教育名言

1,学校同生活相联系以及学生的智育和德育相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第4页。

2,全部工作都是建立在自觉地掌握教材的基础上，可是也不能不注意到：并不是一切东西都要解释的。我竭力做到，使随意注意、随意识记跟不随意注意、不随意识记结合起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第14-15页。

3,最好是在心理还很清新，没有养成把精力分散到形形色色的事务上面的习惯以前，就使它去专心探求智慧；教育愈是开始得迟，它便愈难得到支持，因为那时心理已经被别的事情占住了。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第101-102页。

4,我们教一个科目，并非要建立这个科目的许多小型的活动图书室，而是要使一个学生自己有条理地思考，使他考虑问题时像一位历史学家所做的那样，参与获得知识的过程，认识是一个过程，绝不是一个结果。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第163页。

5,人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。王充：《论衡·实知》。

6,帮助教师不会让你加官晋爵，也不会赢得奖励，但是它传递了一种深深的责任感和对那些受你帮助的人的关爱。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第168页。

7,我认为跟青年男女个别地直接谈有关爱情的事情是很有益处的。跟十七岁、十八岁的青年直接作没有任何掩饰的谈话，不仅仅是可能的，而且是需要的——需要教导青年来谈爱情。不管这样的话听起来多么可怪，事实上却有这样的科学……应当教导女孩子特别尊重自己。特别尊重自己的女性骄傲。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第475页。

8,美的要求奠定道德的美，使人对一切卑鄙和丑陋的东西持毫不调和和不可容忍的态度。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第239页。

9,用旋律或曲调来培养一种和谐的精神。《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第30页。

关于教育的名言警句大全『一』

10,教育是知识性的巡礼朝拜。教师不是儿童的坐骑，而是“旅途上有经验的伙伴”。也就是说应该发展和启发孩子本身天生具有的独创力，创造就是以个性为中心的自我发展。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第298页。

11,爱是无形的，它没有固体的形态，看不到、摸不到，爱虽然没有生命，可是爱却是我们生命中最重要的东西，它和我们身体里流淌的血液一样珍贵。不管是父母之爱，还是朋友之爱，师生之爱，都是我们成长过程中最美丽的风景。伊里奇：《哈佛的教育智慧》中国人口出版社2009年版，第201页。

12,游戏是本能驱力的显现。对儿童的本能驱力和游戏活动进行全面的实验研究，是非常必要的，也是非常重要的，因为这种观察、同化和表现的能力，是在为儿童参加“生活竞争”作准备。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第63页。

13,『感受工作是享受』 享受是人生的本能需求。感受到工作是享受，才可能最大程度地去投入。

14,他要根据自己的生命之源、自己的欲望成长为“他”，而不是为了取悦另外一个人，哪怕这个人是他十分尊重的父亲。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第205页。

15,教育的对象是文化生长。教育若能陶冶人格而推动社会生长，便算尽了能事，此外实在别无捷径。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第102页。

16,『教师需要理性之爱』 教师的爱，不仅有父母之爱的慈祥、宁静、长久……教师在教育教学活动中所蕴含或体现出的爱，应扬弃父母之爱中的非理性因素，是一种从为学生终身发展负责的高度出发的，讲方法、有分寸、讲教育艺术的理性之爱。

17,学校应该教育儿童认识世界的本来面目，但同时也不应忽略教育孩子首先去发现世界上美好的东西。而在诸多的美好事物中，又着重让他们能够发现心灵之美，品德之美。从儿童来到学校的第一天起，我们就要启发他们敬仰高尚的品德，敬仰优秀人物的美德。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第78页。

18,盖一国之教育，凡以进民德、开民智、增民力而已。范源廉：《说新教育之弊》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1063-1064页。

19,我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。洛克：《教育漫画》人民教育出版社1957年版，第5页。

20,要知道，我不是一个教书匠，我是受社会所信托的人。社会把培养、教育新人——未来一代人的事业托付给了我。这是我的最崇高的事业，是我的头等大事，是我的职业义务。这是我的使命。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第107页。

21,在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。梁启超：《趣味教育与教育趣味》，见《饮冰室文集》（第十三册》中华书局1936年版，第15-16页。

22,大多数青年不论男女，到了十四岁或十五岁，天然地会想到将来生活的寄托，就是择业问题。教育在这个时候，就应改用种种方法明示或暗示各种职业的意义、价值和从业的准备等等。使得每个青年不要走向和他天性或天才不相似的道路。这就是职业的指导。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第292页。

23,『教育的目的是为了全体学生』 我们的教育不是为了选拔几个出类拔萃的尖子，而是为了使每一棵嫩芽都能茁壮地成长；我们的教育不是为了多几份荣誉、多几张奖状，而是要用无私的胸怀和博大的爱心去拥抱每一个单纯而敏感的生命；我们的教育不是以培养几株奇花异草为目的，而是为了百花盛开、春色满园。

24,事实上，心智的发展让孩子更有活力，更有力量，更健康，根本不会产生疲惫感。上帝赐给孩子强大的学习能力，让孩子能不断地接受新知识，但是传统的教育模式却让孩子在玩耍和睡觉中错过了学习和接受新知识、新能力的“敏感期”。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第8页。

25,凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。《礼记·学记》。

26,但是榜样之外，关于行为的教训与规则也是应当给予的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第179页。

27,『做内心富有的人』 内心富有的人即使权重一时，或是才华绝伦，或是富可敌国，也绝不会恃才傲物、盛气凌人、目空一切，他们往往不断地擦拭心灵的窗户，往往会更加谦虚谨慎、礼贤下士、平易近人，善良宽厚。良好的道德品质和人格修养就是人最美丽的东西。人人都具有这样的美丽，人间才会更加温馨，世界才会是美丽的世界。

28,真正的教育者是一种情绪丰富的人，他同样地强烈感受着喜悦、忧愁、激动和愤怒。问题在于：要让儿童感到自己教师的这些人之常情当中，包含着正直、有道理。但话说回来，一个真正有情绪涵养的教师，对儿童的内心世界十分关心的教师，是不大会对学生高声喊叫的。他就是使用平平常常的词句，儿童也能体会到老师的激动、忧愁、惊讶和愤怒。有高度涵养的教师，碰到学生做坏事，也会极度愤怒，但是他绝不高声喊叫。相反，当他愤怒的时候，他能克制自己，用一种几乎是耳语般的低声说话，可是全班同学却都屏息静气地倾听他的每一句话，因为他们感到这些话里面有真理、公道和不带偏见。所以，教师必须做到以理服人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第251页。

29,教师是否真有学问，要看学生是否把他当作带领他们攀登道德顶峰的向导，是否把他的话当作成为忠于自己的高尚信念，憎恨邪恶和虚假的人的那种号召。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第211页。

30,第斯多惠说，差的教师只是传授真理，而好教师则是揭示真理。善于引导学生沿着认识途径去揭示真理，这不仅仅是教学技巧，而且也是对自然和社会的正确观点的培养，坚定信念的形成，是为进行创造性劳动和以探索态度对待自然和社会生活现象应有态度的锻炼。我们认为，我们在社会发展中的作用不仅在于帮助学生学到一定的知识，而且也在于培养起他们终生获取知识的愿望。所以我们努力使他们形成一种信念，认识到知识、学问和精神素养都是保持有意义的、有价值而又充实的精神生活的必要条件；认识到没有知识，生活就不可能有兴味，因为不可能进行创造性劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第4页。

31,『教育需要坚韧的志士』 教育需要为她的事业摇旗呐喊的勇士，更需要为她的大厦默默添砖加瓦的志士。前者的伟大在于坚定，后者的伟大在于坚韧。

32,学校是小型的社会，教育是社会的过程，学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境，其目的是使社会经验简单化、纯净化，以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第8页。

33,良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第169页。

34,『教师不应远离阅读』 教师本该是最执著的一个读书群体，本应有阅读的浓厚兴趣，解读经典的心境，建构话语的睿智。然而令人痛心的是，我们的教师在应试教育的戕害下，在功利主义的诱导下，由于购书经费紧张、教学任务繁重、成长意识迷失、阅读氛围缺失，无奈地远离了阅读，滑向了阅读的边缘，阅读内容扁平化，精神之躯缺了“钙”。

35,我们每一个人都不应当成为教育智慧的抽象的化身，而应当成为启迪孩子们不仅认识世界，而且认识自己的有鲜明个性的人。具有决定意义的是，孩子们从我们身上看到的是什么样的人。我们应当以丰富的精神生活给孩子们作出榜样，只有在这种条件下，我们在道德上才有权利来教育学生。……智慧要靠智慧来培植，良心要靠良心来熏陶，对祖国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第15-16页。

36,为了真正地过一种光明而又幸福的生活，就应该有丰富的知识，应该学会用脑子和双手来工作。生活需要知识，正如战争需要枪炮一样。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第575页。

37,一个教师如果不落后于现代教育的进程，他就会感到自己是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中介入，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的活的环节……他的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一……乌中斯基，见凯洛夫《教育学》，人民教育出版社1957年版，第693页。

38,『读书应该成为教师的一种生活方式』 读书，应该成为教师的一种生活方式。惟其如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来书香社会的“读书人”。

39,只有你给他的良好原则与牢固习惯，才是最好的，最可靠的，所以也是最应该注重的。因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的，在这里是这样，在其他情况下也是这样。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第10页。

关于教育的名言警句大全『一』

40,知识的巩固性都不是靠大量的复习，而是靠知识的广度来达到的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第93页。

41,和暂时苦恼的教师打交道时，要予以支持和同情，但也要不断传递高期望，让教师的注意力集中在学生的需求上。和不断表现出心智紊乱症状的教师打交道是一个很大的挑战，只有坚持不懈、始终如一，并一直记住要保护脆弱的学生，才能应对这一挑战。和被怀疑违法犯罪的教师打交道时，要有坚强的意志，强烈的道德感。这些教师滥用人们对他职责的信任。你不会因揭发他们获得任何奖励，但是，当你想到那些因此而被保护了的学生时，你会更容易安心。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第85页。

42,『教育的“珠峰”高几许』 8848.13米，这是珠穆朗玛峰的高度。那么，教育的“珠峰”高几许？其实，教育是没有止境，没有“珠峰”。如果有，它就是一批教育家和无数敬业奉献的教育工作者用他们的精神、事业、成就和生命构成的高度。

43,格物穷理，非是要尽穷天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。程颐：《程氏遗书》第十五卷。谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。颜之推：《颜氏家训》卷三《勉学》。

44,事事由孩子做主。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第45页。

45,性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——？分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员，如果他们对于社会生活，对于社会的美好和合理化没有一点责任感，他们怎么能够爱呢？他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢？马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第250页。

46,好的问题解决者的特征与好的家长或婚姻伴侣所要求的素质有着惊人的一致：耐心、自律、有创造性、不断进步、反复、诚实和持续学习。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第178页。

47,学生在阅读的同时，不仅要思考所读东西的内容，而且要在思想上对它进行初步的逻辑分析。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第311-312页。

48,教人不尽其材，其施之也悖。其求之也佛。《礼记·学记》。

49,一方面人生来就有谋求幸福的欲望，而另一方面又不能充分满足这种欲望，因而他不得不继续不断地寻求满足他的欲望的新的方法。这就是好奇心的第一本原。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第81页。

50,高尚的爱情能有力地推动人的自觉，会提高他的自我教育能力。一个人应当这样影响自己心爱的人，即他在心爱的人的面前展出的美能够帮助心爱的人理解自己的优缺点，对自己的行为、思想和情感做出道德审美评价。在这方面，高尚爱情的教育力量是巨大的，它可以使一个“不可救药的人”“幡然悔悟”。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第17页。

51,小学的主要任务就是教会儿童使用工具，一个人在他的一生中就是借助这个工具去掌握知识的。……这是一种什么工具呢？这种工具装有5把“刀”——即5种技能：读、写、算、观察（周围世界的现象）、表达（自己所见、所做、所想和所观察而得到的思想）。……这五种最重要的技能合起来，就构成一个总的技能，即：会不会学习。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第133-134页。

52,『感恩之心是一颗美好的种子』 每个人在生活中，多多少少都得到过他人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住这些，并因此多了一份感恩之心呢？其实，如果我们能怀着感恩之心面对生活，那么即使处在最困厄的环境里，我们也能看到生命的绿洲，从而怀着更多更大的希望面对未来。感恩之心还是一颗美好的种子，假如我们懂得收藏，还懂得适时播种，那么我们就能给他人带去爱和希望，并因此挽救他们，或是改变他们的内心世界。

53,『做人的能与不能』 当今社会，处处有考场，天天有考试，时时做答卷。社会放开了，做人的原则不能放开；经济搞活了，做人的灵魂不能搞活；禁锢冲破了，做人的底线不能冲破。

54,在任何组织里，忽略麻烦的雇员都会对工作成效造成影响，而麻烦教师是长期和脆弱、敏感的学生在一起的。所以，如果你试图忽略你的麻烦教师，请想一想你的学生，继续坚持吧！迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第82页。

55,不能提高人民的文化程度，新民主主义社会国家的建设是不可能的。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第176页。

56,教师经常被一种倾向所诱惑，即把注意力固定在学生活动的有限的领域内。他经常考虑的问题是，学生在算术、历史、地理等特殊的课业上是否有了进步？当教师完全把注意力放在这些事情上面的时候，却忽视了养成学生基本的和持久的习惯、态度和兴趣。然而，养成基本的和持久的习惯、态度和兴趣，对于学生的未来的生活是更为重要的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第56页。

57,现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。鲁迅：《青年必读书》，见《华盖集》，人民文学出版社1973年版，第7页。

58,只有同时能给学生以普通教育、综合技术教育和职业教育的学校，才能培养全面发展的人。全面发展的人既深刻理解科学基础知识、熟悉生产的一般原理，又掌握了一定的职业。凯洛夫：《苏共第二十一次非常代表大会的决议和教育科学的任务》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第38页。

59,只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第259页。

60,『一分耕耘半分收获』 一分耕耘可能只带来半分收获，但是如果只有半分耕耘，甚至不去耕耘，却绝对不可能带来一分的收获。用锋利的刀子对个别学生做心灵手术对有的学生，一般的鼓励是没有用的，关键是用锋利的刀子去给他们的心灵做手术。很多时候，别人的歧视能使他们激发心底最坚强的力量。

61,教书不仅是传授知识，更重要的是教人，教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。因此，学师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第318页。

62,让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第232页。

63,尽量创造条件让学生独立地做出结论，真正地（而不是死记硬背地）进行推理，并发展他们的智慧、情绪活动和意志。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第208页。

64,重要的是，要在每一颗心里点燃起热爱劳动的火花。这就是说，要帮助学生动手去做某一件事，并且是双手成为他的智慧的老师。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第107页。

65,教育并不随着中等或高等教育的完成而告结束。现代社会的变化性质，要求正规以及非正规的教育能够终身进行。在熟练水平或熟练水平以上的大多数工人的职业生涯中，必须多次重新学习工作，希望前进到更高水平工作的工人，必须学习所要求的新的技能以及新的职责。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第2页。

66,世界是唯一的书本，事实是唯一的教学。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第82页。

67,教育工作者必须考虑到个体、自然和社会等方面的各种因素。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第28页。

68,智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质，即具有为人们贡献自己知识的意愿，勤劳以及对大自然和社会生活的美感。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。

69,道德教育关键在社会环境及学校生活训练。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第66页。

关于教育的名言警句大全『一』

70,用劳动的爱好来教育学生。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。

71,『一次次更加喜欢出发』 我们在赶路，一路匆匆，一路寂寞。但干渴后会发现清冽甘甜的溪流，寂寞后会发现倾心相爱的旅伴，艰辛后会发现诗情画意的享受。那个神秘莫测的风景具有不可抗拒的磁力；那个步入成功的日子散发着爱情般的芳香。让我们乘着金色理想、红色激情的翅膀飞翔。从出发中走来，再从出发中走过，让我们一次次更加喜欢出发。

72,生活的目的，不在于作为终极目标的尽善尽美，而在于永远持续的不断改善、不断成长、不断精炼的过程。诚实、勤勉、节制、正义和健康、财富、学问一样，如果它们表示出要达到的固定目的，那么就会是占有的东西，但是它们并非占有的东西。它们是经验的性质变化的方向。生长自身才是唯一的道德“目的”。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第248页。

73,主要的是要诚实地对待学生们，检点自己，把我们的孩子们教育成为真正是优良的、真正是社会主义的公民，即诚挚的、勇敢的、富于同志情谊的，在儿童心理和儿童可能范围内遵守纪律的人。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第178页。

74,培养道德的成熟性，……成熟性——这就是对未来的向往，就是能够认真地思考自己将要成为什么样的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第379-380页。

75,传授和学习一切东西，都要经过列举释例、反复诱导、实际运用或模仿——这是教学中永恒的规则。夸美纽斯：《创建纪律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第320页。

76,自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。黄炎培：《职业教育艺术汇论》，见《社史资料选辑》（第三辑》中华职业教育社1982年版，第202页。

77,如果在学生的发展上进行适当的工作，那么就连差生也台色够顺利地掌握以前认为不能接受的知识和技巧。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第230页。

78,『我们应该扪心自问』 作为一个教师，我们可能无力澄清教育环境、改革教育机制，但是我们可以扪心自问：在教育学生的过程中，我们能不能从容不迫、理直气壮地说自己没有一点过错，说自己不是非素质教育非理想教育的推波助澜者呢？我们有没有认识到自己的教育行为其实也是我们诸多教育缺陷中的一环呢？我们有没有思考过，能不能在理想与现实的夹缝中杀出一条教育生路？我们有没有以自己高雅的谈吐、渊博的学识去吸引学生呢？有没有以自己优雅的行为、成熟的思想去感染学生呢？有没有以自己强烈的责任感和高贵的正义感去影响学生呢？

79,儿童务必不再被认为是进步的工具，不再被认为是奴隶。在他们的肩膀上压着文明进步的重担。教育必须以帮助儿童自身发展为目标，使他们成为人类发展的具有潜力的后备军。荥台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第389-390页。

80,学校生活是一个极其复杂的机体，它是由成千上万的日常小事构成的，而日常小事之间又有着千丝万缕相互联系，每一件小事的背后都有客观规律在支配着它。校长要善于从日常小事中看出本质。由具体到一般再由一般到具体，这就需要概括，需要总结。总结就是去把握事物的规律性。校长就是依靠规律性的认识去领导学校工作的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第262页。

81,『允许与不允许』 一个老师可以允许学生不优秀，但决不允许学生不努力、不进取、不上进！

82,为儿童发展进一步学习的探索方法，看来是必要的——这个探，索学习的方法实际上更为有效，不但容许儿童学习学校环境所提供的材料，而且要求儿童按他在解题中使用信息的方式来学习这些材料。“你怎样教儿童，教点什么？”依我看来，这是个紧要的问题。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第340页。

83,所谓教育，就是指有计划地感化新一代，以便培养出一定类型的人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第264页。

84,教学是一种暂时的状态，其目的是使教育对象——学习者或问题解决者获得自我的充分满足。任何有矫正作用的控制都会带来这样的危险性：使得学习者长期地变得依赖于导师的矫正。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第145页。

85,每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教育过程不是单单归结为传授知识，而且表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。课—一是点燃求知欲和道德信念的火把的第一颗火星。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第290页。

86,家庭的智力气氛对于孩子的发展具有重大的意义。儿童的一般发展、记忆，在很大的程度上取决于：家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第90页。

87,教育儿童是我们生活中的一个重要的方面。……正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第393页。

88,如果一个领导不相信赞赏和肯定的力量，为他工作肯定会让人感到有压力。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第137页。

89,若要最优地组织教学过程，只有在依据教学规律和教学原则来控制教学过程的基础上，在运用现代的教与学的形式和方法的基础上，以及在研究和充分考虑所教班级的内外条件的特点和学生的特点等等的基础上，才能真正做到。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第256页。

90,诺森在《独创性》一书中这样写道：“无论什么人，即使是白痴也肯定会有独创性。教育的任务就是刺激、启发、培养这种独创性。”我也这么认为。发出这种刺激、启发、暗示的重大要素，我认为是从教师、兄弟、朋友、家庭教师或所接触的人们人格那里散发出来的知识的芬芳，是火花。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第252页。

91,志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者……志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？王守仁：《王文成公全书》卷二十六《教条示龙场诸生》。

92,『总有一扇窗为你打开』 这个世界上，从来没有什么真正的“绝境”。无论黑夜多么漫长，朝阳总会冉冉升起；无论风雪怎样肆虐，春风总会缓缓吹拂。当挫折接连不断，失败如影随形，当命运之门一扇接一扇地关闭，我们永远也不要怀疑，因为总有一扇窗会为你打开。

93,夫指引者，师之功也，行有不至，从容规戒者，朋友之任也，决意而往，则须用己力，难仰他人矣。吕本中，见朱熹：《小学集注》卷五。

94,智育是人的全面发展的最重要的因素，因为在掌握科学基本知识的过程中，思维、记忆和想象的能力发展起来；在这个过程中，科学概念的体系形成起来，儿童、少年、青年人的整个内部精神世界丰富起来。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第24页。

95,我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎察觉不出，都有极重大极长久的影响。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1975年版，第4页。

96,国民教育，由形式言，是国民的权利。某一国国民教育的量与其实现的民权成正比。又由内容言，国民教育是国民生活。国民教育的程度与其生活之发展成正比。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第116页。

97,假若教师们受到充分的培训，他们的活动就达到了科学的水平，但是，这种训练和高标准的心理学和社会学的教育是分不开的。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第215页。

98,儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第107-108页。

99,心灵美，首先是一种社会的、道德的因素，因此它能使外貌显现出某种高尚色彩。根据一个人的外貌可看到他的道德品质的许多特点。…出心灵美与外形美的一致，表明一个人在身体和精神方面全是健康的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第151页。

100,必须使儿童有更多平常的、直接的和亲身的经验，从经验中提供问题、动机和兴趣，而为了它们的解决、满足和探求，就必须求助于书本。不然的话，儿童接近书本时就没有理智上的渴求，没有机警，没有探询的态度，其结果就是令人遗憾地共同存在的结果。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第78页。