有关友谊意义的名言警句

讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。 ??伊本?穆加发重要的不在于你是谁生的，而在于你跟谁交朋友。 ??塞万提斯在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。 ??伊壁鸠鲁我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。 ??贝纳文特甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。 ??西塞罗拿破仑说：“我结交奉承者，我从来没有想到结交朋友”。于是他在一个布满乱石的小岛，孤独地度其余生。 ??巴顿恋爱有建立信心的必要，友情有建立观察的必要。 ??包纳德伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ??普卡利西尔坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 ??米南德和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ??纪伯伦人间最凶猛的瘟疫便是诌媚。 ??乔叟兄弟不一定是朋友，便朋友往往是兄弟。 ??富兰克林对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个亲密无间。 ??富兰克林悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。??马克?吐温鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。 ??欧阳修友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。 ??西塞罗把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 ??西塞罗人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。 ??奥古斯丁正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。 ??奥维德中断了的友谊，应当说本来就没有友谊。 ??普卡利西尔主人和奴仆之间不可能有友谊。 ??库尔齐勉强保持友谊是最难堪的。 ??普劳图斯幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 ??塞涅卡真正的友谊产生于共同的爱憎之中。 ??萨鲁斯特一旦友谊破裂，名誉受玷，忠诚变为罪恶和可耻的隐痛，以前的一切仅留下一个不停地出血的创伤，永远不可能愈合。 ??温塞特朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。 ??查尔卡赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。 ??威?佩因特信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。 ??约瑟夫?鲁为了某种目的而开始的友谊是决不会持久的。能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必背助予，宜倾心听之。 ??金缨伯乐不可欺马，君子不可以欺人。 ??荀子人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 ??萨都拉不可以一时之誉，断其为君子，不呆以一时之谤，断其为小人。 ??冯梦龙须知胜友真良约，莫作寻常旅聚看。 ??瞿式耜士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ??诸葛亮万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 ??龚自珍得放手时须放手，可饶人处且饶人。 ??沈采与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 ??颜之推世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。 ??希罗多德友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。 ??鲍那

一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。 ??塞?约翰逊友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。 ??塞?约翰逊所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。 ??切斯特菲尔德建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。 ??约翰?洛克趋炎附势的人，不可与其共患难。 ??拜伦友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。 ??约翰?德莱顿只要一起经历过长大和成熟的过程，就足以使最肤浅的相识变为最亲密的知己。 ??洛根?史密斯人心只能赢得，不能靠人馈赠。 ??叶芝友谊早在友谊之花凋谢之前就已不复存在。 ??格特鲁德?斯泰因

当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住心中的“可”。 ??吉普林我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们以帮助。 ??修昔底斯有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不满的弱点来。??莱特羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 ??亚里士多德无所谓的朋友，还有一种是仇视你的朋友。 ??沙姆福尔交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。 ??伊本?穆加发与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。 ??大卫王你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 ??萨迪在背后称赞我们的人就是我们的良友。 ??塞万提斯多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。 ??泰戈尔道义之交是纯洁的；利益之交，有时虽然给人小恩惠，其目的总是以利为主的。正如猎人给禽兽的食物一样，他并不是施恩，而是意在取利。 ??伊木?穆加发和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染。风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物以后，必然就要发出臭味。??伊本?穆加发与恶人相处如同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。??伊本?穆加发