进贤者受上赏，则下不蔽善

全利所禁，禁所利，虽神不行;誉所罪，毁所赏，虽尧不治。

《韩非子外储说左下》

严罚而厚赏，此衰世之政也。

《吕氏年龄》卷一九《上德》

严刑罚则民远邪，信庆赏则民轻难。

《管子牧民》

劳臣不赏，不可劝功;逝世士不赏，不可劝勇。

《新唐书》卷一○七《傅弈吕才陈子昂列传》

进贤者受上赏，则下不蔽善。

《?冠子道端》

每一个严格处分的自身都未免有些不公正，但受罚者由于民众从中获益而得到了弥补。

(古罗马)塔西佗

应严防因为义愤而滥施刑律。

(古罗马)西塞罗

明于治之数，则国虽小，富;赏罚敬信，民虽寡，强。

《韩非子饰邪》

明刑而不滥乎所恨，审赏而不加诸附己。

[晋]葛洪《抱朴子外篇臣节》

明赏有德，所以惩恶人也。显罚有过，所以禁下奸也。

[北齐]刘昼《刘子奖惩》

明赏，则民劝功;酷刑，则民亲法。劝功，则公事不犯;亲法，则奸无所萌。

《韩非子心度》

明德慎罚，国度既治四海平。

《荀子成相》

受罚是件小事，但该不该受罚却是件大事;裁决能够取消，而失误却是永远存在的。

(古罗马)奥维德

居上位而不骄，在下位而不忧。

《易经》

治民者，刑胜，治之首也，赏繁，乱之本也。

《韩非子心度》

治国有二柄：一曰赏，二曰罚。赏者政之大德，罚者政之大威也。

[晋]傅玄《傅子治体篇》

诛贵所以破威，赏贱所以劝善。

[晋]葛洪《抱朴子外篇》

苦身为善者其赏厚，苦身为非者其罪重。

《晏子春秋内篇谏下》

怯民使以刑必勇;勇民使以赏必死。

《商子去强》

所憎者有功必赏，所爱者有罪必罚。

《六韬文韬盈虚》

国家大政，在于赏罚。

[宋]司马光

诚有功，则虽疏贱必赏;诚有过，则虽近爱必诛。

《韩非子主道》

责小以厉大，赏鄙以招贤。

[汉]王符《潜夫论明暗》