2021-02-20 11:49

关于佛语的句子_经典语录网

1,⊙于他得自在，忍彼触恼难；贫穷能布施，危厄持戒难；盛年处荣贵，舍欲出家难。《别译杂阿含经》卷十四

2,在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！

3,⊙僧问：“古镜未磨时如何？”师日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”师日：“郁郁园中柳。”——《智海本逸禅师》

4,佛陀曾明确宣布：“凡世人认为存在的，我也承认其存在，凡世人认为不存在的，我也承认其不存在。”圣者不会与我们凡世人争论，不争论的原因，是不值得争论，我们的思想迷惑，行为颠倒，争论有什么意义呢？就像正常人不值得与疯子争论一般。这句教诲，充分证明了佛教的包容，也体现出博大精神。

5,⊙在现实生活中，不论是亲情、友情，还是爱情，都是一种爱，都需要一种慈悲的心去观照“爱”，有了这种慈悲的爱，你才会去善待和宽容亲朋，才会懂得珍惜和呵护情谊。带有慈悲心的爱更温暖、更长久，也更亲密和真实。最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，进入某个境界。最难的修行，是在亲密关系里。

6,境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。

7,⊙如来有八种大自在，即八大自在我：一能示一身为多身，二示一尘身满大千界，三大身轻举远到，四现无量类常居一土，五诸根互用，六得一切法如无法想，七说一偈之义经无量劫义亦不尽，八身遍诸处犹如尘空。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品

8,勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。

9,心宽就是善，念纯就是美。

10,『最有禅意的句子』正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。

11,⊙渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。（唐）善导《劝化径路修行颂》

12, 有些奇迹会不期而遇地发生在你身上，你或许感到意外，甚至觉得悴不及防。其实大可不必这样，倘若世上真有奇迹，奇迹就注定要发生，发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情，不会事先告诉你，要不然，奇迹就变得稀松平常了。

13, 细雨敲亮枝头，鸟鸣婉转清澈，微风吹散暑热，晨光点燃心境。在这样的时刻张开怀抱，拥入胸襟的都是清新；在这样的时刻深度呼吸，沁人心脾的都是愉悦，在这样的时刻拔锚起航，挂满风帆的都是信念。朋友，无论什么样的早晨，都全新而美丽；无论什么样的早晨．都不失希望，不缺激情。

14,不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。

15,佛家讲缘起，生活也是各种缘的聚合。有顺缘，就必有逆缘，顺来，逆来，总很正常。遇上顺缘，你很顺利，也很得意，遇上逆缘，处处不顺，你会失意。得意、开心，人就以为是好日子．失意、不开心，人就以为是倒霉、背运，过得好累、好苦。前一种感受，后一种感受，都是一种执著。尊重生活，尊重生活中的一切缘。这就是按照生活本来的面目，按照生活自身的方式去生活。一觉真法师

16,⊙世间所有力，游在天、人中，福力最为胜，由福成佛道。《增一阿含经》卷三十一，力品

17,⊙菩萨于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所护女、亲族、媒定，及为法所护，尚不生于贪染之心，何况从事，况于非道。《华严经》卷三十五，十地品

18,⊙行于生死中，不着于生死。“四十华严”卷二

19,世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。

20,⊙问：“如何是学人心？”师日：“尽十万世界是你心。”——《长沙景岑禅师》

21,禅定是开启自由心智的微妙法门，它的本质是帮人解脱，让世人从对名利的追逐与占有中解脱出来，达到身心的彻底放松，既不为生老病死所困惑，也不被喜怒哀乐所纠缠。

22,生命的过程，追寻的意义远大过得到的意义，因为追寻是漫长体验的过程，而得到只是瞬间的结果。所以，关注每一个当下的快乐，比关注最后的结果更让人幸福。只有在追寻中仔细地体味每一次付出的艰辛，才能真正珍惜最后的获得。

23,⊙设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水。《生经》卷一

24,⊙俱生无明蔽本觉，生起失念散乱心；分别无明逐尘境，分立自他二执取。贪等五毒起时，安住明觉，则转为五智。不舍外来贪欲境，不取内生贪着根，如如安住自明觉，自心觉了宽坦住，转成妙观察智道。瞋恚猛烈生长时，自心放松莫取舍，任持安住自明觉，转成大圆镜智道。嫉妒斗争生起时，莫起怨敌心松坦，任持安住自明觉，转成成所作智道。《普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文》

25,⊙博戏有六失，云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

26,人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

27,⊙法界之内，“南无阿弥陀佛”的旗帜插到哪里，哪里便是佛的领地。现在这一面旗帜已深深地插在我的心里，我的心便是佛的领地了，何其幸福。

28,0．生活中，有些东西拿不准、分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。“路遥知马力，日久见人心”。

29,⊙ 然而，在我们的生活中，有的人被仇恨左右着自己的意志，被仇恨烧毁了自己的理性。仇恨使人失去理智与原本善良的本性，仇恨使人变得心胸狭窄和冷若冰霜，使人丧失了对真善美的追求，变得自私与冷漠，有太多太多的人在仇恨中丧失了自我。

30,⊙心生种种法生，心灭种种法灭，故知一切诸法皆由心造，乃至人、天、地狱、六道修罗尽由心造。一《黄檗断际禅师宛陵录》

31,⊙ 那些心存报复的人，其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗慈悲心待人，我们就能找到心灵的一方净土。

32,人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命深处。不知去建立自己的真正主体性，就只能永远被外境所决定，而不能决定外境，只能转于物而不能转物。

33,『悟真』经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让和学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。

34,⊙若能于一切众生中深行慈心，如人见子遭急苦恼，尔时慈心转名为悲。见一切众生得增益事生欢喜心，如己无异，是名为喜。于亲舍亲，于怨舍怨，然后于一切众生慈心平等，悲、喜亦尔。故经中说：为断憎爱，修习舍心。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十五

35,⊙ 孔子说：“民无信不立。”墨子说：“言不信者，行不果。”不信不立，不诚不行。诚信为人之本，诚信比一切智谋更好，没有诚信的人是一个失败者。因为制造出“一个拥有103年历史的德国木地板公司”的谎言，欧典这家国内木地板制造商面临灭顶之灾。老板闫培金仍然想挽救自己的企业，他两次公开道歉，并继续投放广告．希望尽快抹去谎言给消费者带来的不快情绪。“我会刻骨铭心一辈子铭记这个教训，从零开始，从头做起。”闫培金说。可是，一个说过谎的企业，还能在市场上站住脚吗？

36,⊙如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。《金刚经》

37,⊙涅槃境界中，无地水火风，无日月星光，无暗亦无明。婆罗门牟尼，以智自觉醒，离色离无色，离乐离苦痛。《即兴自说·婆希经》

38,人生要恒持当下这一刻，不要空谈、妄想。

39,⊙人以王为命，王以法为身，世道既和平，佛法由兹始。“四十华严”卷十二

40,⊙以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人！《杂阿含经》卷四，第90经

41,⊙秉指僧问：“古镜未磨时如何？”师云：“火不待日而热。”“磨与未磨时如何？”师云：“风不待月而凉。”——《大慧普觉禅师语录》

42,安逸的念头会使人没了进取的动力。我们常以正确思想对待自己的工作，懂得平衡生活，慢慢调整自己的内心，把工作学习当作一种消遣，就不会再产生厌倦或劳累的心。

43,⊙ 莫生气，因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控制，否则，有些过分的语言和行为会误事，更会伤人。稳定情绪，解脱自己，乃当务之急！

44,⊙一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人。懂得感恩，并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的人。

45,⊙譬如失火家，焚烧于屋宅，宜急出财宝，以置无火处。生老病死火，焚烧于众生，宜急修惠施，赈众于贫穷。世间金宝等，王贼水火侵，死时悉舍离，无有随人者。施逐人不舍，犹如坚牢藏，王贼及水火，无能侵夺者。《别译杂阿含经》卷五

46,⊙世间男女互贪求，皆由乐着诸色欲，人天由此故缠缚，堕坠三途黑暗中。《心地观经》卷六，离世间品火莫热于淫，捷莫疾于怒，网莫密于痴，爱流映于河。《法句经》卷下，尘垢品

47, 能够感受春天，感受生命，说明你内心依然有激情。