最经典的哲理说说_很精辟很实用

1,佛光是心光，眼虽不能见，心却能见。

2,好运像一堵墙。它将倒在靠着它的人一边。（量西哥）

3,一切的娱乐场所，全是为少数的人准备的，是贵族式的，与多数的平民，无少益而有大害！贫苦的男女进去，招人讥笑事小，习染奢侈事大！习染奢侈，即是堕落的第一步！

4,有千千万万行不同的足迹，就会有千千万万个不同的路途，正因为如此，大千世界才会五彩缤纷。

5,二八月中，狗道大兴；公狗母狗，霸占街衢，填塞巷口；狺狺之声，聒耳欲聋；吃醋争风，乱成一片；跳舞抱腰，出尽风头。社会的秩序，虽然大受影响，幸而一年之中，仅有两次。假若男女，实行狗化，社会间欲求片刻的安宁，也不可得了！

6,『致自己』成功。曾有人问上帝：什么是成功？上帝让他自己讲讲看，他说是升官发财，是拥有豪宅，是娇妻美女……上帝说：这些都不是！成功是谁越晚来见我，谁就成功了！这个故事告诉我们：活得久才是硬道理。占有的少，拥有的就越多。我们追逐物质，享受浮华，却不知不觉消耗了生命。悲剧就是自己把有价值的东西撕毁了看。

7,人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。

8,修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。

9,当今之世的仁义之士，极目纵望则忧世重重；不仁不义的人们，则违背天性拚命地贪求富贵。所以，我认为仁义也许并非是人的本性吧！不然的话，夏商周三代以来，天下为何如此昏乱不堪喧嚣嘈杂呢？

10,想法就像野兔，你若有一对，学会怎样驯养它们，很快你就会有一打。

11,花用尽全力，才在一年中盛放一次，美艳，而短暂，就像青春，不同的是，花有很多个一年，我们却只有一个一辈子。

12,用智如水，水滥则溢；用勇如火，火烈则焚。

13,◎表达无灭的佛道。佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度。我们要使法轮常转、佛光普照，必须使佛道不断地现前成就，不管在现前的世界是否有“佛”。正如《阿含经》所讲：“若佛出世，若不出世，诸行无常，诸法常住。”所以莲花合掌也是代表一种永恒的信心，永恒行道者的形象。合掌会心一笑，道在不必言词中传扬，就像无尽好一样，薪火无尽，在合掌微笑当中，互相传递，心心相印，使佛法的正眼法藏得到无限回转，誓愿众生皆能成佛，人间化为净土。

14,听其言，观其行，不在“言”上，要在“行”上，看他讲的那一通是否付诸实践，水灾、地震那么大，也没见到他们捐一分钱！

15,愿喜悦与你同行，让好运永远相随。

16,我们要是不知道时常反省自己，反而常恕己之过错，以后万过必由此而生呀！

17,前者是理想，而后者是现实。在理想中我们可以选择，而在现实中我们接受选择。选择恰当与否，关键在于能否使理想与现实的紧密结合，在于对理想与现实的正确把握，在于对理想和现实是否有着热情，是否有一种执著追求的精神。要使理想变为现实，的确有些难度。但只要以正确的世界观，控制好自己的欲望，使客观条件与主观努力相一致时，理想就能变为现实。

18,古语说：“得人者兴，失人者崩。”古今中外的伟人，所以能成大事，全是能识人，能用人。张良韩信，也曾投靠项羽，所惜项羽不能识人，不能用人。终归张韩二人被刘邦所利用，成了制项羽死命的利器。张韩如同蒙着灰法的明珠，卖到两个小贩手里，一个不识货而向外推，一个识货而因此致富。

19,明代施耐庵在《水浒传》中写道：“家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。”意思是说，家中的粮食充足了，家禽家畜也能吃得饱饱的。室内的书籍增多了，子孙也就能自然而然地受到熏陶，增长聪明才智。

20,一个人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨过前进道路上的重重障碍，成功也就有了保障。

21,『和谐』尽量充当和事佬，就没有太多纷争。趁机浑水摸鱼的人才会挑起人事纷争。

22,『致自己』保持心理健康，从奉献中健全人格。想想我为别人做了什么，满腔热情投入工作。坦诚地与同事们交谈自己的想法，开放进取而不封闭自守。正如爱因斯坦所说，一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么！贡献是快乐之本，也是一个人价值的体现。不要问国家能给你什么，而要问你能给国家什么。

23,有人说皈依佛，清规多，不自由，这是逃避学佛的借口，很不合理。生活中时时处处都要守规矩。为了好的前程，从小我们要遵守学校的规定；为了事业成功，上班要遵守单位的制度；为了健康保障，治病要遵守医嘱……同样，即使佛教清规再多，生活再不自由，我们仍然要皈依上师三宝，否则要从轮回中解脱怎么会有保障呢？

24,一味埋怨错过了机会，也许，埋怨中又一次把机会错过。

25,要事半功倍，凡事讲究方式和方法。

26,无声胜有声，沉默胜张扬。

27,鸟的自在是任由飞翔，鱼的自在是任其悠游。

28,『给父母提高孩子免疫力忠告』保证居室环保和卫生。新房子装修一定要注意使用环保材料，并且新房子装修以后要过一段时间才能居住。

29,『警觉』警觉过度犹如不及，使人变得多疑。

30,最近读莫洛亚的《人生五大问题》，最后一题也是“论幸福”。在前四题中，他对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情、婚姻、家庭、友谊、社会生活，做了生动透彻的论述，令人读而不倦。幸福问题的讨论历来包括两方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件；另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。作为一位优秀的传记和小说作家，莫洛亚的精彩之处是在后一方面。就社会方面而言，他的见解大体是肯定传统的，但由于他体察人类心理，所以并不失之武断，给人留下了思索和选择的余地。

31,成功于实干，失败于空喊。

32,懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。

33,『智言慧语』泥古是顽固。趋新是轻浮。大丈夫要择善而从，不为古人所愚，不受今人之骗。天下虽乱，我心不乱。天地可变，我心不变。如此方能挺然立于天地间。

34,满足精神表现标准的工作场合可能接近上述思想。当工人们对自己所做的事情感到满意，并且大家紧密相连时，就会形成和睦的氛围，万众一心，产生强烈的追求成功的愿望。与此同时，每个团队成员都在成长，并且他们自己的愿望也得到了满足。尽管不是高层管理人员，我们也可以做出一些行动来改善自己的职场精神，例如乐于助人、待人友善、尊重同事。

35,谱一曲清韵，安放于流年，让最深的幸福，以细水长流的姿势，落人眉心。生命衔接处，光阴只是窄窄的台阶。当繁华与葱茏，逐渐在流年的山高水长里隐藏，人生的底色，会越来越简单，这简单，才是人的初心、生命的本真。访遍红尘驿站，阅尽人生风景，当时光缱绻了所有的浮华，默守心底的那份安然，一粥一饭，一盏回家的灯，便是人世最踏实的温暖。

36,不因偶得偶失轻易扭曲自己，不因一时一事随意改变自己，前者是豁达，后者是练达。

37,偏离现实是痛苦之源。现实是严酷的，人皆追求美好，所以发生偏离。向前偏离，与期望有距离，事事都不如意。向后偏离，过去令人怀念，长叹今不如昔。向外偏离，国外这好那好，国内这糟那糟。向内偏离，别人处处沾光，唯我吃亏倒霉。偏离造成痛苦，只有立足现实，一步一个脚印向前走，才能获得充实快乐。

38,佛教所说的破除执著，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。

39,小怒数到十，大怒数到千轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控制你。

40,女人的不幸是比男人老得快，女人的幸运是比男人活得长。

41,慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨、没有暴力、没有斤斤计较、没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我们的人生没有绊脚石，更重要的是让人生不再充满痛苦。

42,斧头虽小，但经过多次劈砍，终究能将一棵坚硬的橡树砍倒。只要不放弃，只要肯努力，再糟糕的境遇都能改变。命运就是随机抓到手中的扑克牌，好坏全凭运气。然而，高明的玩家，即使手中抓了一副烂牌，也不会轻易放弃。在他们看来，只要赌局还没有结束，每个人就都有赢的机会。

43,『常怀青春之心』今天繁忙的生活中，你若是一位公交售票员，你那满面春风的热情接待，就会像一股热流温暖着乘客；如果你是一名清洁工，你那美好的心灵犹如一眼清泉，就会把城市打扮得更加舒适美丽；如果你成为一名人民教师，你那优美动听的语言，就会像童话仙女的巧手，开启孩子们一扇扇心灵之窗……青春美好，需要我们的拼搏。一生青春有几何？

44,路，就在自己的脚下。青年人要勇于开拓出一条前人所未发现的成功之路。

45,倘若天天为自己的选择瞻前顾后，那么，理想将会在犹豫不决中消失。

46,无法改变世界，就是试着改变自我；不能改变自我，就试着改变内心。自我的改变来自内心的改变，世界的改变来自自我的改变。世界的复杂源于人的复杂，世界的丑陋源于人的丑陋。若内心得以改变，这世界也必然随之而变。假如世上所有的人内心都是简单而快乐的，那么世界也一定是和平而美好的。

47,活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。要找好人来爱，必然会被别人盯上。别寄希望于社会道德，一切外在东西都靠不住，最后能让我们撑下去的，无非两样，要么内心强大，要么视而不见。说到底，心软的不如心硬的，心硬的不如心狠的，心狠的不如没心没肺的。

48,『让孩子远离残忍的环境』◆对生命的同情是人类在道德上最大的美德。小孩子为什么喜爱动物？天性使然。但是如果他总是看到人们屠杀小动物的情景，他也会变得麻木。如果周围有人用这样的事情鼓励孩子，那他就会把这当作合理的事和勇敢的行为，并努力去效仿。尽管人们屠宰动物是不得已而为之，但只要他经常看到这个过程，就会对他产生不良影响。因为这时他还没有足够的知识去辨别和分析。孩子的同情心被环境磨灭了，一个人最悲哀的事情也就发生了。◆我们没有力量向全社会去倡导或通过立法来反对屠杀动物，但我们可以尽量让孩子远离这种残忍的环境。◆

49,来向你议论是非的人，本人一定是个挑拨是非的人。