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1,⊙觉性圆明无相身,莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧,心差不与道为邻。情分万法沈前境,识鉴多端丧本真。如是句中全晓会,了然无事昔时人。——《曹山本寂禅师》
2,『最有禅意的句子』业力不可转,但是缘可造;应广结善缘。
3,“第一”代表着什么?是权位?是金钱?还是那些目标或理想?或许, 是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功,日以继夜地拼命 地“练剑”?那背后的心才至关重要啊!当你在成功与失败之间挣扎时,是 不是已经忘记了,什么才是人生之本?人生之本,就是人不是机器。人每天 都在重新选择,如果你选择走老路,希望你觉得快乐,或者值得。
4,⊙看淡人间烦恼事,只向心中觅清凉。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则绥,寡欲则刚。
5,知道自己有苦,就是修行的下手处。
6,⊙不畏大事,不轻小事。尽悲智力,究竟无遗。“四十华严”卷十二
7,⊙『迷航』人一堕地,人生的飞机便起航了。即使还有四十年、五十年,也不过如飞机上的油量,只减不增,很快耗尽。请问:人生的着陆点在哪里呢?在没有找到着陆点之前,你可以安心地享受人生吗?权位、金钱、事业、婚姻、家庭,这一切是生命的最终着陆点吗?如果有人认为这些就是人生的目的,就如同迷航的飞机把空中的白云当作安全的降落场一样。
8, 乡间的早晨和城里的有什么不一样?天亮得早一些,因为没 有高楼遮挡;秋风柔和一些,因为怕惊散了炊烟;人也爽朗一些,因 为视界更加高远。朝霞鎏金的大地活色生香,鸟鸣划破的天空七彩斑 斓,你的脚步没有羁绊,你的思想无边无涯。灵魂飞跃,生命畅达, 仿佛在人生的原点再次出发。
9,保持一种美丽的心情,采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日,捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵!
10, 微博就像恋人,一日不见如隔三秋。我才离开两日,已感地老天荒。于 是决定回来。
11,⊙此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不灭,为诸佛时此心不添,乃至六度万行,河沙功德,本自具足,不假修添。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
12, 微博是语言的万花筒,微博是思想的大魔方。我喜欢琢磨微 博中那些颠覆了传统语法修辞的语言,常常有开天目的感觉。每一种 崭新的语言格式,一定都对应一个首创者,我因此对首创者佩服有 加。思想被这些新奇的语言转动,展现出无边的魔力。毫无疑问,微 博已带来一场语言和思想的革命。
13,⊙凡有奢求,必得烦恼,所以不要去追求什么,只问自己该做什么,这就是安分。——耕云先生
14,『管理下属的好方法』 以诚待人,以德服人,是最好的管理下属的方法。
15,⊙ 放低姿态,谦虚做人 谦虚是圣人的本来面目,不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的 谦卑缺乏智慧。
16,⊙若见众生受诸苦恼,当作是念:我长夜轮转生死以来,亦曾更受如是之苦,其数无量,当勤方便,断除诸有,莫令增长。《杂阿含经》卷三十四,第943经
17,尽职尽责扮演好自己所扮演的角色,这不仅仅是人伦之本,也是修行的一部分。
18,念佛人心地慈悲,一切时、一切处,与一切众生广结法缘——没有力量的时候,欢喜赞叹,广结法缘;有能力的时候,随分随力,成人之美。人家做一桩好事,这个好事利益社会、利益众生。我们有钱,用财物帮助他;没有钱,我们有时间,我们去做义工,以劳力帮助他。—-净空法师
19,⊙我不共世间作诸诤论,然而世间于我强为诤论。所以者何?诸知法者,不与他诤,离我我所,共谁为论?《大宝积经》卷五十七,佛说入胎藏会
20,『一句禅语一种人生』财富无常,终会用尽,应当舍弃吝悭,广结善缘;地位无常,终会衰败,应当舍弃自私,无私奉献;名气无常,终会失去,应当舍弃我慢,传递爱心;亲人无常,终会离散,应当舍弃报怨,和睦相处;身体无常,终会衰老,应当舍弃贪执,勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理,生活的点滴中发现觉醒之道。
21,⊙烦恼为薪,智慧为火,以是因缘,成涅槃食。南本《涅槃经》卷四,四相品
22,⊙在修行过程中,我们理解多少,就要实践多少;如果只求理解而不重实践,不管你累积多么渊博的知识,那也只是废知识。一耕云先生
23, 自信不是自大,自信也不是自恋,自信实际上是一种扬长避短的大学问。
24,⊙ 忍辱是一种力量,佛说:“修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘 露者,不名为有力大人。”世间上的拳头刀枪,使人畏惧,不能服人,唯 有忍辱才能感化顽强。
25,另有问:“何谓禅?”师言:“吃饭专心吃,做事专心做,心无旁骛即是禅。”
26,吃饱饭没事做的人,固然不快乐;忙着应酬、打麻将、观光旅游,一副“无所事事忙”的人,在饱乐之余的疲倦与空虚,又何尝称得上快乐?
27,人生的一切,不是算来的,而是感来的;不是求来的,而是修来的。
28,⊙以无持戒性,知于持戒法。如是知戒相,终不毁于戒。《诸法无行经》卷下
29,⊙要用善的方法,去战胜不善的人。南传《佛教格言·胜利品第八》
30,凡事因贪而贫,去贪就简,克己勤俭即能兴家。
31,『人生十大好』 人生十大好:一、好父母,二、好身体,三、好事业,四、好上司,
32,⊙由石头到人,由人到人,我们都需要宽容和谅解,如此一来,烦恼不再,快乐永恒。人生无悔便是道,人生无怨便是德。得到的要珍惜;失去的就放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半,看淡了,一切也就释然了。
33,『老师与伴侣』 是非当老师,赞美当伴侣。
34,⊙涅槃是有,可见可证,是色、足迹、章句,是有、是相、是缘,是归依处,寂静、光明、安隐、彼岸,是故得名非三世摄。南本《大般涅槃经》卷三十二,迦叶菩萨品甚深、广大、无量、无数,是谓寂灭。《瑜伽师地论》卷五十
35,⊙有二种戒:一者性重戒,二者息世讥嫌戒。性重戒者,谓四禁也;息世讥嫌戒者,不作贩卖,轻秤小斗欺诳于人,因他形势,取人财物;害心系缚,破坏成功。《大般涅槃经》卷十一,圣行品
36,⊙一个人的心量有多大,他能获得的能量就有多大。
37, 我从内心尊敬乡下的那些残疾人,他们最自尊自爱,懂得感 恩。你给他哪怕最微不足道的帮助,他都会设法以自己的方式报答, 并把你铭刻在内心深处。
38, 真正能够放下的只有两种人:一种是看破红尘的人,一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动,因此凤毛麟角;后一种不得已而 为之,因此所在多有。前一种飘然出世,后一种向尘世投降。
39,⊙愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》
40,生活中,你会发现,再好的夫妻相处久了,都会有倦怠时。
41,⊙因物故有时.离物何有时?物尚无所有,何况当有时?(古印度)龙树《中论·观时品》
42, 佛争一炷香,人活一口气。人活着,是气活着,气怎么活, 人就怎么活。活的目标不同,活的方式不同,活的环境不同,气还是 那口气,但气和气就有了天壤之别,人还是那个人,但人和人就有了 高下之分。有的人活得气吞山河,有的人活得气息奄奄,有的人活得 心平气和,有的人活得气急败坏。
43,⊙常欲求多闻,诸佛所称叹,能得定实义,是故如大海。《大宝积经》卷七十七,富楼那会
44, 大多数人的人生平淡无奇,渴望创造人生传奇的也是大多 数。这既是万善之本,也是万恶之源。
45,人获得幸福的方法并非对着天地佛祖顶礼膜拜。
46, 飞机很快,候机的时间却不短;驴车很慢,你却随时可以出 发。不同的是,一个快速但有风险,一个虽慢却很安全;相同的是, 都要等待,一个在出发点等待,一个在征途中等待。在出发点等待, 相伴的是不同的人,在征途中等待看到的是不同的风景。如果可以选 择,宁愿要驴车的悠闲和无边的风景。
47,⊙ 心无妄想,即是佛国 无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄 想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。
48,⊙夫瞋恚者,速能损害百千万劫所集善根。是故我当被忍辱铠,摧忿恚军。《菩萨藏经》
49,了凡先生虽然精通易经数术,但他却一再强调说术只是一种形式,而道却能给人以真正的启迪。他希望我们能将“了凡因语”的理论传播四方,让更多的人受益。