2024-10-13 09:05

郭襄张三丰台词【张三丰和郭襄是什么关系？】

张三丰和郭襄是什么关系？

张三丰与郭襄的关系不简单，江湖有两种说法：

第一种，便是张三丰一生恋慕郭襄，创立武当派以及各种武术绝学，也与郭襄离不开。

郭襄到少林寺找无色禅师询问杨过的下落时，碰见两个人，一个是觉远，另一个便是张君宝。当时，张君宝只是俗家弟子，一看郭襄，不禁被其美貌所吸引，于是便送郭襄下山。觉远死的时候，郭襄前来祭拜，哭了一场，并将十六岁时，觉远送她的一对铁罗汉，送给了张君宝。张君宝便要跟着郭襄一起走。郭襄觉得不妥，便给了张君宝一个金镯子，让他去找郭靖。张君宝便欣然前往。后来在途中，反复想着：我一个男子汉，想要有出息，怎么能靠老丈人呢？于是到了湖北，便没有找郭靖，而是上了武当山。

郭襄四十岁的时候，出家为尼。当时，对身边人说：“心中人让我太过思念，只能出家。”张君宝知道以后，同样是四十岁，便随其出道。

郭襄送张君宝的铁罗汉与金镯子，张君宝便一直保存着，知道百岁，张无忌小时候，给他玩过，别人都没有碰过。但是在郭襄的心里，那么聪明的人，早就知道张君宝的想法，可是，心以许给了杨过，又怎么能给第二个人呢。就这样，真爱一场，早就了武侠千古，也早就了两位开山立派的大圣人。

倚天屠龙记中的黄衫女子，大家还记得吗？“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。 ”说的是杨过与小龙女的后人。可是，这个孩子并不是杨过带大的，的确是郭襄带大的，所以黯然销魂掌，九阳真经等。小龙女何尝不是个聪明的人，活死人墓被伊志平白睡了，便通了江湖世道，好像是个女的对杨过就很倾心，但她最认可的便是郭襄。杨过最后找小龙女，跳下蜂谷，杨过忽见郭襄也跟着下来了，便问道：“你怎么下来了？”郭襄说：“我见你跳，便跟着跳下来了。”这样的对话，难道还比不上“过儿，你去哪里，我就去哪里？”小龙女武功心法了得，自是听在心里。

杨过父亲也是痴情种，杨过的爷爷也是痴情种，郭襄的娘是痴情种，姥爷也是痴情种。小龙女看杨过不肯都娶，所以生下孩子，便留给了郭襄，自己与杨过浪迹江湖去了。

张君宝以前不知道，但是想到既然给了铁罗汉，便是告诉我，还我佛心，她对我只是同道中人的仁心。所以自己只好同道陪同，却不近前。

第二种说法，便是什么关系也没有。

历史中有张三丰，没有郭襄。张三丰不爱说话，但是论起儒释道，便滔滔不绝。

张三丰是北宋人，朱元璋曾派人到处找张三丰，一直没有找到。知道永乐时，张三丰才回信，民间说，也许不是张三丰回的信，是下面人实在受不了皇帝的任务。但是也有说张三丰当时却在河南出现过。

所以如果大家看不了郭襄孤独终老，你们想想让她最后碰见谁？我来写！

有人说黄衫女是《倚天屠龙记》中最大的败笔，你怎么看？

我觉得，《倚天屠龙记》中黄衫女的出现不是败笔！

如果说，金庸先生为了能把天龙江湖和射雕三部曲联系起来，形成一个统一的武侠体系，在《天龙八部》的世纪新修版中，刻意增加了“萧峰传功虚竹”这个情节还有一些略显牵强的话（当时的萧峰面临内忧外患，还要想着把丐帮的两项绝学传承下去，实在难得）。但是，《倚天屠龙记》中黄衫女这个人物则毫无突兀之感，她和周围的一些人物的关系并不是格格不入，应该是早就设计好的，有预谋的。而不是因为情节实在推动不下去了，必须有一个天外飞仙似的人物出现才能摆脱这种困境，不是的。

一、从金庸先生的作品创作时间上的先后顺序进行逻辑推理。

“射雕三部曲”三部作品的创作时间分别是（以作品完成时间为准）：《射雕英雄传》1959年、《神雕侠侣》1961年、《倚天屠龙记》1963年。虽然金庸先生在写《射雕英雄传》的时候，可能还没有想过要在此基础上，以与此有关的主，支线人物创作三部作品，从而形成“射雕三部曲”系列。但是，在前两部作品《射雕英雄传》，《神雕侠侣》获得巨大成功后，他再写《倚天屠龙记》的时候，心中应该已经有了这种规划，就是把这三部书成为一个一列，塑造一个史诗般的江湖。而对于在书中要出现的人物也大概有清晰的脉络，这就是胸有成竹吧！《倚天屠龙记》第一章的题目就是“天涯思君不可忘”，讲得是郭襄满世界寻找杨过未果，旅途中遇到的奇事，然后引出了张三丰，引出了倚天屠龙的江湖，这等于直接表达了这个故事和“神雕侠侣”是紧密相连的。

二、从黄衫女出现的次数可以确定，这不是偶尔为之的神兵天降。

在《倚天屠龙记》中，黄衫女前后一共出现了两次。第一次是帮张无忌解围，并揭穿了成昆和陈友谅的阴谋，让丐帮重新走上了正规化的道路。这个场景是不是有点儿似曾相识呢！当年，郭靖，黄蓉小两口在岳阳君山丐帮大会上也遇到了类似的状况，当时丐帮被杨康和彭长老挟打狗棒操控，郭靖，黄蓉中了“摄魂术”，被捆得结结实实，口中还被塞上了麻核桃，眼看就要死于非命，实比张无忌遇到的情况更要凶险万分。可是，最终也靠他俩自身的能力化解了，郭靖还趁躺在地上的机会，夜观天象，对“天罡北斗阵”又多了一层认识，真可谓走到哪，学到哪。

所以说，按张无忌遇到的这个情形，即使黄衫女不出现，他自己或者说金庸先生也会有办法化解，只不过可能再得多一些时间来消除误会罢了。而此刻选择让黄衫女出现来解决这个问题，是要表明丐帮虽然没落，但是底子厚，凭借深厚的底蕴和渊源终于没有误入歧途而是东山再起，黄衫女则在这种关系中起到了纽带的作用，毕竟黄蓉也当过一任帮主呢。

黄衫女第二次出现，几乎就是用“以彼之道还施彼身”的方式，狠狠教训了一下正想用九阴白骨爪逞淫威的周芷若。潜台词好像是在说:小样儿，用这技术，你还嫩了点儿，连“黑风双煞”都没听过吧！让人们遥想起当年大漠那个大雨倾盆的夜晚，江南七怪个个如临大敌，梅超风如鬼如魅，电闪雷鸣中，白光一闪，一把匕首刺进了“铜尸”陈玄风的胸膛，直末剑柄，而站在他面前的却是一个表情呆滞的小孩子……

而且，黄衫女离去时说的四句话：终南山下，活死人墓。神雕侠侣，绝迹江湖。好像是在直接表明，我是和神雕侠侣有关系的人啊！其实我们生活在一个世界里，就是“射雕三部曲”当中，我们是相亲相爱的一家人。

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

诗是卞之琳的《断章》，因为作者对长诗中的其他几句都不满意，便将四句诗截取出来的，故名《断章》。写的并不是张三丰，但张三丰对郭襄的百年相思的酸苦大抵都在其中了。

张三丰对郭襄的感情，大多数读者都看出来了

花开花落，花落花开。少年弟子江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。——《倚天屠龙记?宝刀百炼生光》

以前读《倚天屠龙记》，对这两句话十分欣赏，觉得这寥寥二三十个字，就把几十年的沧桑变化描绘了出来，当真是举重若轻。后来反复品味这一段话，方知金庸在这里所用的乃是春秋笔法。

“少年弟子”和“红颜少女”这两个词在武侠小说中极其常见，即使用在现实生活中也完全可以。然而，纵览《神雕》的结尾和《倚天》的开头，我终于确信，这里的“少年弟子”和“红颜少女”指的是张三丰和郭襄。

小说中张三丰和郭襄仅有两次会面：

一在《神雕》结尾：

郭襄一斜眼，见张君宝头上伤口兀自汨汨流血，于是取出手帕，替他包扎，想到杨过便会偕小龙女离去，此后不知是否再能得见，心中酸痛，双目泪水莹然。张君宝见人人都神色温和，独有这位美丽可亲的小姊姊却伤心眼红，不明所以，可不敢相问，本来要称谢的话也说不出口了。（按：所引原文出自新修版的《神雕侠侣》，与三联版不尽相同）

一在《倚天》开头：

二人并肩下坡，走过一苇亭后，只听得身后脚步声响，回首一看，只见张君宝远远在后跟着，却不敢走近。郭襄笑道：“张兄弟，你也来送客下山吗？”张君宝脸上一红，应了一声：“是！”（出自三联版《倚天屠龙记?天涯思君不可忘》）

只听得树林中一声驴鸣，那头青驴便在林中吃草。郭襄道：“张兄弟，你也不必送我啦。”呼哨一声，招呼青驴近前，张君宝颇为依依不舍，却又没甚么话好说。（出自三联版《倚天屠龙记?天涯思君不可忘》）

郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小心在意。咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？”（出自三联版《倚天屠龙记?武当山顶松柏长》）

之后，郭襄给张三丰（其时还叫“张君宝”）一只金丝镯作为信物，让他去襄阳投靠郭靖和黄蓉。张三丰不肯去受郭芙的气，遂自立门户，开创出辉映后世、照耀千古的武当一派武功。

到了《倚天屠龙记?太极初传柔克刚》中：张三丰从身边摸出一对铁铸的罗汉来，交给俞岱岩道：“这空相说道少林派已经灭绝，也不知是真是假，此人是少林派中高手，连他也投降敌人，前来暗算于我，那么少林派必遭大难无疑。这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺！”

这就更是皮里阳秋了，一对铁罗汉，张三丰居然贴身而藏这么多年，他对这份礼物的珍视可想而知。

原著里写的最明白的一处那一段对话：这事张翠山早听师父说过，殷素素却是第一次听到，极感兴趣，说道：“原来峨嵋派上代与武当派还有这样的渊源。这一位郭襄郭女侠，怎地又不嫁给张真人？”

张翠山微笑斥道：“你又来胡说八道了。”

俞莲舟道：“恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，在四十岁那年忽然大彻大悟。便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”

郭襄用了二十四年去找杨过，寻寻觅觅，到头是两不相见，青丝熬成白发，张三丰则是用了一辈子去等一个人，百年双鬓已成霜，相见不如怀念。

风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。写的是郭襄，可这“误”的岂止是郭襄一个人。

为什么每一版《倚天屠龙记》都不拍郭襄上少室山，何足道挑战少林寺那一段？

《神雕侠侣》小说结尾和《倚天屠龙记》开篇两回，能称得上是相连贯的两段故事情节，主要的作用就是为了承上启下。集中解释了“九阳神功”的来源和分化，以此引出峨嵋武当两派的立派，还有少林武学的复兴，为《倚天》的主线故事做了铺垫。因此，这两段情节在小说中的作用非常重要，假如没有《神雕》结尾后半段和《倚天》开篇的两回，所交代的前因，相信我们看《倚天》中的主线故事，一定会一头雾水。不过这两段情节，在影视作品中却很少有被提及。

《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》小说中，最容易被删掉的两段故事情节。

《神雕侠侣》结尾，一众人员上华山拜祭欧阳锋和洪七公，并推选出了新五绝，之后却遇到了追着在少林盗经的尹克西和潇湘子上华山的觉远与张君宝师徒，被盗的武学宝典《九阳真经》，也在觉远大师的讲述之下闪亮登场，只是这《九阳真经》却被潇湘子和尹克西两人为了躲避追讨，被缝进了一直苍猿的腹中。而通过杨过当时所想，觉远大师的内功修为已可比媲郭靖和一灯大师，此话更是奠定了《九阳真经》可与《九阴真经》并驾齐驱，各擅胜场的武林地位。因为真正从《九阴真经》总纲出发修炼内功的，后五绝之中就只有郭靖和一灯大师，两人皆已是将“九阴神功”练到了登峰造极之境。

杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地武林中从未听人说起有这样一位人物？”新修版《神雕侠侣?终章》

不过在历版《神雕侠侣》电视剧中，这一段情节都没有得到过拍摄。一般剧版的结尾，就是以“神雕侠侣”告别众人，从此归隐江湖为剧终。

《倚天屠龙记》开篇两回，主要讲的是郭襄与少年张三丰（张君宝），各自得到残篇《九阳真经》的故事。郭襄为找杨过上少林，重遇张君宝送给了他一对“铁罗汉”。张君宝因之练成“少林罗汉拳”，并在“昆仑三圣”何足道挑战少林时，出手以十招不败为约胜了他。何足道留下尹克西所托“经在油中”（实际上是经在猴中）之言代传与觉远，飘然离去，但是张君宝这一出手，却已经犯下了少林在“火工头陀事件”之后，所定下的服事僧人“未得师传，不得私自学武”的寺规。此事既解释了《射雕》和《神雕》中武林缘何没见到少林派的身影，也解释了《神雕》结尾，已有内功有成的觉远师徒缘何在对阵尹克西和潇湘子时毛手毛脚，而张君宝还要杨过传授四招才能与尹克西放对的原因。

就在少林上下欲将张君宝捉拿，以正法典之时，觉远奋力一搏，将郭襄与张君宝救出少林，然而却因为这一战真气耗尽，在逃出少林之后就圆寂了。觉远始终未能参透“经在油中”之意，因而圆寂之前将《九阳真经》全部背出。当时在场的除了郭襄和张君宝，还有帮助他们逃难的少林无色禅师，他们三人虽未得全篇，但也是各有所得，各有所悟。从此《九阳真经》一经缘分三脉，便是后来的少林、峨嵋、武当各派的“九阳功”。留在猴（苍猿）腹中的《九阳真经》，因当年那只苍猿被尹克西和潇湘子二人带到了昆仑山，也给后来的张无忌留下了一个莫大的机缘。

加上算上最近热播中的一版，《倚天屠龙记》至今已被翻拍了八版电视剧。在羽菱君看过的版本中，只有TVB86版（梁朝伟版）和01版（吴启华版），还有大陆09版（邓超版），这三版都有涉及拍摄过《倚天》小说前两回，郭襄上少室山和何足道挑战少林这一段情节。其中86版是按照小说作为开篇来拍，而01版和09版则都是穿插在剧中张三丰在解释《九阳真经》的回忆片段里。

那么究竟为何那其他的好多版本的《神雕》和《倚天》，都不将前面所说的这两段情节拍摄出来呢？羽菱君个人认为最主要的原因，还是为了保持影视剧作品的完整性和连贯性，影视创作者忍痛割爱的一种表现。

影视剧为了主线故事的完整性和连贯性，对原著作品都会进行正常的删改。

《神雕侠侣》的故事其最佳的结尾，便是正反两派最后一战的“襄阳大战”，出色的男主角杨过立下大功，最终在“第三次华山论剑”，加冕“西狂”一绝的称号，功成身退，“神雕侠侣”双双告别江湖。也是暗合了小说开始，杨过与小龙女二人从古墓而出，最终双双返回古墓，退隐江湖的戏剧性。而觉远师徒上华山追讨经书一节，可以说完全是《倚天屠龙记》故事的前传，跟《神雕侠侣》实际上属于两个故事线。而且，一个故事线已然完结，但另一个才刚刚开始。

既然《神雕侠侣》已有完整的故事，那么再在结尾拍摄这一段，无异于是画蛇添足。影视剧不比小说，将一个新的故事线加入结尾，通过文字的衔接，以作后作的铺垫，能够不显突兀。但在影视剧中，将两个不同的故事线放在其中一个故事的开始或者中间，两条线索并行发展，或许还不会出现问题。可在结尾放入一条全新的故事线，除非是上下两部紧密连续，上下相承的故事，就像《射雕》与《神雕》，在《射雕》结尾拍出刚出生的杨过，既说到了穆念慈的结局，也引出了新的故事主角，又或许像《包青天》那样由原班人员继续出演的单元剧，每个单元结尾总喜欢引出新的案件那样，不但不会突兀，还能继续引人入胜。倘若放入的新故事线既非与原故事线关联紧密，又非原来故事线的延续，不但是影响了原来故事的完整性，必然也会让观众莫名其妙，看后在苦等下一集或者下一部未果之时，更会感觉还被放了飞机。

实际上假若《倚天屠龙记》整一部讲的都是郭襄与张君宝（张三丰）的故事，那么《神雕》结尾这一段完全有必要拍摄，毕竟郭襄本来就是《神雕》后半段的女主角。可惜《倚天》讲的是张翠山和张无忌父子俩的故事，与《神雕》原来的故事线相隔太远了。因此，为了故事的完整性，这一段在几乎所有的剧版《神雕侠侣》中没被拍摄就再正常不过。相比于这一段被删是为了故事的完整性，《倚天》开篇两回很少被拍，则是为了故事的连贯性。

正如前面所说，《倚天屠龙记》中主要讲的是张翠山和张无忌父子俩的故事，小说中开篇两回，明显也是跟这个主线故事相隔很远。第二回张三丰上武当山潜修之时，才十六岁，但到小说中再次出场已经是九十岁高龄了，这期间足足相距了七十四年，能拍三个《神雕侠侣》的故事时间线。毕竟杨过出场时虽只有十三岁，到结局他也才三十四岁而已，中间只有二十几年。

这两回的情节是有作用的，但对整体主线故事的推动作用并不明显。唯一对张无忌的人生有影响的就是，因为张三丰所得的“武当九阳功”并非完整版的“九阳神功”，因而治愈不了张无忌身上的“玄冥寒毒”，为此他曾带少年张无忌上少林求经，还放低身份给峨嵋派的灭绝师太去信，想交换她们的“峨嵋九阳功”。但是这一些，在张三丰对张无忌讲述起《九阳真经》的起源之时，是几句台词就能解决掉的事，实在用不着大动人力物力去将这段情节拍摄出来。比如01版和09版的剧版，虽有拍摄，但就不是全部拍出，还是以剧中张三丰回忆的片段呈现出来而已。

而像86版那般，在一开始就将这两回全部拍出，用作开头，很可能会让第一次观看的观众误认为，这一版拍的其实是郭襄与张三丰的故事。影视剧作品不比小说，不同故事即便是时间跨度极大，都能用文字表达，加以衔接。影视剧中，倘若出现时间跨度大的剧情，一般也会转换镜头，以“多少年之后”作为表达，但是却必须是同个人物或同个故事线的表现。就像《倚天》中张无忌在昆仑仙谷中修炼“九阳神功”，便是一下子过了五年，03版电视剧便是以释小龙扮演的少年张无忌潜水抓鱼，一出水冒头就变成了苏有朋扮演的大青年，来表现这个过程。无论是五年前还是五年后，讲的都是张无忌这个人物的故事。

但假如拍完前两回故事，出现个七十四年后，又或者将张三丰一下子从少年变成老人，接下来的故事若是讲的还是张三丰的故事还好，不然观众定然是大呼防不胜防，一头雾水，莫名其妙。毕竟这两回的故事，跟后面张翠山父子的故事，一点都不连贯。也是有鉴于此，因而在86版之后的翻拍中，即便有拍出这一段故事，也是不会作为开头，而是穿插在剧中，多以张三丰的回忆片段播出，以保持故事的连贯性。

实际上，无论是为了主线故事的完整性还是连贯性，影视剧对原著作品做出忍痛割爱的删减和改编，都是正常和自然的，这种事情司空见惯。金庸先生有过编剧的工作经验，他的小说作品也极具影视化效果，因而翻拍他的作品，删改都算是较少的，一般删掉没拍的也会通过像台词的讲述这样的表现手法去呈现出来。像古龙和梁羽生两位大家的作品，很多都是被删改得面目全非，毕竟有些小说情节就像诗词的意境，是拍不出来的。