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直戳人心窝的富有哲理的情感句子
1,情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》
2,众生在生死海中头出头没，虽得暂时喘息便以为乐，殊不知若未全身上岸，即不为真正之解脱。今世之人，因受唯物论影响，认为死亡是永远之结束，不相信死后随业力之轮回，即便如此，且问，在你有生之时，因业力所招之烦恼，生灭灭生，何曾间歇？或暴躁或抑郁或孤独无助，此即为溺于烦恼之生死海。务要待到临命终时，就在此刻，以坚固信心，将生死一刀两断。
3,顺利人生：做事称心如意：普通人生：做事问心无愧；不顺人生：做事应付了事。
4,只因为相连的心，根才引出牵连的真情。
5,越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案。
6,别人取得了你想不到的成绩，只因为他付出了你想不到的代价。
7,孩子作为一个独立的人，有着自己的喜好、判断和行为，有些父母却违背孩子的天性，强行干预孩子的成长，结果往往事与愿违。其实，作为父母，我们应当尊重孩子的成长规律，引导孩子独立自主地成长。
8,生活中，这里所说的工作不同于仅仅作为职业的工作，人们通常把它称作创造或自我实现。但是，就人性而言，这个意义上的工作原是属于一切人的。人人都有天赋的心智能力，区别在于是否得到了充分运用和发展。现在我们明白快乐工作与不快乐工作的界限在哪里了：仅仅作为谋生手段的工作是不快乐的，作为人的心智能力和生命价值的实现的工作是快乐的。用马克思的话说，前者是一个必然王国，后者是一个自由王国。
9,在现实生活中，人人都渴望得到赏识，更何况心灵脆弱、单纯的孩子，他们更需要父母和老师的真诚赏识。人人喜欢被赏识。如有可能，多去赏识别人、肯定别人吧。有人曾说：“赏识是一种爱的表现，它不是虚情假意的作秀，也不是毫无原则的包办溺爱，更不是功利性的激励，而是发自内心的关爱与期待。”
10,夕阳余晖洒，晚霞染天红。
11,宽容大度地告别曾经发生过的一切，心平气和地去面财无法预知的未来，以及无法决定的成败得失，这样才能超脱。我们再不要为碰翻的牛奶哭泣，同时也要学会不为明天太阳升起的轨迹而担心。
12,在生活经验中我们知道有这么一种人，他总会在人面前诋毁，只要他无须怕对方，也相信对方不会听到诋毁的话，他就会尽量诋毁。这样，我们便会真正不在乎他人的意见了。只要我们有机会来认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得，在乎别人便是太尊重别人了。
13,骑马挎枪走天下，木枪木马逗你玩。
14,应该感谢困难和挫折，因为只有它才是辨别人情真伪的最好尺码。
15,对于我们任何一个人来说，生活的方式是由自己选择的，不要过度地羡慕别人的生活，因为自己也有自己的精彩，别人也有别人的烦恼。自己心目中的偶像就是自己，没有必要去模仿别人，这样只会迷失自己。做真实的自己，接受自己，认识自己，热爱自己，愉悦自己，享受自己。
16,『致自己』坚持不懈。坚持不懈地做好事情，并认真地做到极致，必有福报。我们往往都是浅尝辄止，不能坚守本业，没有坚定的信念。于是，犹豫徘徊，或者有头无尾，不能产生良好的结果，还要怨天尤人，埋怨他人，抱怨自己的运气不好。其实，公平的法则下，要检讨的还是自己的努力程度，是否用心尽力。至诚感天动地，不遗余力。
17,一个人一生中幸运与不幸的比例本应各占一半，但各种因素漫不经心的组合却常常改变这一比例。
18,孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
19,在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。
20,知行合一才能提高修行的境界。
21,幸福犹如香水般：当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。
22,人生就是一次旅行，重要的不是结果，而是沿途的风景及看风景的心情。不同的心情，也会看到不同的风景。再美的风景，如果没有好的心情，就不能感受到其中的韵味。再糟糕的风景，只要有乐观的态度去面对，那么困难也会是锻炼的机会。保持一份平和，一份清醒，可以身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝喧嚣。在人生无论长或短的旅程中，全然切断时间的概念，享受悠闲，享受过程。欣赏岁月的沉淀和时间的幽深，不辜负我们不期而遇的各种风景。
23,不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。
24,“不可能！”是弱者的口头禅；“不，可能！”是强者的座右铭。
25,充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。那些心存报复的人，其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗慈悲心待人，我们就能找到心灵的一方净土。
26,汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。——《坛经·付嘱第十》
27,为人欲得到者，须得道；处世欲得道者，须道德。
28,月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。智慧的人从不为失去的东西而悔恨，有些东西是你的就是你的，但有些东西不是你的，你再烦恼也没有用。抛却这些对身心毫无用处的烦恼，快乐起来，才能成为生活的智者。
29,一时老实，被戏为“无能”；一世老实，是真正的聪明。
30,敬上一杯甜美的酒，与君情谊深几层。
31,情景：每当你照镜子时，你首先关注自己不够完美的鼻子。如果你能整整鼻子，就会觉得自己的人生将变得更加美好。◎箴言：任何人的躯体都不可能达到完美，不完美本身就是一种美。
32,居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有这种那种的艰辛。要解决艰辛是很容易的，好好看一看贫穷国家的惨苦生活，你所谓的艰辛，就会突然消失得无影无踪。
33,我们千万不要忘记，孝亲尊师是我们做人的根本，超出这两个根本，世上一切宗教、一切神圣的教育皆不可立足。一旦我们把孝道如此深厚的德行根基都推倒、毁灭掉，我们再看看，我们人过的就不是人的生活了，兄弟姐妹之间没有亲情了，夫妻、父子、六亲之间除了利害，一点儿亲情都没有了。
34,人生历程中的挫折，如书页中一幅幅插图，可以给人一种欣赏和美好的回味。
35,『酒』为深刻的对话增添趣味。
36,知识在勤奋中积累，造诣在苦练中升华。
37,老小老小，对年迈的老人要像哄小孩一样让他开心。善意的谎言会有好的结果，这也是积德。
38,空无用，所以有大用。空不能做桌子、做电脑、做衣服、做食品；但一切离不开空。
39,《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人之义。
40,人，不能做得太假，假了难以交心。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
41,切不可把名声和声誉当成赌牌，在牌桌上扔来扔去、换来换去、变来变去。
43,当我们还是只猫的时候，记得我们的目标是要成为猛虎。当我们成为猛虎时，别忘了我们曾经是只猫。心态要高，姿态要低，不要看轻别人，更不要高估自己。
44,现在每个遇见的笑着的人，他们都不曾因为苦而放弃，他们只因扛而成长。谁不希望自己活着轻松，没有压力一切随性，但如果你真的那样去做的话，你会发现这个世界都在和你作对。如果有一天你真的觉得自己轻松了，那也不是因为生活越来越容易了，而是因为我们越来越坚强了。
45,烦恼是愚痴，成佛是觉悟。真正地深解佛法需要“十方清净”。世间的一切表相，无论美丑善恶，俱是佛性之外的虚华，若要修佛，若要学习佛理，就必须要有舍弃一切的决心，愿舍弃、能舍弃，方能真正地觉悟。
46,狐狸所以狡猾，是因为没有老虎凶猛；老虎所以凶猛，是因为还有更凶猛的狮子。
47,并非只有照出你全身的，才叫镜子。只要能照出你，哪怕是一丝一毫，都可以称做你的镜子。
48,一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。
49,顺利人生：将别人的错误作为教训：普通人生：将自己的错误作为教训：不顺人生：将自己的错误不断重复。