中国民间俗语大全精选50条_俗语大全

1,『核桃枣子一齐数』一律对待，不加区别。类似的：葫芦茄 子一起数／栗子花生一盘端。成语：相提并论、混为一谈。 张贤亮《河的子孙》：“你们核桃枣子一块数，连这点眼力劲 儿都没有。”

2,王婶家的儿子因扒窃被拘留了。爸爸惋惜地说：“都是几个惯偷把他带坏了。”妈妈却说：“苍蝇不叮无缝的蛋啊！”（湖北·钟祥）

3,邻居有一个小孩不知为什么在骂他的奶奶，只听奶奶说：“你真是胆大的老鼠敢咬猫。”（河南·焦作）

4,『煮熟的鸭子飞了』（惯）比喻眼看到手的东西又意外地失去了。

5,『泰山』妻子的父亲被称为“泰山”。这一称呼从何而来？出处有三。一说认为称妻父是“泰山”，是由于泰山顶上有丈人峰的缘故。《唐六典》记载：“泰山周一百六十里，高四十余里，群峰得名者甚多，而丈人峰在山顶，特出群峰之表。”由此可见，泰山顶上确有丈人峰。这一说法到宋代又被确认，宋代晁说之在《晁氏客语》中也说：“泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然想起丈人峰，故而日之天长，‘泰山’也成为妻父的尊称。”这是唐宋资料所载，非传说，后世便称妻父为“泰山”。二说“泰山”之称源自晋朝。清代赵翼著《陔余丛考》一书，其卷三十七说，晋人乐广为卫瑜妻父，卫瑜尊其为“乐丈”，“乐”、“岳”谐音，“乐”讹为“岳”，“乐丈”讹为“岳丈”。其实，卫瑜尊其妻父乐广为“乐丈”，名副其实，无可厚非。“乐丈”讹为“岳丈”是后人之事，也未尚不可，符合约定俗成规律。后又从“岳丈”变为“岳父”。“岳”又使人联想到五岳之首的东岳泰山，因而妻父又被称为“泰山”。为了与“岳父”相并称，人们将妻母尊称为“岳母”。为了与“泰山”相并称，便将妻母称为“泰水”。这圈子兜得也太远了，不过，它的轨迹是乐丈——岳丈——泰山，落脚点还是“泰山”。三说是源自唐朝。唐代段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗李隆基于开元十四年（726年）到泰山封禅，命中书令张说为封禅使，前往泰山修庙筑路。张说顺便将女婿郑镒也带了去，把修庙筑路的任务交给郑镒办理。郑镒是个贪官，偷工减料，趁机大捞一把，赃银翁婿二人平分。这当然得到张说的欢心，于是张说给郑镒破格提拔。按照唐代官制，去泰山封禅后，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒却像坐直升机一样一下子升了四级，从九品芝麻官一下子成了五品大员，绿衫换成了大红袍。工程完毕，唐明皇领朝廷文武百官前往泰山举行封神大典。他见工程质量很糟糕，心中十分不悦，正好又看见负责施工的郑镒的官服突然换了颜色，气不打一处来，指着侍立在一旁的郑镒问群臣：“诸位爱卿，尔等可知郑镒官升五品靠的是什么？”群臣慑于张说的权势，不敢直言。此时，一个叫黄幡绰的伶人灵机一动，当即用手指了指脚下的泰山，并用眼睛瞄着张说，一语双关地说：“此泰山之力也！”唐玄宗心中明白，因碍于张说的面子，不便发作。此言一下子传遍朝野，听者无不掩面失笑。后人因此戏称他人妻父为“泰山”。不料久而久之，戏称变为尊称。

6,『岩鹰不打窝下食』见“老鹰不吃窝下食”。

7,『打有鞭子写有笔』释义：比喻掌握文武大权。例句：走到路上，小石说：“除了灶王爷就属高国权大哪。他和鲍耀良这些人，打有鞭子写有笔，一手遮天。”

8,锯子锯掉烂木头——摧枯拉朽

9,黄雀碰到百灵鸟——雀碰雀（巧碰巧）

10,『小人无罪，怀璧其罪』见“匹夫无罪，怀璧其罪”。

11,『买卖搅庄户，日子必定富』（谚）搅：搅和。庄户：务农种田的人家。指种地兼做生意，是发财致富最有效的门路。

12,骑马上独木桥——回不得头

13,淘气的小表弟把刚买的塑料管划了一个大口子，结果挨了妗妗一顿揍。妗妗还说：“犯了错就该打，打是亲骂是恩，不打不骂是远人。”（山西·太原）

14,『唱戏的不瞒打锣的』释义：比喻关系密切或相互合作干事的人不必相互隐瞒。例句：过了几天，杨大肚子按照药葫芦的吩咐把几个亲信的班长叫到他家里，大吃大喝一顿之后，说：“唱戏的不瞒打锣的，跟兄弟们商量件事情。”

15,『碟子里扎猛子——不知深浅』（歇）扎猛子：方言，游泳时头朝下钻到水里。本指不知水深浅的程度，转喻人说话、做事不知轻重，没有分寸。

16,阎王殿里开染房——色鬼

17,脸盆里栽豆芽——根根扎到底

18,鬼王怕恶人——还是凶点好

19,水桶烂了底——两头空

20,『家鸡打得团团转，野鸡打得贴天飞』释义：比喻自家人被打，还在自己家里；外人被打，就会离家而去。例句：“常言道：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’你就把奴儿打死了，也只在这屋里，敢往那里去？”

21,八月十五坐月子——赶在节上了

22,『太岁头上动土』释义：太岁，指木星。旧时迷信认为太岁某一年在某一地方，这一地方就不能动工搞建筑，否则就会遭受灾难。比喻触犯忌讳或某个有权势的人物。例句：“看着你不错，赏你脸，你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听，滚！”

23,『瓮中捉鳖——十拿九稳』（歇）形容事情稳妥可靠，很有把握。 也作“瓮里捉鳖——十拿十稳”。

24,『打蛇不死，后患无穷』释义：除害不干净、彻底，留下无穷祸患。例句：要不是石永吉那个该死的不辞而去，特派员的暗杀队，只怕连一根汗毛也捞不到。“打蛇不死，后患无穷！”

25,『买卖买卖，和气生财／买主买主，衣食父母』做生意，态度和 蔼，才能招揽顾客，有顾客才能生意兴隆。古华《芙蓉镇》： “买卖买卖，和气生财。买主买主，衣食父母。这是胡玉音 从父母那里得来的家训。”

26,『漱上水』（惯）、洑(fu)：游泳。向上游。比喻巴结讨好有权势、地位，或有钱财的人。

27,『糊涂虫』“糊涂虫”喻指那些不明事理，对事情的认识模糊或混乱的人。它源自古代的一个传说。据说从前有个县官，审判案子不明是非，老百姓都很怨恨他，把他叫做糊涂虫，并且作了打油诗来讽到他。县官不知道这是讽刺自己，反而下令捉拿糊涂虫，而且下令务必在三日之内捉到三个糊涂虫，少一个也不行。公差们发现一个头顶包袱、骑在马背上的人，感到很奇怪，就问：“你为什么不把包袱放在马身上？”那人回答说：“我担心马驮得太重，顶在我头上，可以节省马力。”公差一听这话，就说：“这个人可以算一个糊涂虫了，带他去见官！”公差们走到城门口，见一个手拿竹竿的人想进城，竖着拿城门太低，横着拿诚门太窄，就是进不去。公差只好先拿他们两个去交差。县官听了公差的报告，对拿竹竿的说“你为什么不把竹竿锯成两截拿进城来？”公差们一听，说：“报告老爷，第三个糊涂虫查到了。”县官忙问：“是谁，快给我拿来！”公差们说：“等下一任县太爷来了，我们就把他抓起来。” “糊涂虫”县官能当下去，清醒的郑板桥却当不下去，难怪郑板桥说“难得糊涂”。

28,『嘴上缺个把门的』意为没有阻拦，有话乱说。把门的，也 说：站岗的。浩然《山水情》：“你如今可不是学生了，还这么 任性，嘴上缺个把门儿的，可没啥好处。”

29,『弄鬼捣棒槌』释义：比喻耍花招欺骗人。例句：如果你们想欺骗我们，或者弄鬼捣棒槌，睛天不见阴天见，吃不了统统叫你们兜起来。

30,柳树剥皮——净光棍

31,裁判员举黄旗——警告

32,『老虎头上搔痒』释义：借指冒犯大人物，或自寻死路。例句：“……红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会那么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”

33,我在写《我的家乡》的作文时，问爷爷家乡以前的情况。奶奶在一旁插话说：“小亮子人小心路大，倒刨树清根地问不完了。”（江苏·盐城）

34,『二一添作五——平分』（歇）二一添作五：珠算口诀，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。 也作“二一添作五——一半”。

35,羊伴虎睡一靠不住；送上门的肉

36,离了小丑不成戏。

37,『衣来伸手，饭来张口』释义：指穿现成衣，吃现成饭，坐享其成。例句：张公子是自幼娇养，“衣来伸手，饭来张口”的人，何曾理会过啥叫生计艰难？像他这种人，不撞南墙是绝不会回头的。

38,『事不关己，己不劳心』（谚）指凡事和自己没有关系的，就不要去劳神费力。 也作事不干己莫操心。 事不关己莫多问。

39,『人有三分怕虎，虎有七分怕人』（谚）人怕虎只有三分，虎怕人却有七分。指人怕老虎，其实老虎更怕人。也比喻善良的人害怕恶人，恶人更怕善良的人。

40,『冷处理』（惯）比喻事情发生后暂不解决，等有了合适的时机再作处理。

41,『明枪好躲，暗箭难防』（谚）来自明处的刀枪容易躲避，从暗处冷不防射来的箭最难防范。指阴谋暗算的小人最不好对付。 也作明枪好防，暗箭难躲。 明枪容易避，暗箭最难防。

42,『老母猪扎坛子——顾脑袋不顾腚』（歇）扎：钻进。腚：屁股。形容惊慌失措，顾了这头顾不了那头。

43,『一锄头挖不出一口井来』（谚）深并不是一锄头下去就能挖成的。 指做事要有一个过程，不能操之过急，简单处置。

44,回家看见爷爷正在劈柴，我试着劈了一根，结果累得满头大汗也没有劈开。爷爷拿过来，手起刀落，一下劈成了两半，然后，他笑眯眯地对我说：“砍柴不照纹，累死劈柴人！”（河南·淅川）

45,疯狗吃日头——不晓得天高地厚

46,『龙多乃旱』（谚）龙多了，互相推诿，谁也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多谁也不负责，反把事情耽搁了。 也作龙多不治水。 龙多旱，人多乱。

47,『活人不能叫尿憋死』（谚）指遇到问题总要设法解决，不能让事情把人难住。 也作“活人哪能让尿憋死”。

48,心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。

49,『九族』在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。孔国安解释说：“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说：“何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其“十族”，九族之外又加上“师族”，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。

50,『鲁班门前不敢弄斧』释义：鲁班：又写作“鲁般”，古代巧匠。比喻不敢在高手面前逞能，卖弄本领。例句：田月轩落落大方地说：“鲁班门前不敢弄斧，善人面前焉敢焚香？我今天来，是诚心诚意想听听你老先生和团总的指点哩。”

51,『打蛇不死惹蛇毒』（谚）指打蛇必须打死，不然就会遭到蛇最凶恶的报复。泛指对一切恶类，若除之不尽，必定后患无穷。 也作打蛇不死终为害。 打蛇要打死，不死成罪过。

52,『九月冷，十月温，秋底下还有个小阳春』（谚）农历的九月天气乍冷，十月秋末，天气又有几天返暖。 指秋后天气返暖，是气候变化常有的现象。

53,『放龙入海，纵虎归山』（惯）比喻把强敌放走，留下祸根。

54,『 丫鬟拿钥匙，当家做不了主』指有职无权。或说：使唤丫 头带钥匙，当家做不了主。韩志君等《古船·女人和网》：“我 知道，你没钱。在你们家你是、f鬟带钥匙，像是当家的，可 啥事也做不了主。”

55,『饿出来的见识，穷出来的聪明』（谚）饥饿能使人增长见识，穷困能使人变得聪明。指忍饥受饿的贫困生活往往迫使人明察是非，升华智慧。

56,『靠着大树好乘凉』（谚）指有了大树遮荫，乘凉就很方便。比喻晚辈在长辈的庇护下，得益很大。也比喻靠着某种权势，做事就有靠山。

57,『狗怕弯腰狼怕站』（谚）狗怕人弯腰，是怕人们从地上捡砖头砸它；狼怕人站直，是怕人站直身子瞄准它开猎枪。指狗和狼虽凶，但都有它们的恐惧点。

58,『碰翻了五昧瓶——咸酸苦辣都涌上心头』（歇）见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣成样样全”。

59,『自家窝里鸡争斗』（惯）比喻内部闹矛盾，起纷争。

60,『三过家门而不入』（惯）传说夏朝大禹为了治水，三次路过自己的家门都没有进去。形容一心为公而不考虑个人利益。

61,槽头上买马——看母子

62,『不会撑船赖河弯』事情做不好，推卸责任。类似的：不会 睡觉赖床歪／拉不出屎怨坑臭／输钱怪灯不亮／腿肚子疼埋 怨灶王爷。罗旋《南国烽烟》：“我们这里有句土话：不会撑 船赖河弯，不会困觉赖床歪。这怎能怨我呢？”

63,妈妈下岗了，心里很难过。奶奶劝她：“树上的果子，自个长的；脚上的茧子，自个走的。今后你的路还长，自个儿的戏还要自个唱，可不能灰心啊！”（江苏·丹阳）

64,九条江河流两处——五湖四海

65,爸爸的自行车出了个小毛病，他没修理就又骑着走了，晚上回来直喊倒霉。妈妈说：“你又想好，又想巧；又想马儿跑得快，又想不喂草和料。天底下哪有这样的好事？”（江苏·赣榆）

66,新婚之夜开窗户——喜出望外

67,小尼姑看嫁妆——今世无缘

68,墨鱼肚肠河豚肝——叉黑又毒

69,卖西瓜的碰到卖王八的——连滚带爬

70,『早不忙，晚发慌』不及早抓紧时间，事情做不完，陷于慌 乱。电视剧《辘轳·女人和井》：“早不忙晚发慌，晚上熬油补 裤裆，你不能再这样下去了。”

71,逼出来的口供——信不得

72,『烹牛而不盐，败其所为也』（谚）煮牛肉不舍得放盐，结果把牛肉煮坏了。比喻做事因小失大，甚不可取。

73,『豆腐渣贴门神——两不粘边』（歇）门神：旧时迷信在门上贴的神像，以为可驱逐鬼怪。粘：谐“沾”。 指彼此间互不联系，沾不上边。

74,『唱独角戏』（惯）独角戏：只有一个角色的戏。比喻一个人独自去做通常不是一个人做的事。

75,小弟生病了，不想吃饭。奶奶劝他：“人是铁，饭是钢，一顿不吃心发慌。人是旱地饭是水，人是炉子饭是煤；无水旱地渴，无煤炉子饿。人不吃饭怎么活呢？”（河南·南阳）

76,『信忌红字』书信没有用红笔来写的，这是为什么呢？人们历来有个说法，叫“丹书不祥”。所以，人们忌用红笔写信，认为收到红笔写的信很不吉利。其实，这不能算迷信，而是有深刻的文化历史背景。所谓“丹书”，在三种情况下使用。第一是古代统治者为了便于自己的统治，托言天命，捏造所谓的“天书”，用丹笔书写，故称“丹书”。第二是帝王颁发给功臣的一种证件，也用红笔书写。从文物中可以找到皇帝书写的文件许多是用宝贵的朱砂写成的。第三是古代用朱笔记录罪犯徒隶的名籍。原来，古代罪人名册要用红笔书写。直到现在处以极刑的罪犯名字都要用红笔打叉或在名字下面画杠，这种做法是古代处理罪犯的遗迹。以上三种情况，都对老百姓的心理产生了影响。皇上假托天命，写的文书称丹书，有至高无上的权威，谁敢模仿冒犯，这是其一。罪犯的名册用红笔来写，处斩死刑犯人要把罪犯的名字打上红叉，老百姓对死看做是不吉利的事，何况被打上红叉处斩的死囚犯呢，更是避之不及，这是其二。以上两种原因产生了对老百姓的心理影响，因此，人们忌用红笔写信是有道理的。

77,『红花也得绿叶扶』能人也得有人帮助。王朔《顽主》：“红 花也得绿叶扶，您自个站在台上难道不寂寞？该找几个凑 趣的。”

78,『抛在东洋大海里』见“丢去东洋大海”。

79,『 一部二十四史，从何说起』二十四史为我国历代史书的总 汇，借指经历多，说来话长。成语：一言难尽。张恨水《啼笑 因缘》：“这会子叫我介绍一样给人，真是一部二十四史，不 知从何说起了。”

80,『大海搁不住勺子舀』释义：海水虽多，禁不住用勺子舀，终有舀尽的可能。比喻只要下苦功，没有做不到的事情。也比喻禁不住浪费，要一点一滴节约。例句：她转念又想，没关系，只要埋头下功夫，大海搁不住勺子舀，一万重山也有爬到头的时候。

81,『糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘』见“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。

82,『过头饭难吃，过头话难讲』见“锅头饭好吃，过头话难说”。

83,『蚊虫遭扇打，只为嘴伤人』（谚）蚊虫用嘴叮人，免不了要遭到扇子的扑打。比喻人说话放肆，出口伤人，自不免要招灾惹祸。

84,蚌壳里取珍珠——谋财害命

85,妈妈买了几块西瓜，弟弟吃了一块又一块，看起来非吃完不可。妈妈指着弟弟说：“你呀，有了狠着，没有忍着。”（河南·淮阳）

86,卖了白面买笼屉——不蒸（争）馒头蒸（争）口气

87,『不是冤家不聚头』释义：冤家：仇人；也用于对亲人的昵称。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人总要聚在一起。例句：偏偏儿的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿，没有——天不叫我操心！真正是俗话儿说的，不是冤家不聚头了。

88,两个人打架，一个眼看就赢，却撒手走开了。旁边一个人说：“这叫宰相肚子阔，可以跑骆驼；大人不计小人过。”（山东·乳山）

89,石灰木炭一把抓——黑白不分

90,『官房漏，官马瘦，官众堂屋鸡屎臭』官，公有。房只住不修， 马只用不喂，公众堂屋无人扫。指公有的东西容易损伤，反 映一种自私的心理。类似的：官船漏，官马瘦，官养的老爹 不长肉。克非《春潮急》：“有道是，官房漏，官马瘦，官众的 堂屋鸡屎臭……你把几十户人拉在一起，人多心不齐，鹅卵 石挤掉皮，岂有兴旺之理？”

91,『会看的看门道，不会看的看热闹』（谚）门道：事物内部的规律与诀窍。指会看的，着眼于事物的内在联系；不会看的，只满足于表面的热热闹闹。 也作会听的听门道，不会听的凑热闹。 不会看的看热闹，会看的看门道。

92,牛老怕惊蛰，人老怕大寒。

93,『刮地皮』见“卷地皮”。

94,『拿鱼先拿头，刨树要刨根』（谚）捉鱼要抓紧鱼头，鱼就无法溜走；刨树要从根刨起，树才能彻底挖掉。比喻做事必须抓住要害，解决问题必须抓住根本。

95,挑雷管上山——担风险

96,我去姥姥家吃饭，姥姥说：“今天我们做鱼吃。”从来不做饭的舅舅说：“今天我给你们来个老鼠掀帘子——露一手。”（河南·焦作）

97,『用时不当』当时不用该用时没有，有了又不一定用得上。 言外之意：还是有准备的好。成语：备而不用。孙犁《风云 初记》：“用时不当，当时不用，多学一桩本领，又不担什么沉 重。”

98,『草活一秋，人活一世』（谚）草只活一季，人只活一世。人的生命实际上和草一样，短暂而脆弱。指人应该珍惜生命，不可虚度。 也作“人生一世，草长一秋”。

99,『一身不入是非门』极力避免陷入是非、纠纷。成语：明哲 保身。茅盾《子夜》：“要么乘公司还没露出败相的时候就把 资本抽出来吧，不管他们的八个厂将来有多少好处，总之是 一身不入是非门吧！”