2021-04-22 00:45

俗语俗话大全

1,『拜年』新春佳节，家人团聚，亲朋好友互相走访拜年，这是中国千百年来的节日传统习惯。关于“拜年”习俗的由来，传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”，每逢腊月三十晚，它便出来掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们此时开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被年吃掉，于是拜年之风从此流传至今。久而久之，增加了拜年的厚重含义。拜年可知尊长爱幼，此序不乱；拜年可使矛盾、“过节儿”一磕而消，提供和好的机会；拜年可使邻里、亲朋之间沟通信息，增强感情，和睦相处。拜年之意义诸多，所以，历经千年而不衰。

2,『一镬头想刨出个金娃娃』释义：比喻一下子就发大财，或取得巨大成绩。例句：不说了，芒种心太高啊，一镬头想刨出个金娃娃！这马占个人不说，还占一笔钱。

3,『家鸡打得团团转，野鸡打得贴天飞』（谚）家养的鸡，再打也只在家里转；野生的鸡，一打就高高地飞走了。比喻自家人打闹不离开，外人一打闹就跑开了。

4,『算盘珠子——拨一拨动一动』（歇）本指算盘珠子用手拨才会动，转喻人做事很被动，没有人督促就不会去干。

5,『钉是钉，铆是铆』（惯）“丁是丁，卯是卯”。

6,吃米不记种田人——忘本

7,『骑驴看唱本——走着瞧』（歇）唱本：记录曲艺或戏曲唱词的小册子。本指边走边看唱本，转指事情结局如何，等着看以后的发展变化。也作骑在毛驴上看唱本——走着瞧。骑着毛驴看书——走着瞧。

8,『整篓洒油，满地捡芝麻』大处浪费，小处节俭。类似的：大海泼油，路上捡芝麻／大路上捡芝麻，大缸倒香油／大罐子泼油，蚊子屁股上挖脂。老舍《青年突击队》：“那么多洋灰，没人给盖上，一下雨就全完，可是你去捡钉子？大篓洒油，满地捡芝麻！

9,菜籽里的黄豆——数它大

10,『鸡叫天明，鸡不叫天也明』释义：比喻缺少谁也无关紧要，事情照样进行。例句：他不同意，地球就不转了？鸡叫天明，鸡不叫天也明！要按他的意思，“地下革新组”根本平不了反，我和袁师傅这辈子别想再翻身。我看，只要大伙要求上新产品，他一个人挡不住！

11,『扁担横在地上，不知道念个一』不认识字，没念过书。相关的：斗大的字不识一升／一个大字不识。成语：目不识丁。韩志君等《古船·女人和网》：“你一个庄稼人，扁担横在地上都不知念个一，还添了个知识分子的毛病。”

12,『见缝子就钻』（惯）比喻利用一切可乘之机进行钻营活动。也作“见缝儿就钻，见洞儿就入”。

13,『凡有喜酒，必有醉人』（谚）有喜酒的场合必定会有醉汉。指好事里常有令人恼丧的地方。

14,『没有空城计，退不了司马懿』诸葛亮令马谡镇守街亭。街亭失守，司马懿进兵西城。西城兵力空虚，诸葛亮用空城计吓退了司马懿。事出《三国演义》。指有高明的办法来对付。电视剧：“没有空城计，退不了司马懿。没有这一招，也对付不了马司令。”

15,班里有位同学不好好读书，因为一点儿小事不顺心就离家出走了。我把这件事告诉了爸爸，爸爸说：“有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。你可不要学那位同学啊！”（广东·龙门）

16,妈妈出差回家，看到了杂乱的厨房，埋怨我们说：“卫生好，病人少；锅灶净，少生病。这几天我不在家，你们怎么也不收拾收拾厨房啊？”（广东·龙门）

17,立足摘星——眼高手低

18,『费唇舌』（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。也作费口舌。费唾沫。

19,惊蛰后的蜈蚣——越来越毒

20,『一字值千金』文章或书法好，受重视。清代《二十年目睹之怪现状》：“但是古人一字值千金，我虽不及古人，打个对折是要的。”

21,头当斗笠，背当蓑衣——自欺欺人；自骗自；自己哄自己

22,『冻豆腐——难拌』（歇）拌：搅拌，谐“办”。指事情很难办，或问题不好处理。也作“冻豆腐——拌不成”。

23,麻雀跟着蝙蝠飞——白熬夜

24,妈妈见爸爸什么事都不想做，就说：“身上的懒筋都快有柱子那么粗了。”（江西·吉安）

25,『混账』“混账“是句训人或骂人的话，是对无理、无耻一类言行的指责或训斥。说起这个词的来历，既可笑又有意思。以前，我国北方蒙古族，过着群居的游牧生活，蒙古包群落就像游动着的小村庄，经常搬迁。为了寻找有水草的地方放牧，牧民们不得四处游荡。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起来暂时定居。白天，男人们外出放牧，留下老人和妇女儿童看守帐篷。于是，一些年轻小伙子趁此机会，为了找姑娘们谈情说爱，就混进姑娘家的帐篷里去。一些老年人看不惯，便会严厉地训斥道：“你又来混账了”；“你这混账东西又来了。”小伙子碰了钉子，自知没趣，就急忙退出帐篷。爱情的力量使他下次混账更隐蔽了，或许能够收获爱情。经过长期的流传、演变，“混账”变成了训斥或骂人的词了。

26,三十晚上盼月亮——没个指望

27,『方的不来来圆的』变换手法。菡子《纠纷》：“你别看楼志清就这么‘熊’掉了，他的鬼点子可多呢！方的不来来圆的，硬的不来来软的。”

28,重槌敲重锣——响当当

29,吃了剩饭想点子——光出馊主意

30,『劁猪割耳朵——两头受罪』（歇）劁(qia。)猪：阉猪，割去猪的睾丸或卵巢，使不能生育。两头：本指首尾两端，转指两个方面。指两方面都没落好。也作劁猪割耳朵——两下受苦。阉猪割耳朵——两头受罪。

31,『老鼠拉木锨——大头在后面』（歇）木锨：扬场用的木制农具，形似铁锨，长柄大头。本指木锨大的一头在后面，转指更重要的人、事或更严重的事情还在后面。也作老鼠拖木锨——大头在后边。耗子拉木锨——大头在后。

32,『捉大头』（惯）比喻捉弄、哄骗老实人。也比喻哄别人花冤枉钱。也作“抓大头”。

33,头皮上擦火柴——划不着

34,三天没饭吃——肚里没货

35,『把别人的棺材抬到自家哭』释义：没有事找事，自找烦恼。例句：八戒近前道：“你是怎的起哩？专把别人棺材抬在自家里哭！不要烦恼！……他伤的是他的子民，与你何干！”

36,守株待兔——白等；万不得一（已）

37,高梁秆做梯子——上不去

38,村子团结力量大，家庭团结幸福多。

39,『命是盐换的』（惯）指命不值钱，拿性命不当回事。

40,『久走冰滩，哪有个滑不倒的』（谚）指人常在结冰的滩上走，总不免要滑倒。比喻长时间地干冒险的事，总难免要出意外。

41,平时，奶奶和大伯他们一起吃饭。一天中午，我让奶奶在我家吃饭。奶奶笑着说：“让人是一礼，锅里没下我的米。”（河南·沁阳）

42,『鸡屁股拴线——扯蛋』（歇）扯：本指拉，转指漫无边际地闲谈。蛋：谐“淡”。指没有根据地瞎说，或漫无边际地闲聊。

43,『羊上狼不上，马跳猴不跳』释义：比喻你动他不动，行动不协调。例句：“咱们打仗一靠官带，二靠弟兄们敢拼。要是大家气不顺，羊上狼不上，马跳猴不跳，这仗永远也打不胜。”

44,勺筒敲了底——两头进水

45,『好话说三遍，神仙也讨厌』说话一再重复，容易引起厌恶。相关的：话说三遍淡如水。王蒙《失态的季节》：“后来杜冲提醒，好话说三遍，神仙也讨厌，不要没完没了地再贫嘴下去了，大家才见好就收。”

46,四肢开刀——无关大体

47,『猪八戒掉在泔水桶里——得其所哉』（歇）哉：表示感叹的语气。指来到适宜于自己的好地方。

48,『下夹子』（惯）比喻设下埋伏抓人。

49,『拈不得轻，负不得重』（惯）拈：用手指夹取东西。轻的拈不起，重的背不动。比喻人什么本事也没有。

50,『话不投机半句多』谓没有共同语言，谈不到一块儿去。海外於梨华《三人行》：“可是小傅这时真有话不投机半句多的感觉，说着就要走。”

51,『唐人街』在美、英等发达国家的大城市一般都有“唐人街”，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以“唐人”自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为“唐人”。故此，这些海外华人称自己为“唐人”，而且还把华侨聚居区称为“唐人街”。二是，中华民族传统的历史观，认为“唐虞三代”是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为“唐尧”。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”，史称“唐尧”。尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：“尧称唐者，荡荡首先至大之貌。”中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把“唐人”意为“唐虞三代”传下来的子孙。这含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为“唐”的习惯。《明史·真腊国传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。” 座右铭“座右铭”指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

52,『壶里煮饺子——肚里有货，嘴里例不出来』见“茶壶里煮饺子——有货倒不出”。

53,『外头摆浪子，家里老婆啃家子』（惯）摆浪子：摆出浮浪子弟的派头。家子：家什，这里指餐具。指男人在外面摆阔显富，老婆在家里挨饿。

54,『左耳进，右耳出』见“这个耳朵进来，那个耳朵出去”。

55,『七块头，八疙瘩』（惯）形容衣服破烂，到处都是补丁摞补丁。

56,『秀才不出门，能知天下事』原义为：秀才在家读书，就能知道社会上的事情。借指人知识广博，或消息灵通。鲁迅《南腔北调集》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”

57,『吃了人家的口软，使了人家的手软』（谚）吃了人家的东西，嘴软说不出硬话；收了人家的财物，手软难以秉公办事。指贪财爱物，接受贿赂，说话办事就必定受人牵制。也作吃人的理短，拿人的手软。使人家的钱手短，吃人家的饭口软。吃人家的嘴软，拿人家的手短。

58,『一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人』（谚）树：栽种，培植。指作一年打算的，最好种谷，当年就可收益；作十年打算的，最好栽树，十年就可成材。

59,『输棋不输品，赢棋不赢人』（谚）输了棋，人品却不可输；赢了棋，要保持虚心，不可显得傲气凌人。指下棋既要讲究棋艺，更要讲究棋德。

60,『真穷好过，假富难当』（谚）指真正的穷日子还容易度过，咬紧牙关就是了；冒充富人家却很难做到，因为富家的高档次生活离开钱财是无法安排的。

61,隔山射虎——全凭硬弓（功）

62,『鸦浴风，鹊浴雨，八哥儿洗浴断风雨』（谚）浴：鸟儿在天空飞翔。指乌鸦在空中飞翔，是将要起风的征兆；喜鹊在空中飞翔，是天要下雨的征兆；八哥儿在空中飞翔，是无风无雨的征兆。

63,『才说了嘴就打了嘴』（惯）说嘴：自夸，自我吹嘘。刚夸了口就出丑了。也作“说嘴打嘴”。

64,『交桃花运』（惯）比喻被异性喜欢或看重。也作“走桃花运”。

65,『上无片瓦，下无寸土』（惯）既没有房屋，也没有土地。形容非常贫穷。也作上无片瓦，下无立锥。上无片瓦，下无站脚之地。上无片瓦遮身，下无锥地立足。

66,『泰山压顶不弯腰』释义：比喻在极大困难面前顶得住。例句：连续三年的自然灾害，严峻地考验了泰山压顶不弯腰的人民公社社员！

67,『宰相回乡拜四邻』（谚）宰相作为当朝一品大员，回到家乡，还去拜访邻居。指官位再大也不压乡亲。

68,『按定坐盘星』（惯）坐盘星：秤杆上的第一颗星，是秤砣和秤盘呈平衡状态时秤砣的悬点。比喻拿定主意。

69,『放虎归山，必有后患』释义：比喻放走敌人，迟早要遭灾祸。例句：郝村副一听，马上也想起巴三虎过去一连串的罪恶事实，若不弄死，放虎归山，必有后患。

70,『青出于蓝而胜于蓝』这句俗语被引申为老师培养出的学生超过了自己，或者后辈胜过前辈。它的原意是青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 “青出于蓝而胜于蓝”典出战国时期苟况《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”这里的“青”是指靛青，即靛蓝；“蓝”是指蓝草，泛指可以用于制作靛蓝的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等。这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。它的提炼过程还是一个偶然的发现。早在秦汉之前，人们尚不知道靛蓝染料的还原染色机理，只知道在菘蓝收获的季节，快割、快碎（打碎）、快泡，然后将泡好的色液快染布。弄得染匠们十分繁忙和疲劳。有一次，一个染坊的两位染匠忙累了一天，还是没有把要染的布染完，只好收工等第二天接着干。第二天，染匠发现染池上面浮着许多泡沫，用染棒一搅，昨天沉淀的蓝泥不见了，二人十分惊奇，认为这可坏了，蓝泥没了，光剩汤了，布也染不成了。其中一人说：“怎么也成这样了，试试吧。”他们连忙把一块白布放进去浸泡，结果拿出来一看，不是原来的蓝色而是黄褐色，正在失望之际，那黄褐色的布却慢慢变成了深蓝色，即靛蓝。这就是“青出于蓝而胜于蓝”的出处。

71,紧着裤带数日月——难过

72,『万顷地，独根苗』（惯）独根苗：比喻独生子。指家里财产很多，却后继乏人，只有独子一人，非常娇贵。

73,妈妈给我买的零食我总是一气儿吃完，爸爸说我是狗窝里放不住剩馍。妈妈说：“那还是买得太少，要是给他一卡车他肯定吃不完。”爸爸说：“那叫杠头。”（河南·郑州）

74,『土居三十载，无有不亲人』（谚）在同一块土地上居住了几十年的人，没有不亲密的。指共同的劳动生活容易使人们亲近和睦。

75,西瓜地里散步——左右逢圆（源）

76,『树高千丈，叶落归根』释义：比喻人最终总希望回到故乡；也比喻事情终究要归结到某处。“千丈” 又作“干尺”。“叶落”又作“落叶”。例句：兀术道：“古人有言：‘树高干丈，叶落归根。’卿家若然思念家乡，某家差人送你回国。”

77,『瞌困撞着枕头——正是货』（歇）瞌困：瞌睡。是货：谐“适合”。指正合心意。也作“瞌睡碰枕头——对路”。

78,婊子立牌坊——假装正经；令人作呕

79,『长江后浪催前浪，一代新人换旧人』（谚）就像长江的水后浪催促着前浪不断向前一样，一代一代的新人茁壮成长，接替着上一代人向前发展。指历史就在这一代接一代的交替中向前推进。也作长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。

80,『热心招揽是非多』（谚）热心：有热情，肯尽力。指热心人常会落得麻烦缠身，苦恼不断。也作热心招是非，冷眼无烦恼。冷眼：冷漠地看待周围的事物。热心闲管招非，冷眼无些烦恼。热心闲管是非多，冷眼觑人烦恼少。

81,『儿不嫌母丑，狗不嫌家贫』释义：比喻对母亲之爱，也比喻对祖国之爱。例句：俗话说，子不嫌母丑，祖国再穷，家乡再落后，但总是生我养我的亲娘、故土，我怎能不眷恋！

82,『高足』“高足”指优秀的门生（学生）。那么，它是怎么来的呢？ “高足”本义是指骏马，怎么从马演变成优秀的学生呢？我们的先人用高足、中足、低足来评判马的优劣的。高足是最好的，在古代就是指骏马。那么高足怎么又用来评价人呢？魏晋时的《世说新语·文学》中记载：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”又，《世说新语·规箴》有：“高足之徒，皆肃然增敬。”这里的“高足弟子”、“高足之徒”就是指才高优秀的弟子，都是把优秀的学生称为“高足”。例如，宋代的高俅在与高丽人踢球时，在大宋的球队落后的情况下，一个人踢进了三球而反败为胜。宋徽宗感慨地称高俅为他的高足。看来有其师必有其徒，君臣一对混入。中华民族是礼仪之邦，对于一些敬辞用法是很多的，像“高足”一词就是用“骏马”比喻学生当中的高才生。

83,『指着明白的，说糊涂的』（惯）指心里明白，却装作糊涂。

84,『百足之虫，死而不僵』这一俗语比喻已经败落的事物，还能奄奄一息地维持一段时间，甚至死后还能发挥一定作用，属贬义。此典源出《三国志·魏书·武文世王公传》注，讲的是魏明帝临终的时候，委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳。然而，司马懿久有篡魏之心，曹爽远不是司马懿的对手。当时，曹氏宗室有个叫曹同的人，看出了曹氏政权的危机，上书劝告曹爽，叙说了历代皇族统治灭亡的原因，劝说他亲本族、友异族，依靠有才干的人，以防有变。为此，曹同利用一系列的事物作比喻，来讲明道理。他劝说道：“如果没有泉水，河流就要干涸；树根腐朽，树叶就要枯萎，枝叶繁茂，树根才能得到庇护；枝条凋零，树干也就孤立了。因此人们常说‘百足之虫，死而不僵’，这是因为这种虫子脚很多，所以虽然死了，也能支撑其身体不倒。”这句话讲的都是自然现象，却寓意深远。可惜，这时的曹魏政权已经岌岌可危，无力回天。

85,『老母猪吃碗碴——肚里有瓷』（歇）瓷：谐“词”。指说话振振有词，头头是道。有时含讥讽意味。也作“老母猪吃碗碴子——肚里挺有瓷儿”。

86,『美食不中饱人餐』（谚）中：适合。指人在饱食之后，对再美好可口的食物也没食欲。比喻道理虽好，当人不需要时，也就不会接受。

87,邻居阿刘整日游手好闲，除了玩牌就是赌博。他的两个十多岁的儿子也学会了赌钱。奶奶看不惯，劝说又无效，于是生气地说：“唉，真是龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根。”（山东·单县）

88,『肥猪拱庙门——十分好的运气』（歇）肥猪拱庙门：肥猪自己送上门来当供品。指运气好，不费事地得到送上门来的好处。

89,『上不传父母，下不传妻子』绝对保密。成语：秘而不宣。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你小声些！这事儿可得保守秘密；上不传父母，下不传妻子，谁也不能给知道。”

90,『老公鸡披蓑衣——嘴尖毛长』（歇）蓑衣：一种披在身上的防雨用具，多用棕制成。形容说话尖刻或多嘴多舌。含责骂意。

91,『风马牛不相及』（惯）比喻人或事物彼此毫不相干。

92,『生子莫生多，生多换破锅』（谚）破锅：比喻困于生计，开不了火。生育子女不宜多，多了就难以维持家庭生计。指要节制生育，多生不如少生。

93,带着秤杆买小菜——斤斤计较

94,『二虎相争，必有一伤』见“两虎相斗，必有一伤”。

95,远洋轮出国——四海为家

96,『水是土地的血液』释义：没有水，土地就不能长庄稼。例句：沙比尔望着这有水便可以变成良田的荒地，心里可不是滋味。“水是土地的血液”，“土地离不开水，好汉离不得群。”