禅语静心的句子_心灵禅语网

1,⊙说话不急躁的人，说时心里有数，言语之间皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，举止言谈都很从容；待人接物不分贵贱的人，平等随和，给人尊重，也往往受人尊重；得失随缘的人，往往宠辱不惊，所以生活总是心平气和。若能做到时时刻刻都心平气和，与佛有何不同呢？

2,⊙若断爱无余，如莲花处水，芘刍舍此彼，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷九十五

3,压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！

4,⊙恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不自代。《法句经》卷上，爱身品

5,⊙ 佛说，是非的原则是将心比心，要经常设身处地地为他人想一想。

6,⊙云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三

7,⊙僧问：“如何是大阳境？”师日：“赢鹤老猿啼谷韵，瘦松寒竹锁青烟。”——《大阳警玄禅师》

8,⊙于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

9,⊙若说法时，应净三轮：谓所为众生、我不可得，亦不分别自为法师，于所说法而无住着。如是说法，是名说一相法门。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

10,要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。

11,『最有禅意的句子』想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

12,⊙月未没，日又出，日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻，追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》

13,⊙诸不善法生，为因能感苦，皆意为前导，与烦恼俱生。意为前导法，意尊意所使，由意有染污，故有说有行，苦随此而生，如轮因手转。诸净善法生，为因能感乐，皆意为前导，与善法俱生。意为前导法，意尊意所使，南意有清净，故有说有行，乐随此而生，如影随形转。《本事经》卷一

14,『大彻大悟的佛学智慧』有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。

15,⊙住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会

16,⊙千万不要愁肠百结、心灰意懒，放纵自己甚至放弃生活。那些非理智的行为也只能让你体味“举杯消愁愁更愁”的滋味，让你的人生毫无生机，甚至毫无意义。我们应当看淡一切，好好善待自己。人是在痛苦和烦恼中生存和逝去的，没有经历痛苦的人生是很肤浅和简单的。

17,理与事之间需要的是人，理圆、事圆则人圆。

18,我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼和私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性！095

19,⊙发心菩萨，若于如是一切诸法，不爱着、不思想、不见不知、不闻不识、不取不舍、不生不灭，是则名为真发心也。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

20, 若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的 墙？有些人在寻找，眼含热泪；有些人在等待，精神寂寞；有些人已 拥有，寻找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强 大的心灵支撑。

21,有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

22,⊙ 现实生活中，我们常常会被人冤枉、误解，然而很少有人能够忍耐再 忍耐，不是心平气和对待，而是拼命地辩解，甚至发生争执。这样不但不 能消除误会，反而会加深误会，激化矛盾。这时候，我们要学会忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。刘邦就是因为能忍，最终成就大业。

23,要众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。

24,一件东西能充分使用时，就会突显它生命价值的存在；如不加以爱护惜用而任意毁坏丢弃，就如同扼杀了它的生命。

25,拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。

26, 花开了，花必定要谢，不然果实往哪儿结呢？大多数花的使 命就是结果，然后在果实里重生；少数花只为自己的艳丽开放，绚烂 一次就够了。

27,『好事常提起，是非要放下』 好事要提得起，是非要放得下。

28,⊙一个年轻人对禅师说：“怎样才能变成一个聪明人？”禅师反问道：“你是想要解决智力问题的聪明，还是想要解决内心问题的聪明？”年轻人疑惑地问：“有何区别吗？”禅师道：“一种是关于生存能力的聪明，能养活你自己：一种是生存境界的聪明，能战胜烦恼。”年轻人说：“当然是能战胜烦恼的聪明。”禅师答道：“那就做一个慈悲的人，从慈悲中得到的智慧，就是能战胜烦恼的聪明。年轻人又问：“如何做一个慈悲的人呢？”禅师答道：“有感恩心、知足心，要常想‘我能给别人什么’，不能自私自利，只计念‘别人能给我什么’。”

29,『禅语悟道』慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

30,人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应怀一颗谦卑之心。

31,『一句禅语一种人生』不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。

32,⊙自得解脱，解脱眷属；自得调伏，调伏眷属；自得寂定，寂定眷属；自得度脱，度脱眷属。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

33,用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。

34,⊙视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹己之乐。视己之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机感，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。（明）澫益《灵峰宗论》卷九之二，《四无量心铭》

35,⊙非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。《法句经》卷上，恶行品一切众生所作业，纵经百劫亦不亡。因缘和合于一时，果报随应自当受。《光明童子因缘经》

36,心无主宰则虚空无物，也找不到真正的安乐与满足。要认清心，必须认识“心”与“相”的逻辑关系。古人造会意字，“心”上有“相”便为“想”。而我们每天千丝万缕的动念，都是“想”，并不是我们的本心。

37,⊙一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品

38,⊙心不至第二，已灭坏不续，我为弟子说，念展转生灭。《入楞伽经》卷十

39,⊙饮食男女、声色货利，非能障道也，障道者唯此妄心也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷三

40,佛本多情，时时惦记着天下苍生。修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。在圣严法师眼里，慈悲是佛法的开端，也是佛法的精髓。

41,现代人之所以焦虑、苦恼，很多时候就是因为想要的太多，以至于无法放下，自然就会因为得不到而痛苦，然而大多数人都是“需要的很少，想要的太多”，却忘记了知足常乐这样一个简单的道理。

42,昨天已经过去，明天还没有到来，只有今天是属于自己的。人的一生是 由每个今天构成的，认真对待每一天是对生命的一种责任。所以，今天要做 的事情不要等到明天。接受现实，无论是美好的、风光的，还是失败的、挫 折的，或者痛苦的。只有你接受现实，你才能真正认清当下的处境，也才能 用好当下的力量，从而走得更好，跌倒的将更容易振作起来，美好的将更容 易持久。

43,⊙事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。

44,⊙ 从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。

45, 有些人总是热心于自己办不到的事，对办得到的事反而失去激情。

46,如果一个人表现得很匆忙，只能说明其本身有问题，是他“心里有事，不够干净”。心亡则忙，太忙使生命缺氧，整体失序的欲望膨胀使人不堪负累，所以，我们需要停下来重新审视自己。小孩永远都不会太忙，即使他们玩得团团转，也都是有序的、快乐的！

47,发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

48,能利用时间，多发挥生命功能，利益一切众生，就会觉得生命更踏实、更有意义，此即幸福感。

49,⊙宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢。所以者何'？一切诸见以空得脱，若起空见，则不可治。《大乘宝云经》卷七