关于现象本质的名言警句

●现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索（伊薇?康普顿） ●不要一见树皮，就对这样的树下起结论来（英国） ●先看结的果实，再看它是什么树（哈萨克族） ●隔皮猜瓜，谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人（英国） ●不要根据包装来衡量商品（欧洲） ●人不可貌相，海水不可斗量 ●看人看心，听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮，人的成色在心里 ●真有菩提之心，何须念佛经 ●虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮●家中有无宝，但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金，外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼，名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要（纪德） ●黑鸡生的都是白蛋（英国） ●乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵（维吾尔族） ●别看是头黑母牛，牛乳一样是白的（阿富汗） ●香花不一定好看，能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人（英国） ●烧香的并不都是诚心拜佛的（法国） ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸，恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮，不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话（莎士比亚）●尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头，往往大有用处（朝鲜） ●蛇皮华丽，牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽，身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟（维吾尔族） ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光，里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子，外头体面里头苦 ●文笔滔滔，才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外，败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长，空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢（土耳其） ●只有光，没有热的火花，切不能当作真火！（莎士比亚）●诡计需要伪装，真理喜欢阳光（英国） ●恶的外形常常是善（柬埔寨） ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜（英国） ●每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处（拉布吕耶尔） ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高（朝鲜） ●巧言遮不住黑心（欧洲） ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的，狗馋骨头是真的（壮族） ●为了达到目的，魔鬼也引用圣经（英国） ●涂上油彩的宝石容易失去光彩（法国） ●睡着的人好喊，装睡的人难喊（丹麦） ●伪装耳沉的人，不如天生的聋（蒙古族） ●伪装聪明的人，最难成为聪明人（伊朗） ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变，本相难变 ●狐狸扮观音，扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天（朝鲜族） ●磨下的不亮，装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服（欧洲） ●良民的衣服，贼穿上永远合适（莎士比亚）●一个面具套不下所有人的脸（高尔基） ●被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 （雨果） ●人们以为面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。但是，真是这样的吗？面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板，而是一定的模型即行为类型，它对“自我”是不能采取中立的（自我论） ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了（尼采）香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗？（西塞罗） ●不搽香水的人才最好闻（塞内加） ●没有香气的女人最好闻（普劳图斯） ●其味愈淡，其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。这种男人不用闻，看上一眼就够了（威?柯柏）