2024-10-07 08:11

高晓攀说学逗唱台词【你怎么看？】

现在有些人爱听不是很正能量的相声，你怎么看？

相声流传至今，大致分为传统相声与现代相声。现代相声是以侯宝林大师开始为代表，他将相声改革后提出创新与时俱进等。绝不可以以正能量与负能量来区分相声，不然相声就会不伦不类，甚至有可能会毁了相声。相声可以传播正能量，但不是绝对的。很多传统相声就是逗大家一乐，例如：传统相声《论捧逗》又称《捧逗争哏》，这段相声郭德纲说过，很多相声艺术家也都说过，不存在正不正能量之说。这段是争辩型相声，行话叫“子母哏”相声，目的就是让大家开心一笑。

不知道是哪位高雅人士或专家提出了：“以前很多人爱听正能量相声，现在有些观众为何不爱听正能量相声了”？笔者负责任的说：提出这样问题的专家或学者，百分百是个外行。因为很多传统段子只是展示相声功底，或只是逗大家哈哈一笑。例如：《论捧逗》《论富贵》《报菜名》《地理图》《绕口令》等等，类似这样的相声段子中，根本就没有所谓的教育寓意，更没有什么正不正能量之说，但无论过去还是当代，观众依然喜欢听。而且通常相声内容上，大部分相声是以讽刺为主，大约占到相声总量的60％以上。在笔者看来，讽刺相声就是正能量相声，也是相声的灵魂。但偏偏高雅人士，却把讽刺相声与歌颂型相声区分开，他们认为歌颂型相声才是正能量相声。这就是部分高雅人士的误区，也是导致90年代相声低迷的原因之一。幸亏郭德纲在2005年，力挽狂澜，重新让相声回到了时代巅峰。

那么按着高雅人士的说法，看看到底是不是以前观众爱看歌颂型相声（正能量相声），现在的观众不爱看了呢？笔者认为这是个伪命题，我们看马季先生，他从50年代起就开始表演相声。由于时代背景关系，他创作了一大批歌颂型相声，占到他当年创作的作品约50％。当时听这些相声段子绝对是经典，但遗憾的是几乎没有一段作品流传至今，例如：《登山英雄赞》《女儿赞》《风格赞》《高原彩虹》《友谊颂》等等一大批正能量相声。反倒是他的讽刺型相声，至今很多观众耳熟能详，例如：《五官争功》《宇宙牌香烟》《打电话》《传谣》等等。不但是马季的讽刺相声大家耳熟能详，其他人的很多讽刺相声同样流传至今，例如：《夜行记》《关公战秦琼》《扒马褂》《买猴》《开会迷》等等，甚至只要提到一句台词就有观众知道是哪段相声，例如：“领导……！冒号！”没错这就是当年春晚，牛群李立山和说的讽刺相声《巧立名目》。

不过到了90年代，讽刺相声逐渐消失在舞台上。代替它的是歌颂型相声（正能量），例如，当时被誉为经典的相声有：侯耀文的《京九演义》、牛群的《亚运之最》、《明天会更好》、姜昆的《合家欢》、《笑语欢歌》、李金斗的《新春乐》等等。这些相声基本是春晚相声，但观众如今又能记得几个呢？笔者自认为很喜欢听相声，但对这些正能量相声的记忆非常模糊，甚至有些根本想不起来了。在笔者看来：讽刺相声才是正能量相声，而且一直都被观众喜欢。郭德纲之所以成功的原因之一，是他的段子中有相当一部分是讽刺型相声，例如：《论五十年相声之现状》讽刺现实入骨三分，《论雅与俗》句句实话百看不厌，《托妻献子》讽刺那些夺人妻的小人，还有《学电台》《训徒》《揭瓦》《扒马褂》《夜行记》等等。

郭德纲的对口相声，大致分为三大类，讽刺、自嘲、展示基本功。有部分高雅人士指出，郭德纲的相声低俗？其实这个说法不太恰当，因为郭德纲很多相声的意思是讽刺，其中的部分包袱有“俗”的成分，例如：《小神仙》整体看，这段是讽刺那些算命骗人的行当，没有任何问题。不过其中郭德纲模仿一个街边算命妇女，向自己不停的招手并猥琐的说：“来呀！来呀！过来呀！”这让大家出现了另一幅画面（站街女）。此时观众笑声一片，掌声雷动。相信不少听过郭德纲相声的观众，不少人都听过类似：“大爷来玩啊！”“师傅要光盘吗？”等包袱。这样的包袱，他的很多段子中都出现过。例如：《独占花魁》本来是展示相声演员基本的，其中是大段的京剧唱腔。唱词是表达了花魁女醉酒，郭德纲最后独白道：“姑娘你到底是醒了没有啊……？”于谦饰演花魁女接道：“大爷来玩啊！”观众哄堂大笑。虽然类似的包袱高雅人士很难接受，但在笔者看来：这才是雅俗完美的结合，雅俗共赏的最境界。