佛心慧语经典语录_心灵禅语网

1,⊙若敬爱于他，以德自称赞，他德既称赞，乃是自敬爱。《菩提行经》卷三

2,一个人，能吃得苦中苦，方能成人上人；当然生活也不能了无生趣，所以兴趣爱好要积极快乐；做人的气度要恢弘，不拘于小节，但言行举止却要慎重。若一个人终日游手好闲，则很容易沉溺其间，难免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意义，耽误了吟风弄月的乐趣。只有当身心和谐，不闲不慢时，生活有张有弛，才是人生最快哉的事。

3, 帮助别人应在自己的能力范围内，若超出自己的能力范围， 心到就可以了。假如能力不及，还非要去帮助别人，反而可能给被帮 助的人添乱，增加负担。现实生活中这样的例子比比皆是。譬如不懂 数学的人，偏要帮人家做数学题；不会木工手艺的人，偏要帮人家打 家具；没有驾驶技术的人，偏要替人家开车。

4, 坐在窗前的书桌上浏览次第醒来的世界，尽情地享受这夏日 早晨的微风，我在陶醉中油生一种感动。多好！游荡的灵魂又回到了 我的肉身，我的影子也和我一道起床，我的生命之船越过了夜晚的惊 涛骇浪，希望的天使带我走进全新的晨光。我要向你们问候，朋友， 在生命的新起点，我们依旧在一起！

5,⊙圆满解脱身，持净法身，灭烦恼障、一切智障，是名自利。无分别智能成此法。何者为利他？从无分别智后智，乃至尽生死际，不作思量，显二种身，说法无穷，无间无量，为脱生死三恶道苦，为欲安立一切众生置于善道，住三乘处，是名利他。《佛说无上依经》卷上

6,忍受艰苦的雕琢和捶打之后，大佛才成其为大佛，钟的那点锤打之苦又有什么不堪忍受的呢？磨炼、挫折、挣扎，这些都是人成长必经的过程，人生必须背负重担一步一步慢慢地走、稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那个走得最远的人。

7,⊙一切世间恶、不善法，皆以无明为其前导而得生长，以无惭愧为其后助而不损减。《本事经》卷四

8,『大彻大悟的佛学智慧』追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。

9, 吃亏是福，但亏要吃在明处，否则会被人看成傻瓜，虽然我很愿意做一 个真傻瓜！

10,⊙对别人宽容一点，其实也是给自己留有余地。你生活的世界有多大，取决于你的心有多宽。懂得宽容，人生就会天高地阔，生活就会鸟语花香。保持一种淡然，是人生最美的姿态。

11,⊙弘法才是硬道理，救度众生才是硬道理。一切为弘法救度众生服务，一切为弘法度生让路。

12,⊙我们已经拥有了许多别人没有的东西，我们已经站在了世界上为数不多的幸福人群里，我们有什么理由抖擞出这些个本算不上什么烦恼的事情来折磨自己呢？

13,人都因为有一个“我”作中心，才有病态、有麻烦，所以要将“我”看淡些。

14,⊙为法因缘，不惜身命、妻子、财物。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品

15,人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

16,⊙若随顺空，不减诸见，于彼空性亦无增益，如是忍者，是名菩萨毕竟之忍。……如是乃至若随顺空，不减生死，于涅槃性亦无增益。舍利子，如是等相而生忍者，则名菩萨摩诃萨毕竟之忍。…一切诸法，非是有为，亦非无为，无有增益，无损无增，亦无长养，无盛无衰，无有作者，无有起者，由无起故，亦无有尽。如是忍者，则名为菩萨摩诃萨无生之忍。《大宝积经》卷四十五，菩萨藏会

17,⊙ 在生活中，每天都可能发生很多意料不到的事情，而每件事情都应一 分为二来看。积极乐观地对待每一件事，不管遇到什么样的事情，都不要 一味地在失意里悲叹命运的不公。有些事情看起来很“糟糕”，说不定也 会带来始料未及的收获。不管每件事有多少有形或无形的枷锁，无论是在 什么样的条件下，只要保持一种平和的、淡定的心境，勇敢地面对事实， 用积极乐观的心态在自由的精神世界里恣肆翱翔、自在腾飞，那么收获才 会多于损失，幸福才会大于烦恼，人生才会拥有真正的快乐。

18,⊙迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。《六祖坛经一阡悔品》

19, 乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了 个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城 市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自 哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为 微博老农，我心里那个美。

20,致富的秘诀，在于大胆创新，眼光独到。

21,⊙『禅语感悟』 一善之念，不但能为自己修功积德，更能利益他人；丝毫之恶，非唯 损害自己的品格，也会危害到他人。如此辗转影响，如同在湖中投下一块 小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自 己所能事先预料。所以，对我们来说，起一个善念、说一句好话、一个善 意的回应，乃至露出一个微笑，都能将痛苦中的人解救出来。

22,人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

23,⊙己不被训，焉能训彼？《出曜经》卷二十一

24,预防心灵灾难，需要教育，培养出耐磨、抗压的健康心灵。

25,⊙内乐、涅槃乐，是乐不从五尘生。譬如石泉，水自中出，不从外来。心乐亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八

26,⊙做人当有温，就是做人要有温度，为人要有暖意。生活的实践告诉人们：世上万物，无温不生；人间万事，无温难和。正因为如此，人见人喜的“温和”、“温顺”也好，有口皆碑的“温厚”、“温良”也罢，都以“温”领先。可以说，世无温，难美；人无温，难惠。

27,古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。

28,⊙唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度众生，则不唯一生父母，生生父母，保蒙救济；不唯一人父母，人人父母，尽可超升。（清）省庵《劝发菩提心文》

29,调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人'j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。

30,困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。人应扩大心 胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮地成长。

31, 人一生要有两个账本，一本用于记录恶，一本用于记录善。

32,⊙要从浮躁中解脱身心，首先必须找出浮躁的根源。

33,⊙菩萨成就四法，得大财富，何谓为四？乞者不逆；于所施物不生爱惜；恒愿众生获多财宝；舍离诸见，顺于正信。《大宝积经》卷-。，无垢施菩萨应辩会

34,⊙大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品

35,⊙若论此事，是著即差，非著即错。不是不非，如蚁循环，如蚕作茧。一《黄龙晦堂心和尚语录》

36,『一句禅语一种人生』内观自性是最美的风光。

37,⊙ 人生处世，要及时反省，以人为镜，不自负、不自满、不武断、不固 执，虚心学习别人的长处，反省自己的不足，自觉地加以克服，注意倾听 别人的意见，乐于接受他人的帮助。这是一个人能够成才、成功的重要 条件。

38,生命的价值在于觉悟，在于奉献。

39,⊙人所欲为，譬如穿池，凿之不止，必得泉水。《佛说孛经抄》

40,⊙与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七

41,⊙师日：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无法住，不应取舍。若学坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”——《南岳怀让禅师》

42,佛经讲：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。也就是说，我们今天遭受的一切，都是由前世的因决定的。

43,『大彻大悟的佛学智慧』学佛人不要以消极的心态，为逃避责任和现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心和内心的觉悟是最大的收获。

44, 有与天下人为友的胸襟，你就不会缺少朋友；有与全世界为 敌的气魄，你就没有敌人。你爱众生，众生也会爱你。

45,⊙ 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。

46, 艺术引领的是人类精神方向！艺术家要当善的领航者，艺术 品应成为善的容器。世界性艺术节不仅是艺术和艺术家的节日，而是 全人类思想的节日。评委是否善，决定艺术节是否善，并最终决定思 想的性质。凡具世界影响的艺术节决定作品取舍的时候，一定要三 思，这是一种责任，因为对善的取舍决定着人类的未来。

47,⊙若有破戒者，终不在僧数，譬如大海水，不共死尸宿。（古印度）龙树《大智度论》卷二十二

48,⊙夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎。《佛说未生冤经》

49,⊙学佛道上，求法、弘法、护法都一样重要。有人认为：出家人以弘法为重，在家人以护法为主，其实不完全如此。弘法就能护法，护法就能弘法，两者是相辅相成，相依相待的。所以，不论出家、在家，都要负起弘法的责任，承担护法的家业。（当代）星云《如是说》