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赏一以劝百，罚一以惩众_古代政治名言
致赏则匮，致罚则虐。
《管子君臣下》
贼良民之甚者，莫大于数赦。赦赎数，则恶人冒而善人伤矣。
[汉]王符《潜夫论述赦》
真伪两在，不逆其伪;功罪俱疑，则重其功。
[明]李梦阳《空同子治道篇》
欲人心知所向，则莫若赏以惩恶，刑以罚恶。
《宋史》卷三五五《贾易列传》
欲治甚者，其赏必厚矣;其恶乱甚者，其罚必重矣。
《韩非子六反》
授官于爵，不以其劳，则忠臣不进。行赏赋禄，不称其功，则兵士不必。
《商子修权》
赏一人而千万人悦者，赏之;罚一人而千万人劝者，罚之。
《新唐书》卷一一二《王义方列传》
赏一以劝百，罚一以惩众。
《六韬文韬奖惩》
赏于无功者离，罚于无罪者怨。
[三国]诸葛亮《心书自勉》
赏及淫人，则善者不以赏为荣;罪及善者，则恶者不以罚为辱。
[明]吕坤《呻吟语刑法》
赏及无功则恩不足劝，罚失有罪则威无所惧。
[宋]欧阳修《准诏言事上书》
赏以兴功，罚以禁奸。
[汉]诸葛亮《诸葛武侯集》
赏以劝善，罚以劝善。
[汉]荀悦《申鉴政体》
赏无功，则民偷幸亏望上;不诛过，则民不惩而易为非。
《韩非子难二》
赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。
《韩非子说疑》
赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。
《晏子春秋内篇谏上》
赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。
《孙子兵法》唐杜佑注
赏不加于无功，罚不加于无罪。
《韩非子难一》
赏不当功，则不如无赏;罚不当罪，则不如无罚。
张考祥
赏不当，虽与之必辞;罚诚当，虽赦之不过。
《吕氏年龄高义》
赏不遗远，罚不阿近。
《》
赏不劝，谓之止善;罚不惩，谓之纵恶。
《新唐书》卷一二二《魏元忠列传》
赏不可虚施，罚不可妄加。赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。
[汉]诸葛亮《诸葛武侯集》
赏不行，则贤者不可得而进也;罚不行，则不肖者不可得而退也。
《荀子富国篇》
赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成。
《欧阳修选集》
赏不事非，所病于不均;罚不在重，所困于不当。
《南齐书》卷二八《崔祖思列传》
赏不隆则善不劝，罚不重则恶不惩。
[汉]王符《潜夫论述赦》
赏不逾时，欲民速得为善之利也;罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。
《司马法皇帝之义》
赏务速而后有劝，罚务速而后有惩。
《柳宗元集断刑论下》
赏必加于有功，而刑必断于有罪。
《》卷七九
赏必待功，官必得才。
《新唐书》卷逐一八《张廷圭列传》