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关于民心的名言_财聚则民散，财散则民聚
民富，则君不至独贫;民贫，则君不能独富。
[宋]朱熹《集注》
自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒。
[宋]辛弃疾《美芹十论观衅第三》
自古未有逆民心而得天下者。
[明]薛?《读书录》卷
自古至于今，为民为仇者，有迟有速，而民必胜之。
[汉]贾谊《新书大政上》
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
[宋]王安石《商鞅》
众怒不可犯也。
《左传昭公十三年》
众怒不可蓄也，蓄而弗治，将蕴。
《左传昭公二十五年》
争天下者，必先争人。
《管子霸言》
任功则民少言，任善则民多言。
《商子靳令》
任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
毛泽东
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
[宋]范仲淹
忘民不可谓仁义。
《韩非子难一》
足寒伤心，民寒伤国。
[汉]荀悦《申鉴政体》
君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。
庄元臣《叔苴子外篇》
君，舟也;人，水也，水能载舟，亦能覆舟。
[唐]吴兢《贞观政要政体》
君者，舟也;庶人者，水也，水所以载舟，亦所以覆舟。
《孔子家语五仪解》
抚我则后，虐我则仇。
《书泰誓下》
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
[战国]墨子
财聚则民散，财散则民聚。
《礼记大学》
我们这个队伍完全是为着人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
毛泽东
治国之道，必先富民。
《管子治国》
视民如赤子，救祸如引手烂，是以四海欢悦，俱相得用。
[汉]王符《潜夫论》
视民如子，见不仁者诛之，如鹰?之逐鸟雀也。
《左传》
建设之首要在民生。
孙中山
尚无岁，何以有民?苟无民，何以有君。
《战国策》
责饱者必炊饱，责暖者必缝衣，责治者必养民。
[清]唐甄《潜书达政》
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
[宋]范仲淹
渔无水，则不可以生;人失足，必不可以步;国失民，亦不可以治。
[北齐]刘昼《刘子贵农》
统天下者当与天下同心，治一国者当与一国推实。
《三国志魏志刘馥传》
政令已陈，虽睹利败，不欺其民。
《荀子王霸》
政之所行，在顺民心;政之所废，在逆民心。
《管子牧民》
政作民之所恶，民弱。政作民之所乐，民强。
《商子弱民》
致理之要，惟在于安民;安民之道，在察其疾苦而已。
[明]张居正
国以民为本，民安则国安。
《明通鉴》卷一八成祖语
国资于民，民资于食。
《南齐书》卷四○《武十七干列传》
国家之本，在于人民。
孙中山
国家是为人民而存在的。
邹韬奋
国家的基础，是建筑在人民思想之上的。
孙中山
国将兴，听于民;将亡，听于神。
《左传庄公三十二年》
俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。
《管晏列传》
禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也;是以如是其急也。
《孟子》
海唯能下，故川泽之水归之;人君唯能下，故天下之善归之。
[清]唐甄