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死而利国，以为己荣_关于政治的名言
去好去恶，群臣见素。
《韩非子》
令名，德之舆也;德，国家之基也。
《左传》
占据一个你所不能胜任的职位，是最不道德的行为。
(法)拿破仑
弗虑胡获，弗为胡成。
《书大甲下》
兴国之君乐闻其过，荒乱之君乐闻其誉。
《三国志》卷六五《吴书贺邵》
安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民。
揭?斯《燕氏救兄》
当官之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
[宋]吕祖谦
池池之声音颜色，距人于千里之外。土止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。
《孟子》
死而利国，以为己荣。
[晋]傅咸
过举不匿，则官无邪人。
《》
吏者，民之本，纲者也，故圣人治吏不治民。
《韩非子》
有道之君，以乐乐民;无道之君，以乐乐身。
《三国志吴志陆凯传》
有所举措，不我贤愚，一因其人;有所可否，不我是非，一准于理。
[明]张居正
有觉德行，四国顺之。
《诗经》
有义则治，无义则乱。
《墨子》
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
《诗大雅思齐》
因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知。
《左传》
因为我们是的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
毛泽东
任谏非难，听谏为难;听谏非难，用谏为难。
《宋史》卷三二○《蔡襄列传》
危亡之事不可有，而危亡之言不可忘。
《宋史》卷四二一《杨栋列传》
乐闻过，罔不兴;拒谏，罔不乱。
《新唐书》《张廷?列传》
臣义而行，不待命。
《左传》
名正则治，名丧则乱。
《吕氏春秋》
言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。
《管子大治》
言路之通塞，国家之治乱系焉。
[明]郎瑛《士修类稿》
言路者，国家之命脉也。
《明史》卷一八九《李文详传》
言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。
《吕氏春秋》
邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。
[汉]王符
君子之守，修其身而无下平。
《孟子》
君贵明，不贵察;臣贵正，不贵权。
[宋]晃说之