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以不教民战，是谓弃之_政治的名言
为治之本，务在安民;安民之本，在于足用;足用之本，在于勿夺时。
[明]徐光启《农政全书农本》
丰财之道，惟在去其害财者。
《明通鉴》卷六一
以不教民战，是谓弃之。
《子路篇》
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
《》
今境内之民皆言治，藏商管之法者家有之，而国愈贫言耕者众，执耒者寡也。
《韩非子五蠹》
分裂则必争而大乱，统一则必治而修明。
康有为《政论集》
王者富民;霸者富士;仅存之国富大夫;亡国富筐箧，实府库。
《荀子王制篇》
少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。
孙中山
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
《管子牧民国颂》
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
《管子》
必人人发财，乃可达真发财目的。
孙中山
必知富之事，然后能富。
《管子制分》
四海变秋气，一室难为春。
[清]龚自珍
圣人知治国之要，故全民归心于农。
《》
用百人之所能，则得百人之力;举千人之所爱，则得千人之心。
《淮南子缪称训》
用兵之道，在于人和;人和则不劝而自战矣。
[三国]诸葛亮《心书和人》
用兵攻战之本，在乎一民。
《荀子议兵篇》
民不富，士不荣;君不胜，国不壮。
黄?
民无两畏也。畏我侮敌，畏敌侮我。见侮者败，立威者胜。
《尉缭子攻权》
民之多幸，国之不幸也。
《左传》
民诚从其令，虽少无畏;民不从令，虽众为寡。
《淮南子兵略训》
民饥不可以使战。
《管子八观》
民知非与己为敌，必无固志。
《谭嗣同全集仁学二》
民有终身无银，而不能终岁无衣，终日无食。
《明史》卷二一四《杨博列传》
民者，邦之本;财者，民之命。伤其财，则伤其命;伤其命，则伤其本。
[明]钱琦《钱公良测语治本》
民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
[汉]晃错《论贵粟疏》
只有能代表民众的武力才能抗敌。
《韬奋文集》
失乎之势，求之乎国，危。
《吕氏春秋慎势》
布泉不可穷，穷不可饰;牛马不可穷，穷不可服;士不可穷，穷不可任;国不可穷，穷不可窃。
《晏子春秋内篇杂下》
世治则小人守政，而利不能诱也;世乱则君子为奸，而法弗能禁也。
《淮南子齐俗训》