关于禅语的句子_经典佛语网

1,⊙ 行善的人在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中， 这本身就是对你的善报。

2,信仰不退休，修行不放假。

3,⊙世事冗如麻，空门路转赊。青松林下客，几个得归家？共唱胡笳曲，分开五叶花。幸逢诸道友，同上白牛车。——《法演禅师语录》

4,要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来。

5,保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。

6,游戏人间，烦恼要放下，做事要用心。

7,“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。

8,我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质和道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。

9,⊙人人做自己的警察，也做社会的警察，共同来维持秩序。（当代）星云《如何建设人间净土》

10,有病的人我们帮他医疗，有急难需要帮助的人我们及时伸出援手，这些功德比放生还要大。

11,我们今天看到越来越多的国家出现地震、泥石流、洪涝灾害，它们都是地球的表情，它在震怒时也会像人一样战栗、哭泣、流泪，内心也会千疮百孔。当我们的河流阻断，湖泊干涸时，也正是地球的血脉遭受严重破坏之时。

12,⊙有善方便，随顺众生说有二谛。……如出世之人所知者，名第一义谛；世人知者，名为世谛。……有名无实者，即是世谛；有名有实者，是第一义谛。《大般涅槃经》卷十三，圣行品

13,⊙我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们。——燃灯法师

14,⊙真正的慈悲必须以智慧为前导，否则弄巧成拙，反失善心美意。

15,⊙是故无明定有别法，无知为体，非但明无。然此无知略有二种：谓染、不染。若于诸法味、势、熟、德、数、量、处、时、同、异等相，不能如实觉，是不染无知，此不染无知，即说名习气。如是展转，无始时来因果相仍，习以成性故，即于彼味等境中数习，于解无堪能智。此所引劣智，名不染无知，即此俱生心心所法，总名习气。（古印度）尊者众贤《阿毗达摩顺正理论》卷二十八

16, 一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。

17,⊙一了一切了，一悟一切悟，一证一切证，如斩一缕丝，一斩一时断。——《大慧普觉禅师语录》

18,『大彻大悟的佛学智慧』有辛苦的付出，才有美满的结果成就。

19,⊙『我们是地球人』我们是地球人。地球一半阴，一半阳，阴阳互转，日夜交替，决定了每一个个体的人，以及由个体所组成的人类群体，必然是善一半，恶一半；好一半，坏一半；苦一半，乐一半；男一半，女一半；生一半，死一半。善恶、苦乐、生死、男女互相转换，从不停息。地球是我们共同生存的大环境，是我们共同的母亲，是陶铸万灵的模型。环境塑造人，一母所生的兄弟，形貌气质还能相差多远呢？一模所铸造的物品又有多大差别呢？其实大家都差不多，不可高慢地认为我比别人优秀，也不必卑劣地以为我差人家许多。

20,『敬重贵人，礼待小人』 敬重贵人，礼待小人。这是所有成功人士的必修课。

21,人性本善，找回一颗向善的心刘善人说：人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的、喝的、都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数、挪数。怎么挪？

22,⊙恭敬于法及说法者，为法，欲法，乐法极乐，助法，住法，持法，护法，坚住于法，赞叹于法，住于法行，增法，求法，以法为力，施法器杖，唯法为务。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

23,⊙ 天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念地狱，人 间处处即炼狱！

24,⊙以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果从来交彻，心佛法尔一如。……能于念念中，齐澄众染，圆显本空，顿契灵源，直趣果海。《彻悟禅师语录》

25,⊙贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九

26,⊙宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗浮等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。

27,人生的意义不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。

28,⊙命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

29,⊙（一）勤营生谓善男子种种工巧处以自营生，谓种田商贾，或以王事，或以书疏算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。《杂阿含经》卷四，第91经

30,佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

31,⊙大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。《大宝积经》卷九十六，勤授长者会

32,⊙你在，这个世界就存在，你不在，一切也随之消逝。所以这个世界，是你的世界，你建造、你拥有、你维护。你注意到，你无法得到！从儿时到今日，你其实从最初对玩具的渴望，到后来对名利的渴望，再到后来对金钱的渴望，你发觉，那一切的增长，都似乎无法满足你！无论增长了多少倍，都一样！因为，你什么也无法得到。

33,⊙ 知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。

34,⊙有相是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。——《少室六门》

35,⊙勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。（清）吉美林巴《吉美林巴大师之教言》

36, 鼓励梦想践踏理想，会让一代人的灵魂失去方向。

37,为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。

38,我们的命运，都是我们一手造成的。做善事得善报，做坏事得恶报，这都是我们平时种下的善因或恶因造成的。但如果我们能迷途知返，找回一颗向善的心，也会遇到自己的善果。

39,⊙瞋恚如狂马，制之由辔勒，辔勒未为坚，制心乃名坚。《别译杂阿含经》卷四

40,『一句禅语一种人生』没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。

41,⊙凡圣情尽，体露其常，随宜出兴，不失于时，故日用心难。——《紫柏尊者别集》

42,⊙问：“佛性与烦恼俱不俱？”答：“俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。”——《荷泽神会禅师语录》

43,⊙（三）涅槃一切行无常，生者当有死，不生不复灭，此灭最第一。《增一阿含经》卷十八，四意断品

44,⊙我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《华严经普贤行愿品》

45,从儒家来看：天是道德观念和原则的本源，天是可以与人发生感应关系并赋予人以吉凶祸福的存在，这种天人合一乃是一种自然的，而不自觉的合一。但因为人类后天往往受到各种名利、欲望的蒙蔽，心性渐失，导致不能发现自己心中的道德原则。而我们修行的目的便是去除外界欲望的蒙蔽，达到自觉履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

46,⊙悲心与空性，为成佛要伴。通达空性为见，见净为定，悲空不二为戒。（古印度）阿底峡

47,⊙一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。《华严经》卷七十七，入法界品

48,⊙古德云：佛是众生药。有众生病即用，无众生病用药，即药返为病，甚于有病者。——《大慧普觉禅师语录》

49,爱惜生命是本分，尊重互爱是福分。