鼓励人积极向上俗语_民间俗语

1,『乌鸦别笑猪儿黑』见“老鸹别嫌猪黑”。

2,『把心掏出来』（惯）指对人一片赤诚。

3,『浇花要浇根，教人要教心』（谚）1指浇花要浇到根上，枝叶才会茂盛，花朵才会鲜艳；教人要重在思想教育，思想开通学习才会自觉。 也作“教人教心，浇花浇根”。

4,『被窝里放屁——独吞』（歇）讥讽人独占财物或好处。 也作“蒙被子放屁——独吞”。

5,表妹是姑妈家的独生女儿，被视为掌上明珠。她在我家住了几天，特别淘气，全家人都得事事让着她。奶奶也无奈地说：“人家是十亩地里的一棵苗，挨着锄头不敢刨啊！”（山西·壶关）

6,阎王爷讲故事——鬼话连篇

7,『以心度心，间不容针』（谚）间不容针：空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理，将心比心，就不会有多大的偏差。

8,用放大镜看书——显而易见

9,『滚汤泼老鼠，一窝都是死』释义：比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。例句：行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。’可怜！可怜！”

10,『两把钥匙挂在脖子下——开心又开心』（歇）开心：本指打开心房，转指高兴。形容非常高兴。

11,大年初一借案板——大家都忙

12,『怕鬼有鬼』（谚）指人越是怕见鬼怪，鬼怪就越会出现。比喻若是担心出问题，偏偏就会出问题。 也作怕鬼处偏有鬼。 怕处有鬼，痒处有虱。

13,『糟鼻子不吃酒——枉担其名』（歇）糟鼻子：即酒糟鼻子，鼻尖有许多红色斑点。糟鼻子被误认为多喝了酒。指人白白地承担坏名声。也指徒有其名，并无其实。

14,『走背字儿』（惯）指遇事不顺，倒霉。 也作“走背运”。

15,王大娘养两个儿子，一个老实能干，家里活地里活一人担；而另一个儿子却游手好闲，成天这儿立立那儿站站，伸手不拿四两。邻居背地里说：“这家人啊，可是莲菜调上蒜薹了——有眼子，有光棍。”（河南·邓县）

16,『与人方便，自己方便』（谚）能给别人提供方便的，自己也会得到方便。指帮人和自帮是互为因果的事，不是单方面的付出。 也作与人方便，与己方便。 与人方便，方便自己。

17,『新三年，旧三年，缝缝补补又三年』（谚）指旧时穷人生活非常艰苦，新衣服穿上三年，变旧了再穿三年，破了加上补丁又可穿三年。

18,『没吃过猪肉，也看见过猪跑』（惯）比喻没有亲身经历过，却看见过，多少了解一些。 也作“没吃过猪肘，见过猪走”。

19,『十六两』把重量单位一斤由十六两改为十两是1959年的事，改了之后，老百姓仍旧沿用若干年。而一斤等于十六两在中国至少存在了两千多年。古代人为什么把一斤定为十六两，民间有一种说法，既是一种美好的愿望，又有一定根据和理由，且能自圆其说。民间传说一斤中每一两都是一颗星，十六两就是十六颗星，包括北斗七星、南斗六星和福、禄、寿三星。卖东西的人在称重量时，不短斤少两，讲究诚信，就会得足星，尤其是得到福、禄、寿三星。如果心地不良，克扣重量，就会损星。克扣一两就会减福，克扣二两就会损禄，克扣三两就会折寿。所以商家应该诚信，否则会受到上天的谴责或遭受不祥的事情。这显然是一种附会，用这种说法使不良商贩有所收敛。但古代的秤确实和北斗七星是有联系的。古时候人们把北斗七星的第四星和第五星分别称为“天权星”和“玉衡星”，前四星像一个斗，后三星像一个柄，斗和柄相互依托，保持平衡。所以，古人就把秤杆叫做“衡”，把秤砣叫做“权”，把表示重量．的若干等分叫做“星”，如“定盘星”。所以，无论经商也好，从政也好，都要敬畏手中的权力，电视连续剧《宰相刘罗锅》有句台词：天底下有一杆秤，老百姓就是那定盘的星。

20,『一动不如一静』做事没有把握，不如维持现状。清代《红 楼梦》：“一动不如一静，我们这里就算好人家，别的都容易， 最难得的是从小一处长大，脾气性情都彼此知道的了。”

21,『一个铜钱有两面』指事物有正反两个方面。海外梁厚甫 《海客随笔》：“但是一个铜钱是有两面的，电子游戏机对小 孩子有没有好处呢？”

22,抱着书本儿骑驴——走着瞧

23,隔壁的表哥最近从外地打工回来，诉说外面如何苦……奶奶说：“这就应了那句老话：钱难挣，屎难吃，王八好当气难出。”（山西·平陆）

24,神龛上戳窟窿——妙（庙）透了

25,『百病可治，相思难医』（谚）相思：专指男女爱情上的彼此思念。 各种各样的病都可治疗，惟有相思病无药医治。

26,『 事是死的，人是活的』做事要善于动脑子，想办法。浩然 《艳阳天》：“瞧瞧，事儿是死的，人是活的；能人一伸手，一动 嘴儿，事情就好办多了。”

27,『开弓没有回头箭』（谚）比喻事情既然已经启动，就要一直做下去，绝不能反悔停顿。 也作“开弓难收回头箭”。难收：无法收住。

28,『掉书袋』（惯）指爱引经据典，卖弄才学。 也作“调书担”。

29,『 山不转路转』指情况总会有变化，不要把事情看得太死。 类似的：天不转地转／石头不转磨转／水不弯河弯。赵树理 《李家庄的变迁》：“不要紧，咱慢慢说！山不转路转，没有说 不倒的事！”

30,榆木疙瘩刻玉玺——不是那块料

31,『猪八戒摆手儿——不伺猴』（歇）猪八戒：《西游记》中人物，原是天界的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬，误投猪胎，变成猪的模样，后与孙悟空、沙僧一起保护唐僧去西天取经，成为孙悟空的师弟。猴：即孙悟空，原是花果山上的猴王，谐“候”。指甩手不干。

32,『 热锅上的蚂蚁』形容心急，慌乱。清代《红楼梦》：“那贾 瑞只盼到晚，又等他祖父安歇，方溜进荣府，往那夹道中屋 子来等着，热锅上蚂蚁一般。”

33,『烂麻搓成绳，力能拉千斤』比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆·女人和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成 绳，也能拉千斤。”

34,『刀靶付与外人』（惯）刀靶：即刀把，比喻把柄。指给别人提供把柄或口实。

35,铁板上的铆钉——没跑

36,『瓜儿多，子儿少』（惯）又嫌瓜多，又嫌瓜子少。形容人说三道四，百般挑剔。

37,『六月里的梨疙疸，有点酸』释义：梨疙疸：指未成熟的梨。形容人迂腐，扭捏作态。例句：咱说你这个人呀，可是个好人，就是六月里的梨疙疸，有点酸。

38,『千里之堤，溃于蚁穴』释义：溃：溃决。蚁穴：蚂蚁洞。比喻小处不注意，就会酿成大祸。例句：“找教导处，退回去。这样的人，我们不欢迎！”……“高见！古人云：‘千里之堤，溃于蚁穴。’我们不能开这个耗子洞。”

39,铁匠炉里的料，庵堂寺庙的钟——不是挨打就是挨敲

40,我家三分绿油油的黄瓜秧上，小黄瓜一个挨一个。妈妈逢人就喜笑颜开地说：“黄瓜卖了买台洗衣机，洗衣服就不用发愁了。”谁知黄瓜刚长大，一夜之间就被小偷偷光了。爸爸说：“远看是个高冈儿，临近是个下洼儿。”（河南·商水）

41,『京剧』“京剧”是中国的国剧，是国粹。它源于徽剧和汉剧。1790年，乾隆皇帝八十大寿，召集全国各地著名的戏班进京贺演。寿庆之后，三庆、四喜、春台、和春四大徽班的精彩演出受到喜爱，继续留京献艺。1830年，湖北楚调（汉剧）也进入北京，汉剧和徽剧出于同源，因而时常合班演出。汉剧是西皮调的唱腔，徽剧以二黄调为主，这两种腔调同台演出，取长补短，并不断汲取当时流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戏曲的精华部分，同时又根据观众的要求和北京的语言特点，创造南北观众都能接收的戏剧语言——韵白。这样京剧便形成了自己的独特风格，由当初的“皮黄”改称“京剧”。经过几十年的发展，到同治、光绪年间（1862年-1908年），京剧已经在全国盛行开来。京剧艺术比其他剧种更突出了戏曲集中、概括、夸张的特点，形成了念、唱、做、打一套完整体系和统一风格，表演时具有鲜明的色彩和强烈的节奏感。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎，后来又出现“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。到了民初，旦角的地位开始变得重要了，出现了“四大名旦”梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。各行当都有了自己的代表人物，并形成了京剧流派。

42,『人拉着不走，鬼拉着飞跑』（惯）指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。

43,『凤凰落到老鸦群里』（惯）比喻优秀的人才或美丽的女子生活在贫穷、落后的人群中。

44,『请神容易送神难』（谚）把神请来不难，把神送走却不容易。比喻请人容易，把人打发走却很难。 也作“接神容易送神难”。

45,一天，我站在楼梯口对妈妈说：“这楼梯真脏啊！”妈妈说：“说一尺，不如做一寸。那你就动手扫扫吧！”（湖北·汉川）

46,『十里高山望平川——光景要往长处看』（歇）指过日子要往远处着想。也指看问题目光要远大。

47,『人急了造反，狗急了跳墙』（谚）人逼急了，就会死命反抗；狗逼急了，就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时，什么冒险事都做得出来。 也作人急悬梁，狗急跳墙。悬梁：绳子挂在梁上，上吊自尽。 人急烧香，狗急跳墙。 人急拼命．狗急跳墙。

48,『黄连树下弹琴——苦中取乐』（歇）指在困苦中强作欢乐或自得其乐。 也作黄连树下弹琴——苦中作乐。 黄连树下吹箫——苦中作乐。

49,拙妇人，巧舌头。

50,『打退堂鼓』（惯）旧时官吏坐堂问事结束，击鼓退堂。比喻做事中途退缩或改变主意。

51,『人之相去，如九牛毛』（谚）去：差别。九牛毛：九牛和一毛，比喻差别之大。指人和人不能比，相差太大。

52,『乌龟爬门槛——就看此一跌』（歇）本指乌龟过门槛，爬上后跌倒翻过身才勉强过去；转喻成与不成就看这一下。 也作乌龟爬门槛——看这一跌。 乌龟爬门槛——就看此一翻。翻：谐“番”。

53,『 拣到篮里就是菜』不论条件，到手就算数，有了就行。 拣，也说：挖、挑、搭、拾、抓。马烽《临时收购员》：“收回来多 少算多少，拣到篮篮里就是菜。”

54,『抢风扬谷——秕者先行』（歇）抢风：迎风，顶风。秕：子粒不饱满。比喻没有真才实学的倒占了先。

55,『你有长箩索，人家有弯扁担』释义：萝筐绳子再长，用弯扁担也能把箩筐挑起来。比喻计策再高明，对方也有对付的办法。“索”又作“绳”；“弯”又作“翘”。例句：我们特派员虽然计谋多端，终究比不过人家，真是“你有七算，人家有八算；你有长箩索，人家有弯扁担”。

56,牲口进磨房一兜圈子

57,『老虎金钱豹，各走各的道』（谚）金钱豹：皮毛上有金钱斑点的豹子。指老虎和豹子外出觅食时，各有各的路线。比喻人在生活道路上各奔各的前程，各有各的目标。

58,『多得不如现得』（谚）多得：得利多多。没有兑现的多得，不如现钱到手的少得。指凡利益或金钱，只有到手的才是真正可靠的。

59,『你知我知，天知地知』见“天知地知，你知我知”。

60,『自搭梯子自下台』（惯）比喻给自己找借口摆脱窘境。

61,太平间抬出的人——不行了

62,爸爸很忙，但他答应星期天带我去爬山，我真有点不敢相信。爸爸认真地说：“盐值钱，酱值钱，说句空话不值钱。说到就要做到！”（河南·社旗）

63,鸭子吃糠壳——白欢喜；空欢喜；空喜一场

64,『老将至而耄及之』（谚）耄：昏聩，糊涂。指人上了年纪，年老糊涂随着来了。

65,『抬的高，跌的重』见“捧得高，跌得重”。

66,『姐姐』“姐姐”现在指同父同母或同父异母或同母异父的且年龄排行大的女子。延伸至其他同辈中凡年龄比自己大的女子都称姐姐。但，“姐姐”的起源并非如此。 “姐”本义是母亲的别称。很多字典里都解释说“姐”的本意是指母亲，古代的蜀人就把母亲叫做姐。段玉裁在为《说文解字》作注时认为“姐”字乃“方言也，其字当蜀人所制。”也就是说“姐”源于四川方言。到了宋代已习惯称女兄为姐。南宋吴曾的《能改斋漫录》认为：“近世多以女兄为姐，盖尊之也。”随着词义的演变，衍生为对一般同辈女性的敬称。宋以后的一些小说出现把“姐姐”滥用的现象，甚至到龌龊的地步。如所谓“姐爱俏，鸨爱钞”就是这种用法，贻害后世，很不严肃。

67,『五十五，出山虎』人到五十五岁，最为成熟，能有所作为。 或说：人到四十五，正是出山虎。戴厚英《人啊人》：“再说你 还年轻。俗话说，五十五，出山虎，正当壮年啊！”

68,『吃一看二眼观三』（惯）吃着这个，看着那个，还望着第三个。形容人贪心不足。

69,『跟在人家屁股后头转』没有主见，或不能自主，随大流。 端木蕻良《科尔沁旗草原》：“现在咱们什么事就得跟着人家 的屁股后头转。人家说一，咱们就不能说是二。”

70,『 艺多不压身压身』指成为负担。技能多没有坏处。压， 也说：碍。姚雪垠《李自成》：“艺多不压身。日后你们要是 不愿跟着老子打江山，可以到南京去跑马卖解，饿不了肚 皮。”

71,『苦日难熬，欢时易过』（谚）偏指人在贪欢娱乐之中常会感到时光过得太快。 也作“苦日难挨，乐时易过”。

72,『打核桃捎带了枣』（惯）比喻打击某个人，也连带伤害了另一个人。

73,『翻脸不认人』（惯）形容态度突然改变，不讲一点儿情义或情面。 也作“翻脸不认亲”。

74,下午我和妈妈从姥姥家回来时，天还明亮亮的，可刚走到半路上，天就黑了。妈妈说：“太阳是早晨骑着马，中午骑着牛，晚上骑着轱辘球。”（河北·深县）

75,『房檐上的冰凌柱——根子在上边』（歇）冰凌柱：雪化后房檐滴水遇冷凝成的柱形的冰。比喻事情的根源在上层领导。 也作“房檐上的冰槌——根子在上面”。

76,『八哥嘴巴毒蛇心』释义：比喻嘴上说得好听，心地狠毒。例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假装来调解讲和，但正是让敌人跟来杀我们。

77,我缠着妈妈买橘子吃，妈妈很不高兴地说：“今天要吃这样，明天要吃那样，你真是一个小馋猫。”爷爷在一旁插话说：“这就叫‘生根的要肥，长口的要吃’。”（湖南·沅江）

78,抬棺材上阵——拼命

79,『热脸贴冷屁股』（惯）比喻向人献殷勤，却受到冷遇。 也作热脸碰个冷屁股。 热脸挨了个冷巴掌。 热气呵冷脸。

80,『 赶早不赶晚／宜早不宜迟』争取时间，防止意外。类似的： 紧前不紧后。《短暂的春秋》：“改正这些东西宜早不宜迟， 宜快不宜慢。”

81,『小娘爱俏，鸨儿爱钞』见“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”。

82,『一山不藏二虎』释义：比喻两个互不相让的强人不能在一起共事。例句：“只有一桩，他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。如果展公伏得住他，这人也有用处。”

83,村里不少人都说一邻居在沈阳挣钱多，爸爸说：“黄鳝大，窟窿眼也粗。”（安徽·枞阳）

84,壁上的春牛——离（犁）不得

85,『放野马』（惯）比喻不受管束，自由行动。

86,猪八戒抱个猪娃娃——有其父必有其子

87,听到我夸三叔的木工活儿做得好，姐姐嘴一撇，不以为然地说：“你真像是媒婆说闺女，夸得像仙女。他那两下子，只不过是南郭先生吹竽，滥竽充数罢了。”（河南·淅川）

88,『九族』在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。孔国安解释说：“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说：“何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其“十族”，九族之外又加上“师族”，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。

89,隔壁的婆媳俩经常争吵，奶奶劝她们：“一争两丑，一让两有。什么事不能好说好商量的，为啥非要撕破脸皮不可呢？”（广东·龙门）

90,『杀鸡不用牛刀』见“割鸡焉用牛刀”。

91,姑姑经常说她干活多，我干活少。奶奶数叨她说：“黄鳝泥鳅本来就拉不了一般长。”（河南·新野）

92,『娘家住不老，亲戚饭吃不饱』（谚）闺女不能总住在娘家不出嫁；靠亲戚家接济，难以养活自己。指生活必须自立。

93,『大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子』（谚）比喻在不合理的社会制度下，或恶劣的国际环境中，总是强凌弱，大欺小。 也作大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃青泥。 大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾，小虾吃稀泥。

94,『吃酒的望醉，放债的图利』（谚）喝酒的总想图个一醉方休，放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作“吃酒望醉，放债图利”。

95,『屋顶上掀瓦要落地』借指说话要落实，兑现。类似的：丢 下砖头，一块块要落地。短篇小说《内奸》：“屋顶上掀瓦，片 片儿要落地。我如果信口胡说，将来怎么见人？”

96,妈妈让我去给小兔拔草，我说：“这么冷的天到哪儿去拔草？”妈妈说：“兔吃百样草，田边地头容易找。”（河南·濮阳）

97,『尽忠难以尽孝』（谚）指要报效国家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能两全。 也作尽忠者不能尽孝。 尽得忠来难尽孝。

98,『师范』中国历来重视教育，而“师范院校”是培养教师的殿堂。那么，“师范”一词是怎么来的呢？ “师”的名称，在夏、商、周时代就有了，而“师”的最早出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。春秋时期，孔子说：“三人行必有我师焉”。司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年，杨雄在言论集《法言》中说：“师者，人之模范也。”他第一个将“师”和“范”联系起来，明确强调了教师所负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书-赵壹传》报皇甫规定：“君学成师范，缙绅归慕。”“师范”第一次作为一个完整的词出现了。后世有“学高为师，德高为范”的说法，也是强调德才兼备的为师。

99,『百里难挑一／百里不抽一』谓优秀，难得。成语：出类拔 萃。浩然《艳阳天》：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里 难挑一。”