是故舍虚言,思惟于实义。《大宝积经》卷九十二,发胜志乐会
13,⊙慈悲远比怜悯还要伟大和高贵,因为慈悲的力量没有边界。如果我们的动机是慈悲,那么所有的行动都是为他人的利益。在对抗最强大的敌人(烦恼和困惑)的战争中,再没有比慈悲更好的盟友了。
14,⊙如天雨渧,后不及前,虽不相及,能满大器。修学智慧,亦复如是,从小微起,终成大器。成大器已,转成余器。如是展转,满无量器。是则名为自利利人。自利利人,名为大士。《佛说未曾有因缘经》卷下
15,『最有禅意的句子』孝道走得通,善道才能毫厘不差。
16,⊙人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累。
17,世间事都是相对的,只要我们以真诚的爱心待人,以光明磊落的心胸任事接物,则人生到处都充满真善美。
18,⊙命极危脆,极寿不过百年。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品
19, 其实不少人在肌体过劳死之前,灵魂就已经枯萎了。我在追问,我们 为什么要被追赶,我们这样不顾一切地奔跑是否值得?
20,真正的自由是随遇而安的心态。自由不是逆来顺受,而是心境的坦然。
21,假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的,我们以感恩的心情加倍地爱护它们,那么,我们人类生存的环境就会日趋完善。
22,善用力气的人,不疾不徐;善守理想的人,不猛不弛。一志向前、坚定不移,终可达成目标。
23,⊙如六大贼能劫一切人民财宝,是六尘贼亦复如是,能劫一切众生善财。《大般涅槃经》卷二十三,高贵德王品
24,⊙譬如生盲不见日,日光亦为作饶益……无信众生不见佛,而佛亦为兴义利。《华严经》卷五十,如来出现品
25,⊙ 许多人都有贪得无厌的毛病,正因为贪多,反而不容易得到。结果患 得患失,徒增压力、痛苦、沮丧、不安,一无所获,真是越想越得不到。
26,⊙(二)欢喜,随喜以乐为食,如光音天。《法句经》卷下,安宁品
27,⊙蕴体无常,因果展转,生起不绝,而言断灭,不应道理。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷七
28,⊙犹如矿铁,数人百炼,则成精金,……昼夜役心不止,便获果证。《出曜经》卷九
29,听话、说话要完整,不要只拣前一句、后一句,合起来刚好尖尖的刺进人心,创伤也就不可弥补。
30,无我,天地澄明,花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。
31,『慧眼茅庵』 业净六根成慧眼,身无一物到茅庵。
32,要调心,少欲知足是法宝,一切随缘是妙方。少欲知足,心就安泰;一切随缘,心就自在。心能安泰自在,自然心平气和。
33,修行要落实在当下,做一切事业、做一切善法都要落实在当下。
34,知行合一才能提高修行的境界。
35,⊙『佛心禅语』 和尚只要做到专心,就会撞好钟。同样,我们只要用心就没有做不好 的事,没有什么攻克不了的难关。
36,⊙要提起即要完全提起,要放下则要全心放下。——证严法师
37,⊙老僧行脚时,除却二时粥饭是杂用心处,除外更别无用心处。若不如是,大远在。(唐)赵州从谂禅师《传灯录》卷十
38,⊙本心法尔涅槃门,贪瞋痴慢任起灭。犹如云雾不坏空,求遍空界无径路。(古印度)土瓜觉落比丘
39, 我们都是自己至高无上的统领者,却又不过是大千世界里的一粒微尘。
40,⊙人生烦恼时,切记忍耐。处事纷扰处,切记心静。人生失意处,切记看淡。聪明人时时动用心机,智慧人日日月月随缘。聪明人对命运怨天尤人,智慧人对命运守心问心。
41,⊙ 古人讲:天下本无事,庸人自扰之。这就是烦恼。自找烦恼,有时是 由于不能谅解他人。往往一句无意之中说出来的话,自找烦恼的人听了就 对号入座,以为是在讽刺挖苦他,自己跟自己过不去,烦恼起来了。时间 久了,最后可能会来一个总的爆发,打起架来,甚至弄出人命案来。
42,恪守本分,并不是一件容易的事情,其中有感情的抑扬起伏,也有理智的冷静思索,它是低沉的、舒缓的,又是适度的、坚定的。
43,⊙一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。《圆觉经》卷上
44,⊙佛告华德藏菩萨摩诃萨:成就一法,得如幻三昧。……何等一法?谓无依止:不依三界,亦不依内,又不依外。于无所依,得正观察。正观察已,便得正尽,而于觉知,无所损减。以无减心,悉度正慧。谓一切法从缘而起,虚假而有,一切诸法因缘而生,若无因缘无有生法,虽一切法从因缘生,而无所生。如是通达无生法者,得入菩萨真实之道,亦名得人大慈悲心,怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已,则知一切诸法如幻,但以忆想语言造化法耳,然此忆想语言造化诸法,究竟悉空。善能通达诸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,随众形类而成善根。《观世音菩萨授记经》
45,⊙真正的痛苦可以使人冷静,使人深邃,使人清朗。一个人的美丽并不是容颜,而是心灵,更是那份在经历风雨坎坷磨砺后的坚强。所以,优雅并不是训练出来的,而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的,而是一种沉淀。从某种意义上来说,人永远都不会老,老去的只是容颜,时间会让一颗灵魂,变得越来越动人。
46,⊙这世界无时无刻不在对我们说法,这种说法常是无声的,有时却比声音更深刻。—证严法师
47,病人愉悦的笑容最美丽动人,犹似乌云散尽后的熙日阳光,那分灿然,能使家属亲人、医师、护士安心宽怀。
48,⊙仁恕具足,于一切众生有命之者,常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五,十地品
49,⊙ 报复永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的真理。