禅语早安心语_佛家禅语网

1,禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。

2,⊙应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品

3,⊙如人梦中说梦，所见种种自性，如是所说梦境自性，都无所有，何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性呵说？《大般若经》卷五九六

4,⊙ 佛说，慈悲为怀，福报自然来。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，是 为慈悲。宽容待人，以德报怨，懂得感恩，广行布施，就是在修福。

5,⊙戒德重于地，慢高于虚空，忆念疾于风，思想多于草。《杂阿含经》卷四十九，第1298经

6,天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！

7,『一句禅语一种人生』以佛法做人间事，在人间修佛法行。

8,⊙ 佛日：“高人一等，必先低人一头。”唯有善于低头做人，才能在高处 成事。

9, 拉登死了，恐怖主义未必随之而亡。拉登并非天生就是恐怖 分子，那么他为什么会成长为恐怖分子呢？我在想，如果不改变孕育 恐怖主义的土壤和环境，拉登之后还会有拉登二代、三代……那么如 何才能改变土壤和环境呢？这个问题值得全人类思考。

10,⊙终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石

11,⊙无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。

12,⊙以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《转有经》

13,修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。

14,⊙不愁物质的贫乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。（当代）星云《佛光菜根谭》

15,⊙大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品

16,⊙流俗知见，不可人道；未会先会，不可语道；自信己意，不可问道；乐简畏繁，不可明道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

17,⊙若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品

18,⊙缘爱故，则有受；阿难，是为缘爱有求，缘求有利，缘利有分，缘分有染欲，缘染欲有着，缘着有悭，缘悭有家，缘家有守。缘守故，便有刀杖、斗诤、谀谄、欺诳、妄言、两舌，起无量恶不善之法。有如此具足，纯生大苦阴。《中阿含经》卷二十四，《大因经》

19, 寂寞中的热闹，绝望中的希望，缺憾中的弥补。

20,再好的机会、福报，如不能把握因缘，就会稍纵即逝！

21, 一日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家 妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人 没错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，难道他不 更是我的一家人？

22,⊙一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住，犹如电光。《无字法门经》

23,佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧！这一定是一个寂静与安详的旅程。

24,⊙离心求佛者外道，执心是佛者为魔。（唐）大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六

25,『大彻大悟的佛学智慧』心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。

26,⊙若有善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能于七宝满于三千大干世界，布施无量贫穷众生，如是布施，但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人，发大悲心，为求无上正等菩提，以自妻子施与他人，心无吝惜，身肉手足、头目脑髓，乃至身命，施来求者，如是布施，但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

27,⊙学道人必定生处要熟，熟处要生，便是入门下手初步。——《憨山老人梦游全集》

28,⊙譬如净满月，普现一切水，影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉，普现一切刹，佛体亦无二。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品

29,⊙东方佛，西方佛，彻底穷源无一物。东方土，西方土，草鞋踏破无寻处。人人尽随有往生，生即不生何不悟？守着不生亦太迷，禅人到此须自顾。——《鼓山永觉禅师晚录》

30, 权力不是罪过，富裕不是罪过，贫穷也不是罪过。权力怎么 运用，富人的道德取合，穷人的志气长短，最终区分了善良与罪恶。

31,⊙ 美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

32,⊙又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品

33,⊙方死方生，就是说我们死的那一刻，也就是新生命的开始，这两个点也是可以重叠的。当我们下班休息时，休息的起点也就是工作的终点，这两点一样可以重叠。——耕云先生

34,愿我们的慈悲心永恒地散布到每一角落，使众生如沐浴在温和明亮的月光下，得到真正的清凉快乐！

35,⊙皈依，是对自己的信仰一生一世的选择，也是成为正式佛教徒的开始，犹如学生入学，必须注册，才能取得学籍一般。皈依是皈依十方三世一切佛法僧，皈依自性三宝，不是皈依某一人，不是拜师父。所以皈依后的佛教徒是属于整个佛教的信徒，不是专属某一个人的徒弟。（当代）星云《佛教丛书·仪制·问题答问》

36,⊙生而有利安，伴软和为安，命尽为福安，众恶不犯安。《法句经》卷下。

37,⊙安详禅修行的起点就是反省，借着反省来认识真正的自己。——耕云先生

38,⊙ 了凡和尚是大德高僧，他著有《了凡四训》。他开示说：“一个人生在 世间，怎么会没有良心？可是世路役役，诱惑的力量太大了，人本有的天 良会被这些迷惑了。”所以，我们要时时保持一颗纯正的心，与人相处， 要存仁慈心、爱心，时时刻刻帮助别人，提醒别人，让他破迷开悟，回头 是岸。

39,⊙我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。我们只能骗骗自己不去看因果！在诸多关系里，亲密关系最难解脱！因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱！因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助！也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……

40,学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

41,『最有禅意的句子』只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。

42, 带着美的眼光看万物，万物皆美；用善良的心对待众生，众生都有向善 的一面。

43,⊙ 心胸有多大，事业就有多大。包容有多少，拥有就有多少。

44,⊙事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。

45,⊙虽诵千章，不义何益？不如一义，闻可得道。虽诵千言，不义何益？不如一义，闻可得道。《增一阿含经》卷二十三，增上品

46,⊙ 《周经·系辞下》说：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而 弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”勿以恶小而为之，一个人犯 错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。坏事虽小，但它能腐蚀一个人 的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跌进犯罪的泥坑，成 为可耻的罪人。

47,⊙本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。——《育王净昙禅师》

48,⊙有时候，会出现许许多多的意外。时而惊喜，让人措手不及；时而无奈，让人难以启齿；时而痛苦，让人防不胜防。惊喜也好，痛苦也罢，只是一种历练，不要让心情毁了一生，得到也好，失去也罢，只是一个意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

49,⊙布施、爱语、利行、同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。《华严经》卷三十四，十地品