以不教民战，是谓弃之_政治的名言

为治之本，务在安民;安民之本，在于足用;足用之本，在于勿夺时。

[明]徐光启《农政全书农本》

丰财之道，惟在去其害财者。

《明通鉴》卷六一

以不教民战，是谓弃之。

《子路篇》

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

《》

今境内之民皆言治，藏商管之法者家有之，而国愈贫言耕者众，执耒者寡也。

《韩非子五蠹》

分裂则必争而大乱，统一则必治而修明。

康有为《政论集》

王者富民;霸者富士;仅存之国富大夫;亡国富筐箧，实府库。

《荀子王制篇》

少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。

孙中山

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

《管子牧民国颂》

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

《管子》

必人人发财，乃可达真发财目的。

孙中山

必知富之事，然后能富。

《管子制分》

四海变秋气，一室难为春。

[清]龚自珍

圣人知治国之要，故全民归心于农。

《》

用百人之所能，则得百人之力;举千人之所爱，则得千人之心。

《淮南子缪称训》

用兵之道，在于人和;人和则不劝而自战矣。

[三国]诸葛亮《心书和人》

用兵攻战之本，在乎一民。

《荀子议兵篇》

民不富，士不荣;君不胜，国不壮。

黄?

民无两畏也。畏我侮敌，畏敌侮我。见侮者败，立威者胜。

《尉缭子攻权》

民之多幸，国之不幸也。

《左传》

民诚从其令，虽少无畏;民不从令，虽众为寡。

《淮南子兵略训》

民饥不可以使战。

《管子八观》

民知非与己为敌，必无固志。

《谭嗣同全集仁学二》

民有终身无银，而不能终岁无衣，终日无食。

《明史》卷二一四《杨博列传》

民者，邦之本;财者，民之命。伤其财，则伤其命;伤其命，则伤其本。

[明]钱琦《钱公良测语治本》

民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。

[汉]晃错《论贵粟疏》

只有能代表民众的武力才能抗敌。

《韬奋文集》

失乎之势，求之乎国，危。

《吕氏春秋慎势》

布泉不可穷，穷不可饰;牛马不可穷，穷不可服;士不可穷，穷不可任;国不可穷，穷不可窃。

《晏子春秋内篇杂下》

世治则小人守政，而利不能诱也;世乱则君子为奸，而法弗能禁也。

《淮南子齐俗训》