马克思经典语录

马克思说过：人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。更多马克思经典语录尽在改观网。

1、如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人

2、历史本身经常重演：第一次是悲剧，第二次是闹剧。

3、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

4、恩格斯说：社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。这说明实践是认识发展的动力，实践推动着认识向前发展。

5、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。

6、就我所知，我不是马克思主义者。

7、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

8、8、熟知不等于真知感觉到了的东西，我们不能立刻理解它。这说明感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。

9、9、只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。这说明接触客观事物，由于理论准备不同，感觉就可能大不一样。

10、只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。这说明接触客观事物，由于理论准备不同，感觉就可能大不一样。

11、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

12、与其用华丽外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

13、列宁说：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这说明列宁是从物质与意识的关系上来对把握物质的。

14、马克思说：人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。这一论断说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。

15、在民主国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

16、思考一切。

17、用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。

18、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

19、每个人的自由发展，是一切人的自由发展之条件。

20、恩格斯说：运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。这段话说明物质的根本属性是运动，运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

21、马克思说：他很清楚地看到：个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大；这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。从根本上说，搬运夫和哲学家之间的差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。这段话说明人的生理素质对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。

22、后悔过去，不如奋斗将来。

23、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。

24、人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。

25、经验证明：能使大多数人得到幸福的人，他自己也是最幸福的。

26、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

27、10、黑格尔说：对于同一句格言，出自饱经风霜的老人之口和出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。这说明感性认识是理性认识的基础，感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样。

28、社会生活在本质上是实践的。

29、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

30、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

31、时间就是能力等待发展的地盘。

32、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

33、恩格斯说：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。这是唯物辩证法的一个伟大的基本思想。这说明自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。

34、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

35、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

36、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

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37、恩格斯说：运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。这段话说明物质的根本属性是运动，运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

38、恩格斯说：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。这是唯物辩证法的一个伟大的基本思想。这说明自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。

39、马克思说：人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。这一论断说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。

40、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

41、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

42、牛顿说：假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。这表明认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性，认识本身也具有历史继承性，获得间接经验是发展人类认识的必要途径。

43、最好把真理比做燧石--它受到的敲打越厉害，发出的光辉就越灿烂。

44、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸 -- 马克思名句

45、人的价值蕴藏在人的才能之中。

马克思主义经典作家经典语录考点二

46、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

47、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

48、万事开头难，每门科学都是如此。

49、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只是要求检验疑团。

50、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！

51、哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

52、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

53、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

54、恩格斯说：社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。这说明实践是认识发展的动力，实践推动着认识向前发展。

55、良心是人的知识和全部生活方式来决定的。

马克思主义经典作家经典语录考点

56、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

57、在科学上是没有平坦大道可走的，只有不畏劳苦崎岖攀登的人，才能达到光辉的顶点。

58、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

59、牛顿说：假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。这表明认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性，认识本身也具有历史继承性，获得间接经验是发展人类认识的必要途径。

60、熟知不等于真知感觉到了的东西，我们不能立刻理解它。这说明感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。

61、黑格尔说：对于同一句格言，出自饱经风霜的老人之口和出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。这说明感性认识是理性认识的基础，感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。

马克思主义经典作家经典语录考点之一

62、书是我的奴隶，一定要服从我的意志。

63、马克思说：他很清楚地看到：个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大；这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。从根本上说，搬运夫和哲学家之间的差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。这段话说明人的生理素质对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。

64、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

65、列宁说：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这说明列宁是从物质与意识的关系上来对把握物质的。