2021-02-11 07:31

俗语谚语_民间俗语

1,『狮子大开口』狮子嘴大，借指开口要大价钱，提出高要求。海外张爱玲《连环套》：“她们是大宅门里串惯了的，狮子大开口，我可招架不了！”

2,一天晚上，奶奶让我上街买东西，我害怕不敢去。奶奶说：“一分胆量一分福，十分胆量住瓦屋。别害怕，去吧。”（河南·尉氏）

3,『一棵树上吊死』被困在一个地方，或固执于某一事理，不去想其他办法解脱。浩然《山水情》：“这没啥想不开的，用您的话说，咱不能指望一棵树吊死人。”

4,一位学生作业没完成，被老师叫到了办公室。下班后，有人看到他的家长找来了，就对那位老师说：“你可要当心，那可是个不省事的货。”那位老师却说：“我既当泥鳅，就不怕钻眼子。”（河北·沧州）

5,『人冷先冷腿，狗冷先冷嘴』（谚）天冷时，人是先从腿上感觉到的，狗是先从嘴上感觉到的。指天冷防寒，人要首先注意腿脚的保暖。

6,『老虎嘴里掏食』释义：比喻不看对象，自找倒霉。例句：“为了一只鸽子，我敢从老虎嘴里掏食儿去？我不敢闯这个祸。”

7,『贫贱夫妻百事哀』（谚）贫贱夫妻度日艰难，没钱维持，大大小小的事情都难以措办。指居家度日，没钱是不成的。

8,『卖关子』（惯）说书人在说到重要之处打住，以吸引听众接着往下听。比喻说话或讲故事在关键处故弄玄虚，让听者着急而央求自己或答应自己提出的要求。

9,『远凭衣裳近凭人』（谚）指从一个人的衣着、相貌上可以观察出一个人的修养素质。

10,『官凭印，虎凭山，女人凭的是男子汉』（谚）指官员凭借印信，行使职权；老虎凭借山林，施展雄威；妇女依靠丈夫，才能过好日子。

11,『入家吃的盐比你吃的米多／人家走过的桥比你走过的路长』谓年长者经历多，见识广。成语：见多识广。柳青《创业史》：“他大伯，欢娃年轻，你吃盐比他吃米多，他说得不对，你不用计较。”

12,奶奶叫叔叔起床买菜，叫了好几遍，只听叔叔答应，却不见叔叔出来。奶奶急了，进屋一看，见叔叔还在床上躺着，便生气地说：“你真是嘴行千里，腚不挪窝！”（山东·临沂）

13,『气不打一处来』（惯）指心中所有的怒气一起爆发出来。

14,『大海孩儿脸，一天变三变』释义：形容海上气候变化无常。例句：渔谚说：“大海孩儿脸，一天变三变”，不久，大风突然停了，但海涛一时停不下来。

15,『脸朝黄土背朝天』指在田地里耕作。刘绍棠《二度梅》： “他就知道脸朝黄土背朝天，闷头干活；一不能说会道，二不识文断字，三没有七弯八转的心眼儿，当不了干部。”

16,『终日打雁，叫雁啄了眼睛』谓有经验的人，做事偶然失利。或说：天天打雁，倒叫雁啄了眼睛。清代《小五义》：“两家寨主一装醉，再上来的酒就有蒙汗药了。智爷也是终日打雁，教雁啄了眼睛。”

17,『拍桌子打板凳』形容争吵发脾气。浩然《艳阳天》：“马立本又喊又叫，拍桌子、打板凳，气势之凶，声音之大，好像他受到了天大的不白之冤。”

18,『青天白日说鬼话』（惯）比喻无中生有。

19,『衙门口，向南开，有理没钱是白来』见“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”。

20,『茶壶不强好嘴子』（惯）比喻虽然没有本事，却特别能说会道。

21,『不管白猫黑猫，能抓耗子的就是好猫』不管外表如何，以实际效果来判断好坏。类似的：不管黄牛黑牛，能拉犁的就是好牛。浩然《金光大道》：“你何必这么死板、机械呢？不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫！”

22,『有了老婆不愁孩，有了木匠不愁柴』（谚）有妻就会生孩子，有木匠就有柴烧。比喻具备了充分的条件，需要的东西自然就会得到。

23,『前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒／前头乌龟爬坏路，后头乌龟照旧爬』狐、糊谐音。借指人糊里糊涂，不能吸取前人的教训。乌龟会缩头，行动缓慢，象征因循守旧，不思进取。语文图书：“所谓前事不忘，后事之师，前有车后有辙，就是指吸取别人的经验教训；前头乌龟爬坏路，后头乌龟照旧爬，前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒，就是指不接受别人经验教训的危害。”

24,『超市』“超市”在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 “超市”是“超级市场”的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使“超市”概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。

25,『打开一个缺口』突破一处。古华《浮屠岭》：“这一来，浮屠岭生产队就露出了马脚，就可能被打开一个缺口，一个再也弥合不了的可怕缺口。”

26,『打落十八层阿鼻地狱』（惯）阿鼻地狱：佛教指犯了重罪的人死后灵魂受苦的地方。比喻给以最严厉的惩罚，使之深陷苦难，永无出头之日。也作“打下十八层地狱”。

27,鸭子改鸡——磨嘴皮

28,『拔出萝卜带出泥』牵扯到别的麻烦。泥、你谐音，又指牵涉到对方。《文汇报》(1984，5，10)：“不揭彭的问题，说明自己也有问题，怕拔出萝卜带出泥。”

29,『放下屠刀，立地成佛』释义：佛：佛教修行圆满的人。放下手里的屠刀，马上就能成佛。原为佛教语，劝人改恶从善，后用来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。例句：佛家谓“放下屠刀，立地成佛。”只要你好好改造，政府会对你进行宽大处理的。

30,我总是说家务活好干，可就是不动手去做。妈妈批评我：“你是蚂蚁啃磨扇儿，尽（劲）在嘴上。”（河南·南阳）

31,『来者不惧，惧者不来』既然来了，就不会有什么顾虑，来的人不是好对付的。或说：怕者不来，来者不怕。王统照《山雨》：“做好事，顾不得这些了，怕者不来，来者不怕！” 流血不流泪／革命流血不流泪从事革命工作，要坚强不屈。《解放区短篇小说选》：“革命流血不流泪，你不能光哭！”

32,『驸马』“驸马”是皇帝的女婿。这一称谓是怎么来的呢？历来众说纷纭，主要有两种说法。其一。相传，楚汉相争时，每当两军交战时，刘邦便会专门坐在一辆由两人驾驭的马车上指挥战斗。马车上共有三个座位，刘邦坐在后面的位置，前面设两个座位，为车夫所坐，分为“正马”与“副马”，一正一副，轮流驾驶马车，俨然现在的火车司机，一正一副。有一日，刘邦与项羽激战，刘邦大败，落荒而逃，项羽乘胜追击。此时，刘邦左右只剩下了两个车夫和十几名将士。不料，正马被乱箭射死，在这危急关头，副马顿生一计，他把自己的红袍脱下，与刘邦的黄袍对换了一下，让刘邦从马车上跳下来，自己继续挥舞马鞭，赶车向前方奔去。项羽的人马都把穿黄袍的当做刘邦，拼命追赶，当赶上马车时，车上已空无一人，只留下一件黄袍。原来副马早已跳车逃跑了。后来刘邦当了皇帝，把此事一直记在心上，为了报答副马的救命之恩，便四处张贴皇榜寻找副马。找到后，官封都尉，刘邦还将小女儿许配于他，人称“副马都尉”，后因“副马”一词不雅，人们便将其改成“驸马都尉”。自此，驸马便成了历代皇婿的代称了。其二，据历史记载，驸马是“驸马都尉”的简称，驸马都尉本是汉代官职，是皇帝的近卫侍从官之一。这个官职从汉武帝时开始设立，起初多由外戚和王公大臣的子弟担任。史书记载，真正将公主的丈夫专称为“驸马”是魏晋以后。曹魏时的何晏，因为与公主结婚，所以凭借公主夫婿的身份加授了驸马都尉一职。还有晋代注《左传》的杜预娶司马昭的妹妹高陆公主为妻，是司马懿的女婿。后来司马炎称帝，追尊司马懿为晋宣帝，授杜预为驸马。东晋的刘惔、桓温是明帝的女婿，也都做了驸马。从此以后，皇帝的女婿照例加以封号，一律称“驸马”，自然也就不再是官职了，而成了皇帝女婿的代称。

33,打虾钱，买烟抽——水里来，火里去

34,『百金买骏马，千金买美人，万金买爵禄，何处买青春』（谚）骏马、美人、爵禄，都可用金钱买到，惟独人的青春是无法用金钱买到的。指青春是人生最可宝贵的。

35,半夜吃小鱼——摸不着头脑；首尾分不清；囫囵吞

36,『焦了尾巴梢子』（惯）焦：干枯，转指断绝。尾巴梢子：比喻子孙。讥讽人断子绝孙。也作“焦尾巴”。

37,『过河拆桥』“过河拆桥”这一俗语用来比喻达到目的后，抛弃曾经帮助过自己的人，属于一种忘恩负义、晶行不端的行为。典出元朝。《元史·彻里帖木儿传》记载，元顺帝至元元年，朝廷首议罢科举。参政许有壬是科举出身，因此坚决反对。太师伯颜大怒，第二天在崇天门宣读罢科举的诏书时，专门让许有壬做了听诏的班首。许有壬害怕招致祸患，于是勉强答应了。治书侍御史普化讥笑他说：“参政可谓过河拆桥者矣。”自此赋予“过河拆桥”新的含义，至今未变。

38,『人心换人心，八两换半斤』见“八两换半斤，人心换人心”。

39,『慧眼识英雄』有眼光，能识别人才。台湾琼瑶《窗外》： “不过他教书确实有一手，我们校长也算慧眼识英雄。”

40,看见麦子叫韭菜——五谷不分

41,『不怕人老，就怕心老』（谚）人老是生命的自然规律，不必怕，怕的是心态的变老，丧失信心与意志。

42,『生在福中不知福』见“人在福中不知福”。

43,『前人栽树，后人修剪』比喻对于前人开创的事业，后人要巩固并发展，不使荒废。

44,属蚊子的——专吸人血

45,『人怕落荡，铁怕落炉』（谚）铁落入熔炉，不熔化也得熔化；人落入圈套，不上钩也得上钩。指人一旦陷入圈套，就完全不能自主。

46,『已超三界外，不在五行中』见“超出三界外，不在五行中”。

47,老人家拜年——年不如一年

48,『门坎子不好迈』（惯）比喻人不好对付。

49,『虎无伤人意，人有伤虎心』（谚）老虎本没有伤害人的打算，但人却有伤害老虎的心意。比喻人与人相处要有警惕，你对他一片善心，他却可能暗里算计你。

50,老鼠爬香炉——碰了一鼻子灰

51,『里面有文章』谓其中有未说明的含义。浩然《艳阳天》： “马老四猜疑的有道理，他忽然一下子有了热心肠，要给淑红当媒人，这里边许有文章。”

52,『上边动动嘴，下边跑断腿』瞎指挥，形成混乱。相关的：上边放个屁，下边一台戏。古华《浮屠岭》：“公社主任梁友如亲自把这一光荣任务布置给田发青。真是上边动动嘴，下边跑断腿，田发青可作大难了。”

53,一马不行百马忧。

54,『远处烧香，不如门前积德』（谚）跑远路去朝拜烧香，不如就近在门前做些实实在在的善事。指行善积德应从身边的平凡小事做起。

55,『为着别人的豆子，炸了自己的锅』（惯）比喻为给别人办事，损害了自己的利益。

56,树上搁油瓶——好险；冒险；危险

57,『娇养不如历艰』（谚）历艰：经历艰难困苦。指对孩子娇生惯养，比不上让他们在艰苦的生活环境中接受磨炼为好。

58,『欲人勿知，莫若勿为；欲人勿闻，莫若勿言』（谚）莫若：不如。要想人不知道，最好自己不去做；要想人听不到，最好自己不去说。指人的言行是瞒不住人的，只要自己说过做过，人们就不会不知不闻。也作欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若不言。

59,搬起楼梯上天——高攀不得；无门；找不到门路

60,『笑破不笑补』（谚）指人们嘲笑的是衣服破了不补的懒人，而不是穿补丁衣服的穷人。

61,『耗子』“耗子”即老鼠。那么，为什么把“老鼠”称为“耗子”呢？五代时，封建军阀割据，争战频繁。统治者为了自己穷奢极欲地享受和筹集战争经费，变本加厉地搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目。据《旧五代史·食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要交蚕税等。不仅如此，附加税之外还有附加税，名为“雀鼠耗”。官府规定：每交粮食一石，加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加“雀鼠耗”，每交银十两加耗半两。到后汉隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一石加耗两斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子的怨气发泄到老鼠身上，咒骂老鼠是“耗子”。其实，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。

62,『让开大路走两厢』大路宽广让别人走，两厢狭窄自己走。胃让出有利条件。《北京日报》( 1985，2，18):“大兴县‘让开大路走两厢’，以让出交通、生活都比较方便的地区和让利等优惠条件，吸引中央、部队和市属单位到大兴县联营办厂，为振兴黄村卫星城的经济、实现工农业总产值提前翻两番的目标，打下了牢固的基础。”

63,『一斤酒装进十六两的瓶子』旧制一斤为十六两。喻正合适。柳青《创业史》：“生宝又提议：两人分工——他管外事和思想教育，增福管庄稼事务和活路安排。大伙都说：一斤酒装进十六两的瓶子里头了，正好！”

64,『偏怜之子不保业，难得之妇不主家』（谚）偏怜：偏宠爱怜。惯宠的子弟守不住家业，高攀来的媳妇不会主持家事。指一味宠爱偏袒之下出不了实干的人才。

65,『凡事留人情，日后好相见』（谚）凡做事要给人多留情面，以便日后再见面时好相处。指待人处事要宽厚，为日后留有余地。也作凡事留人情，后来好相会。万事留人情，后来好相见。

66,『染坊门前槌板石，见过大棒槌棒槌在槌板石上捶布』谓见过世面，遇到过大事，有经验。成语：饱经沧桑。姚雪垠《李自成》：“我虽说是女流之辈，可也是染坊门前的槌板石，见过些大棒槌。这事你只管放心。”

67,『鸡毛当了令箭』见“拿了鸡毛当令箭”。

68,『依样画葫芦／照葫芦雷瓢葫芦』胡乱，音近，含大体上近似之意。差不离照原样子办。照，也说：比。成语：照猫画虎。海外陈若曦《远见》：“不久也就摸到了窍门，可以依样画葫芦。”

69,『千个屠夫一把刀』（惯）屠夫：旧时以宰杀牲畜为职业的人。屠夫再多，所使用的工具也都是刀。比喻大家的做法都一样。

70,『救人一命，胜造七级浮屠』（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。能救活一条人命，那功德比建造一座七层高的佛塔还大。指救活人命是功德无量的事。也作救人一命，胜过造佛七尊。救人一命，胜造一座宝塔。

71,『百足之虫，死而不僵』释义：百足之虫：指马陆、蜈蚣一类节肢动物，身体圆长，由很多环节构成，切断后还能蠕动。僵：僵硬。比喻人虽死或家境败落，但其势力或影响仍然存在。例句：“百足之虫，死而不僵。”凭刘湘庭这样的财主，拔一根汗毛比穷人的腰都粗，稍微能再抠摸出点什么来，就比到小户人家敛掠那些破衣烂衫值钱。

72,『肉烂在锅里』内部耗费，不算损失。浩然《艳阳天》：“反正我们谁也没有往自己家拿一个小子儿，肉烂在锅里，只能这样过去了。”

73,属包脚布的——反正都是里（理）

74,『少女的心，秋天的云』（谚）指少女的心最富于幻想，像秋天的云一样飘忽不定。也指少女的心最天真无邪，像秋天的云一样明丽爽朗。

75,『拉牛皮糖』（惯）牛皮糖：一种粘牙而嚼不动的糖。比喻事情很难办。

76,罗汉的肚子——假大空

77,二伯见东院大爷在县城开饭馆发了财，也赶紧到县城赁了房子开上饺子铺。谁知人们吃饭走熟道，东院大爷的饭馆里吃饭的人排长队，二伯的饺子馆却冷冷清清，半年下来二伯赔了许多钱。他叹息说：“咱是背了运喝口凉水也塞牙，人家是走了运栽个跟头也拾钱。真是有同行，没同利。”（河北·石家庄）

78,钱塘江的潮水——看涨

79,锅盖做风箱——受了热气受冷气

80,『磕闲牙』（惯）指说没用的闲话。也作“拉闲篇儿”。

81,兄弟俩吵架，大伙儿劝谁谁也不听，可支书一来，兄弟俩都不吱声了。他们的父亲深有感触地说：“我们家这俩小子是半生的红薯——不怕麦秸火，就怕强人捏啊！”（河南·长葛）

82,『狗熊耍把戏——混充人形儿』（歇）讥讽或责骂恶人伪装成好人，或下流的人伪装成体面的人。

83,『处暑若还天不雨，纵然结实也难收』释义：处暑时还没有下雨，庄稼纵然结了籽实也无收成。指干旱难以成孰。例句：处暑日宜雨。谚云：“处暑若还天不雨，纵然结实也难收。”

84,『谈天』“谈天”一词，也作聊天，在日常生活中随处可见，小到家事，大到国事，无所不聊。那么，“谈天”一词源出哪里呢？最早见于西汉司马迁的《史记·孟荀列传》：“邹衍之述，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”战国末期，齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国，针对各国的现状，他常常发表大胆的言论，并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点，其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝，但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为“谈天衍”。《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故日‘谈天’。”这就明确指出“谈天”的初义和出处。随着时代的发展，人们就把随便的闲谈称作“谈天”或“聊天”了。

85,『大师傅』常言说，工厂里师傅多，医院里大夫多，学校里老师多。那么，怎么师傅当中还有一个“大师傅”呢？而且是做饭的？这里面有一则民间故事。古时候有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠说说自己的本领，谁的本领大就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着去表白自己的功劳。皇上干脆把他们都封为师傅。工地上给工匠们做饭的是一对姐妹，二人见工匠们都有了封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说：“做饭的算什么行当？”姐姐很生气，就决定饿他们一次。众工匠干完活，都跑到饭棚里去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说：“做饭的不算个行当，那你们就自己做吧！”众工匠向皇上报告此事。皇上问：“那做饭的到底算不算个行当？”这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！” 于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：“他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！” 皇上说：“那就封你为大师傅吧。”姐姐乐了，指着帮着自己做菜的妹妹，问：“她呢？”皇上顺口说：“你是大师傅，那她就是二师傅吧。”妹妹一听，也很高兴。就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。

86,『来也不认得爷，去也不认得娘』（惯）形容六亲不认，不讲道理。

87,『破篮装泥鳅——走的走，溜的溜』（歇）本指泥鳅装在破篮子里会滑溜走，转指入悄悄地走散、离开。

88,『宁当有日筹无日，莫待无时思有时』见“常将有日思无日，莫待无时想有时”。

89,『不能在一棵树上吊死』释义：比喻不能被一种行不通的办法难倒，还要想别的办法。例句：没关系，陆路不通水路通，反正不能在一棵树上吊死，咱们趁早另想办法。

90,『只有千里人情，没有千里威风』（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。

91,柏油烫猪头——连根拔

92,先吃黄连后吃蜜——先苦后甜

93,属螺丝钉的——东西不大，作用不小

94,我做作业时，总是粗心做错题。妈妈提醒我好多次，就是改不掉。妈妈批评我说：“牛教三次都知道打转。”（四川·达川）

95,『狗咬刺猬插不上嘴』释义：形容别人说话，无法插嘴。例句：我的口又讷，从不和人吵架，人家谈论个什么现今政策呀，张某长、李某短呀，我是狗咬刺猬插不上嘴，这样也就没人烦气我。

96,钓鱼有三得：跑得、等得、饿得。

97,『咬人的狗不露齿』指不动声色，或坏人阴险。或说：恶狗咬人不露牙。张贤亮《土牢情话》：“看不出你，还有这么一手。咬人的狗不叫唤，暗地里来啊！”