犀利现实的经典哲理语录_说尽现实

1,无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。

2,人可以自己选择邻里，但是国家却必须默默接受历史派遣来的邻国。

3,▼你该高兴，因为你居然可以不必读《公民报》，不必坐在拉圾车上，不必一下子跟三个人结婚。

4,有貌无学的女子，虽然日居深闺，求婚的人，也必争先恐后；有学无貌的女子，虽然当街露宿，也必少人问津。野蛮时代如此，文明时代更甚！

5,无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：“大智故不住生死，大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧，才能白利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。

6,生活就像一条漫长的路，既有平坦，也有坎坷。理想的火花照前程，宏伟的事业我们去探索。祖国给我神奇般的力量，鼓舞我去攀登那悬崖陡坡。

7,春夜的星星是那样明亮动人，在我的梦里，永远有一对星星熠熠闪烁，那就是你火焰般美丽的眼睛。

8,转弯需智慧，绕过障碍行，顺势前行快，硬撞必碰壁。

9,有担当，才能放得下；放得下，才能拿得起。

10,读书是手段，实践是目的。

11,俗话说：“人为财死，鸟为食亡！”其实都是贪念惹的祸。如果舍掉了这些东西，人与人之间就不会有你争我夺的情况发生，说到底这些人最后都成了金钱的牺牲品。

12,『致自己』保持心灵的宁静。在这个浮躁的时代，保持心灵的宁静是一种造化，也是一种极好的福报。坚持修好自己这颗心，需时时提醒自己，要求自己。一个人太过随心所欲，就会把不该放下的东西也放下，就会把本应该承担的责任、义务等放弃。其实，做好事就是做好事，担责任就是担责任，发自内心，付诸行动，实现人生的成长与完善。

13,清官为民忧，赃官为己贪。

14,爱是可以播撒的，它是种子；爱是可以传播的，它是火种。

15,『智言慧语』我的学生某甲，为将来没有出路大着其急。我对他说：“你将眼前的功课，预备好了，将来自有出路。若只在吃喝玩乐上注意，仅在衣饰上讲求，将来不但没有出路简直只有死路。”

16,『好种子与好收成』人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。

17,没有波涛的日子是平凡的，没有期待的眼神是寂寞的，思念播撒温暖，回忆带来了快乐。

18,现在是在掌握分秒中造就出来，‘未来’也是由‘现在’累积而成，你要提起精神好好把握现在！”

19,“昨天是失效的支票，明天是未兑现的支票，今天才是现金！”许多人沉浸在过去成功、辉煌的纪录里，但，忘掉它吧，因昨天是“已失效的支票”啊！而明天，如果不坚定地去追求，它也可能是“无法兑现的支票”！只有今天，才是我们“手上能掌握、运用的现金”！所以，人要武装起来，只要还没合上眼，今天就还没结束。

20,说不出你究竟好在哪里，可满世界都是你的影子。你行走在我的心里，你沉重的脚步一次又一次把我的心踏碎。

21,如何以精进调伏懈怠？好逸恶劳是人的天性，人一旦松懈下来，便很难从安逸状态中摆脱出来，总是以各种借口欺骗自己，以说服自己不去做那些该做的事。怎么办呢？应该选定一个有价值的追求目标，然后强迫自己迈出第一步，只要迈出第一步，就像火车已经运行一样，自然会形成一种惯性，有时候，在目标未达成前，想停都停不下来，懈怠的毛病自然消逝无踪了！

22,市场经济的残酷之处在于它没有胜利者：你要么被对手战胜，要么被自己战胜。

23,情景：你带着女儿和外孙出去游玩，途中，女儿惩戒了她的孩子，但你觉得她的方式不对。你本想说点什么，但你觉得这将会给你和女儿的关系带来麻烦。所以，你觉得自己最好闭嘴不说。◎箴言：让自己多做少说，用实际行动替你道明一切。

24,快乐，是一种情绪，是一种心理状态，它更多的是由一个人的内心状态来决定的。所以，只有内心的快乐，才是真正的快乐。而内心的快乐，正是来自于知足。

25,多想说声我很爱你，可我害怕会失去你，继续我完美的演技。

26,『智言慧语』俗语所说“修桥铺路双瞎眼，横行霸道有马骑”仅是一句气愤的激烈话，并不是为人的正当方针。要知子路所说的“为善者，天报之以福。为不善者，天报之以祸”是亘古不变的座右铭。因为天就是自然之理，循环之道。正如“种瓜得瓜、种豆得豆”并不是迷信之谈。

27,忍耐很苦，但它的果实很甜。

28,善导禅师开示说：“在这个世界上，从来没有什么真正的绝境。无论黑夜多么漫长，朝阳总会冉冉升起；无论风雪怎样肆虐，春风终会缓缓吹拂。”而对我们来说，当挫折接连不断、失败如影随形时，当命运之门一扇接一扇地关闭时，我们永远也不要怀疑，因为总有一扇窗会为你打开。

29,◎佛经：“历劫挫身不倦惰，昼夜摄心常在禅，遍学一切众道法，智慧深入众生根。”这四句偈语开示我们学佛参禅要精进不倦惰，摄心遍学一切法门，更要开发契合众生根性的智慧，企盼善信能够如是我闻、信受奉行。

30,『别让过度学习摧垮了孩子』◆在儿童和青少年教育中，确实存在着过度教育和过度学习的问题。表现为：积极、刻苦、努力地学习，严格、紧张的课程时间安排，以及似乎永远也做不完的课堂和课外作业。对儿童和青少年来说，对早期教育和后期的升学，都没有产生好的效果，反而很差。◆紧张的学习会给身体带来伤害。孩子食欲不振，消化不良，腹泻这是常有的现象。甚至有三分之一的孩子都感觉头痛，时间长了整个人垮了，不得不休学。◆要记住：身体和精力是有限的，心智发展是需要精力的。运动过度就一定会使思维能力下降，终身从事肌肉劳动心智活动就少一些；长时间的思维，特别是机械记忆，人的身体机能也必然下降，它反过来所产生的后果一定是记忆力下降、情绪低落、多愁善感。◆

31,禅宗认为，每个人都有一颗平常心，但世上却很少有人能体会到真正的平常心。其实，一味苦修苦坐，执著于形式，是凡夫俗子的境界，只是在生命的表层停留不前。只有内心安宁不被世事所迷惑，才能找到生命的真谛。

32,『关关雎鸠，在河之洲』关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（诗经·关雎》）关关呜叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。爱情应该是两个相爱的人心灵的契合，情人眼里出西施，即使不美的人在恋人的眼里也是美的，因为这种美包含了很多，比如怜惜，比如欣赏，再比如爱。所以做真实的自己才可能迎来真正喜欢你这个人的人和一场真实的爱情。

33,『点亮心灵那盏灯』点亮心灵之灯，我们立即感受到了它的润泽和温馨。我们的生活家园充满阳光，温暖如春。心灵之灯常明，生命之树常青。我们的人生蓬勃向上，生生不息，多姿多彩，充满欢乐。心灵之灯，将我们送到希望的彼岸，让我们实现人生的美好理想。我们每个人一定在生活中碰到过盲人过马路吧！

34,很多时候，我们的人生都被一个“等”字荒废了：等将来，等不忙，等下次，等有时间，等有条件……等来等去，只等来一头白发。谁也无法预知未来，及时行动才是王道，否则，很多事情可能会一等就等成了永远。

35,引路靠贵人，走路靠自己；成长靠学习，成功靠奋斗。

36,倘若你在遭受打击时，仍能体会到生命的美好之处，当你细细品味痛苦的滋味，慢慢咀嚼失意怅惘之时，你就永远都不会忘记这种“刻骨铭心”的感受。只有面对挫折时，还能够微笑以对，在困境中学会了感谢，你才能挣脱人生的困境，走向光明未来。

37,“对酒当歌，人生几何”，悠悠岁月，悄然无声地从指缝间流逝。当醒悟时，剩下的或许只是一声叹息。人生苦短，岁月不待，在有限的生涯里，又何必在失落与苦恼中徘徊？人生是一本厚重的书，需要用一生的时间认真研读，用心领悟，我们很难参透自己手掌，那纵横交正确的纹路，仿佛是无言的上苍在说一切命运尽在自己手里。

38,人们最美的理想、最大的希望便是过上幸福生活，而幸福生活是一个过程，不是忙碌一生后才能到达的一个顶点。

39,莫比一时一事的得失，要赛一生一世的贡献。

40,百年如同一场梦，不知生从何来，更不知道死往何去，与其思索生死课题，探知天堂地狱在何处，不如把眼前的日子过好。

41,春天会再来，而人世则不会，青春更是匆匆而去，永不复返。然而，我们可以保留一颗永远年轻的心。怀一份天真，抱一种赤诚，去祝福亲人，祝福同事，祝福所有的朋友，祝福天下所有的人，把握生活中的时时刻刻，珍惜美好生活，珍惜拥有的每一天，与亲人、朋友共同度过那些难忘的瞬间。

42,『兄弟』总是涎着鼻涕说：“哥，等等我！”总是怒怒地扭头：“走快点吧你！”总是在作文课写着：“我有一个弟弟，我们常常打架！”想了想，杠掉“常常打架”，换了“相亲相爱”；总是偷偷在日记本记账：“哥无缘无故打我！”想了想，加一句“其实我也有错。”总是第一个听到哭声，狼犬似的赶到面前：“谁欺负你？哥揍他去！”

43,在最美的年华里遇见了你，犹如一段花开，又接着一段花落。这是一段宿命，是一次重生，那些在指缝间流淌不动的旧时光，到底要沉淀出怎样的辛酸与苦涩？

44,对我微笑吧，我也对你微笑，纵使日子艰难，生活也会美好。

45,『幸福女人：今天我要拥抱谁』拥抱是我们的精神食粮。曾经有一位心理学家说过，要想健康，每天至少要拥抱八次。身体接触是人最为基础的要求，它甚至可以帮助我们开发大脑。

46,快乐是一种心境，它和生命的形成无关、和得失成败无关、和财富多少无关、和朋友多寡无关，它源自心灵的芳香。乐观，制造快乐；满足，产生快乐；豁达，拥有快乐。保持乐观满足和豁达，快乐就会永远围绕在我们身边，幸福就一直与我们为伴。

47,◎人的身体是由四大假合而成，人的意识又依五蕴——“色、受、想、行、识”因缘和合。由于生命是因缘结合的关系，没有实体可得，故虽说有情的肉体，也只是假合的存在而已，如果和合的因缘力量穷尽时，结合的关系也跟着消灭。生命的肉体立即灭亡，还有什么实在的自我存在呢？所以佛陀说：“四大本空，五蕴非有”，指出假合的身体，不是坚固实有的。圆觉经说：“我今此身四大和合，所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆属于地；唾涕脓血，津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆属于水；暖气归火；动转呼吸归风。四大各离，今者妄身，当在何处？即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化。”

48,什么是市场性思维？从自身出发，考虑我拥有什么，是资源性思维。这是政府思维特征。从自己出发，考虑我会做什么，是技术性思维。这是知识分子思维特征。从别人出发，考虑很多人需要什么，是市场性思维。这是做公司的思维特征。市场性思维以客户为中心，即使没有资源与技术优势，也能胜算在握。

49,人生是船，理想是帆。船才能乘风破浪到达彼岸。