现实扎心的富有哲理的说说_句句精辟现实

1,愿甜甜蜜蜜永远陪+你。

2,▼永远不要率先打破家庭传统。

3,迎战困难有乐趣，战胜困难人振奋；困难可以淘汰被困境挡住的竞争者。

4,善于幽默的人，既要靠丰盈的机智做支撑，还需要用真诚的内心世界来呵护。使用幽默的语言不仅使自己开心，使自己精神超脱尘世的种种烦恼，增添你的智慧与活力。在适当的场合用幽默语言表白自己的内心世界，不仅具有一种展现自我的乐观与豁达的博大胸怀，可以帮助你消除矛盾，化解冲突，摆脱窘境，调整心态，而且给人～种有知识、有修养、有能力和具有高雅与超然脱俗的风度，它犹如一把万能的钥匙，去开启各种难以开启的生活之门。

5,爱是一种内在的感觉和满足，来自于自身的成熟。

6,问：“佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？”答：“此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。”——李炳南居士

7,谁没有过遗憾呢？一种经过数年后，想起来仍旧萦绕的当初如果回过头，问个名字和电话，也许今天你我就不会天涯两端各自思念。就算你不再思念我，可我遇到某天、某个季节、某首歌、某种眼神，仍然会想到你，然后觉得好遗憾。

8,学佛要修养到无论发生什么事，心中都没有丝毫委屈感。

9,蝴蝶，一旦被制成标本，便定格为永恒。

10,朋友就像是信用卡一样，可能你很久都不需要透支一回，但当你需要时，如果你的透支额度不够，那可就很难办了。所以，为了让你的信用卡保持效用，请多交朋友少树敌吧。

11,没有忍辱的功夫，无论是修持，无论是作事都达不到理想，一句闲话就要计较，一点小小的折磨就受不了，这种没有力量应付环境的人，是不能担当任务和成就什么的。

12,感恩要表于行动。

13,◎老当益壮自求多福，莳花品茗，逍遥自在；心安理得，随遇而安。

14,不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

15,《孟子》有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人，只有有足够的忍耐力，才能够将别人的侮辱转化成动力，才能够成就伟大的事业。

16,有些人在找寻伴侣时，会订下多如天边繁星的条件，非得对方完全符合，才愿意去爱。但多少年华岁月，却因而在这样的反复挑剔中逝去。就算真的找到这样一个伴侣，也很容易因为对方某天出现之前未曾想象的缺点而心生遗憾。因此，我们若能换个想法，不求找到最完美的伴侣，而以“学会如何完美对待对方的不完美”去爱的话，爱所带给我们的成长，将会让我们更感幸福。

17,微笑是高雅的装饰，倾听是便捷的沟通。

18,望着你，望着你，像一片彩云从我眼眸飘过，比雪花还要轻盈，比春风还要多情，比阳光还要温存。那一刻，我总能生出些许想象，看到的天突然蓝了很多。你动情地向我挥挥手，我的心沸腾着，毫不怀疑这是遇上了天使——我朝思暮念的天使。

19,柳枝吐新绿，大地换新装——愿一切如新！

20,当面直言的人往往背后说人的好话，当面奉承的人常常背后说人的坏话。

21,情景：你的教练喜欢大吼大叫。只要你做的事情没有完全满足他的要求，他就会对你大吼大叫。在训练时，你并不会很在意他的大吼大叫，因为没什么观众，但在比赛时，你的爸妈、朋友们都在现场，他的大吼大叫确实让你恼怒不堪。◎箴言：如果你和教练不合，请把他的形象印在脑海中，让自己的潜意识为之着色。一旦你看到由颜色所代表的能量团在活动，你就可能会调整好自己的状态。

22,与人说话的时候，要学会心平气和。即使有再大的怒气，也不要大喊大叫，因为你的大声，除了扰乱自己的心神，并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人，却只会让你在疯狂中失去理智。

23,痴迷的人既贪图生前虚浮的荣誉和利益，这是“有”中的“空”，又贪图死后虚浮的名利，这是空中的“空”。这都是由于执著于“自我”而不能有所觉悟而造成的。“自我”是带来虚名虚利之累的根本原因，有谁能够想到这一点呢？

24,得意时莫炫耀，不要得意忘形；失意时莫气馁，不要无精打彩。

25,恋爱是寂寞、没恋爱是烦恼。生活是就是无聊重复，无聊的徘徊。

26,停止一切牢骚并为你从事的职业感到自豪，让我们为你内心的隐忍感到骄馓。

27,享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。

28,凡事忍耐，凡事等待，凡事盼望。

29,每个人在这个世界上都不可能一帆风顺，都会遭遇到各式各样的困难，而当遭遇到挫折的时候，抱怨和生气是没有用的。寻求与他人的合作与发展，努力促成双方的共赢才是我们最完美的处世模式。

30,一别后不再相逢的痛是无法消退的，甚至没有挥手再见，一切就这么远了。

31,做人超前人，做事超世人。

32,那些假日的钓鱼者，一大早出门，在夕阳下却拎着空空的鱼篓回家，即便如此，他们一路上却能留下欢声笑语，因为他们钓回的不是鱼，而是快乐。

33,成就大事的都是冒险者，而非大帝国的统治者。

34,『道德像浩瀚星空，情感像长江大河』◆在人类的生活中，道德让人敬畏，就像浩瀚的星空，位置、规则恒久不变，总能保持其和谐与完美。而情感则像一条不断流淌、生生不息的河流。万般障碍无法阻挡它，穿过山川，走过原野，它有时温柔地拍击岸边，有时顽皮地激起阵阵浪花，有时给予河岸的田野以滋润，有时又以千钧之势席卷而来。◆

35,人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：“我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。”既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。

36,多余的财富只能买来多余的东西。灵魂所需的必需品，一件也不需要用钱来买。

37,缘是不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。

38,比喻是什么样的材料，就放在什么地方。

39,把眼界放远，景自然深；把心胸放宽，气自然顺。

40,保持心地清净、平等，这就是真正的净士，心净则土净，真正的净土是在心里。

41,理想是一座神圣的城堡，懒惰懦弱的人只能永远在城墙下徘徊。

42,失败之际，理想会使萎靡的生命振作起来：成功之时，理想又是超越自我的动力。

43,如果火柴在衣袋里突然燃烧起来，我们应该庆幸——幸好只是在衣袋里而不是在火药库；如果有穷亲戚来家里，我们应该庆幸——幸好来的不是警察；如果我们的手指扎了一根刺，我们应该庆幸——幸亏这根刺没有扎在眼睛里；如果我们有一颗牙痛起来了，我们应该庆幸——幸亏没有满口的牙都痛起来。

44,生命的高度是一份知足的恬然，人生的高度是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候，人们希望取得，并且认为多多益善。然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

45,要平安，得先心安；要心安，须先得理；理得心安，即合家平安。

46,家常便饭待知己，丰盛筵席待贵宾。

47,祖国是我们的母亲，我们所从事的一切事业都要无愧于伟大母亲对子女的期望。

48,人来到世上第一次出声就是啼哭，好像今后永远伴随的是无尽的磨难。仔细想一想确实如此，人们常说快乐的童年，但童年是人一生中流泪最多的，到少年看似无忧无虑，却从此背上了沉重的书包，青年是人生中最美好的时光，却也是最爱生烦恼的年龄——就业，恋爱……有快乐但烦恼也伴随左右，中年开始为岁月的流逝而平添忧愁，到了老年又饱受病痛折磨，且害怕死亡的来临……

49,佛教主张因果和轮回，所以真正的修行者并不否认因果法则，但亦不会拘泥于因果的形式。佛教是灵活的，变通的。我们的生活亦应如此，真实的自我是超乎肯定和否定的，没有什么固定的模式。