关于读书的警句名言

关于的警句名言：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗劝学》天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗劝学》读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。（清）袁牧凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。（元）许名奎外物之味，久则可厌,心情语录；读书之味，愈久愈深。（宋）程颢读书当将破万卷；不叫一疑存。《对联集锦》立品直须同白玉；读书何止到青云。《对联集锦》勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。《对联集锦》自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。（清）张月楼人家不必论富贵，唯有读书声最佳。（明）唐寅磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》立身以立学为先，立学以读书为本。（宋）郑耕老读书之乐何处寻，数点梅花天地心。（宋）朱熹读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。（宋）黄庭坚腹有诗书气自华，读书万卷始通神。（宋）苏轼早知今日读书是，悔作从前任侠非。（唐）李欣读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》求学将以致用；读书先在虚心。《对联集锦》至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。（清）王永彬读书志在圣贤，为官心存君国。（清）朱用纯读书贵有用；树德莫如滋。《对联集锦》读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎读书》读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎趁早歌》自得读书乐，不邀为善名。（清）王永彬读书贵神解，无事守章句。（清）徐洪钧读书谓已多，抚事知不足。（宋）王安石劳于读书，逸于作文。（元）程端礼积财千万，无过读书。（南北朝）颜之推不动笔墨不读书。徐特立读书贵精不贵多。书摘读书百遍义自见。（南朝）裴松之读书是，使用也是学习，而且是更重要的学习。读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。（唐）韩愈求学将以致用，读书先在虚心。书摘读书和学习是在别人思想和的下，建立起自己的思想和知识。普希金读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。普希金喜爱读书，就等于把中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅立志宜思真，读书须尽苦功夫。阮元读书百遍，其义自见。《三国志》读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹！！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果欲高门第须为善；要好儿孙必读书。《格言对联》劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》养子莫徒使；先教勤读书。《对联集锦》先生不应该专教书，他的是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知区别人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。养心莫若寡欲；至乐无如读书。郑成功三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知早，白首方悔读书迟。（唐）颜真卿读书在于造成完全的人格。（英国）谚语读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的和上下古今一切的伟大相结合的过程。高尔基读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐）颜真卿读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。（清）袁牧读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班读书必专精不二，方见义理。（明）薛煊或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。（明）吴梦祥读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（宋）朱熹读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（宋）朱熹为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。（宋）朱熹读书要玩味。（宋）程颢