2021-03-31 23:31

佛言禅语大合集_经典佛语网

1,⊙或有一不见觉是神，亦不见神能觉。然神法能觉，亦不见神无所觉。彼如是不见已，则不受此世间。《中阿含经》卷二十四，《大因经》

2,欲望从何而来？来自我们对物质名利所怀抱的虚荣享受，来自我们可怜的自尊，来自我们自大的面子，来自我们对物质的无限渴望。按照弗洛伊德的精神分析学说，他把个体心灵划分为本我、自我、超我三个领域。本我只根据快乐原则追求直接性欲的满足，自我以现实原则为指导，并必须按本我的意志行事，超我即道德化的自我，根据至善原则指导自我，限制本我，以达到自我理想的实现。

3,有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

4,⊙而是心者，无内外中，无系缚解脱。《大宝积经》卷二十六，法界体性无分别会

5,⊙我当安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。我当安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。《大般若经》卷四，初分学观品

6,⊙超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。——《法语二》

7,人只要阳气充足，就可心想事成，自得其乐！反之，就会出现阳不居阳，鸠占鹊巢，就好比阳气这个喜鹊没有在窝里占住位置，邪气这个鸠鸟就会乘机跑进来一样。说到底，人的吉凶好坏都是由自己决定的！

8,⊙真心不动故，称为三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，则从本所现念念尘尘，尽成三昧。（五代）延寿《宗镜录》卷八十一

9, 以豁达的性格处世，以谦卑的心态待人，这个世界便和早晨一样明亮、清澈、辽阔而灿烂，你的生命也会和早晨一样清新、爽朗、昂扬而畅达。假如曾经被伤害，朝霞会给你最真诚的抚慰；假如曾经迷惘过，晨歌会带给你希望的旋律。朋友，那就让我们怀揣豁达和谦卑、信仰和爱，继续我们的人生！

10,⊙以法自娱，欢爱不舍。《华严经》卷十四，净行品

11,⊙『佛心禅语』佛者无忧，并不是脱离现实的盲目乐观，也不是对悲苦“没心没肺” 的麻木，恰恰是一种洞察世事后的良好心态，是对自己负责的人生态度。

12,⊙诸智慧者，于无文字假说文字，然不着文字，法性无碍，是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百，无垢施菩萨应辩会

13, 我承认我修养不够，我承认我心存龌龊。世间有两种现象让我无法淡定：一是得了便宜卖乖，二是又当婊子又树牌坊。躲在这两种现象背后的伪君子比恶人还恶，人心因这种人而坏，世道因这种人而衰。

14,⊙那些懂得享受生活的人，会感觉生命无限美好，于是越活越有意义。他们并不在乎自己拥有多少财富，只要心中的能量不息，对生命的拥抱和热爱不止，那么，钱多可以过，钱少也可以过，其中的关键在于能够处处感悟生活的真谛。

15,无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。

16,⊙ 所以，学佛之人要乐于迎接人生中的每一个逆境，这才是真正的修行之道。在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。很多人刚开始满怀信心地踏上人生大道，但是只要一遇逆境就很自然地向后转，情况好点的就留在原地踏步，只有极少数的人能突破瓶颈过关斩将，他们才是真正的英雄好汉。

17,在佛家有一句话叫“众生畏果，菩萨畏因”，凡夫做任何事情只看重结果，结果好就开心，不好就怨天尤人，从来不问结果是如何产生的：而圣贤们却恰恰相反，从来不问结果，只关心自己在做这件事时的最初发心，是善的还是恶的，是符合规律还是背道而驰。他们相信只要发心的缘起是好的，结果肯定也是好的，种瓜得瓜，种豆得豆，这是自然的规律。

18,“烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗害不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，背信弃义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外，让大家对他失去了信心。”

19,⊙无尽法界，性海圆融，缘起无碍，相即相人，如因陀罗网，重重无尽。（唐）澄观《华严经大疏》卷二

20,『最有禅意的句子』贪念生，就会善解；恶念消，就不会作恶，则灾难自然远离。

21,⊙讲话要有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。——《佛陀的格言》

22,⊙勤心作福，不可贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿即损福。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二

23,⊙对事业要有计划，对金钱要会运用，对感情要能升华。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

24,⊙ 有女人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜？你真不公平！ ◆佛日：你怎么不知？那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可偏偏有人对它不屑一顾！ ◆于是，女人又问：世间为何有那样多的遗憾？ ◆佛日：这原本就是一个娑婆世界。娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也体会不到快乐！ ◆女人再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎么办？ ◆佛日：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还是劫！ ◆ 女人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智？ ◆佛日：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 ◆ 人人都与佛有缘。

25,⊙心外无法，满目青山。（唐）希运《黄檗传心法要》

26,⊙『苦水浇灌信仰花』信仰的花，要苦痛的水来浇灌，这可能是唯一的办法。钱买不来信仰，知识教不出信仰，软言赠送不了信仰，厉言灌输不进信仰，顺境更是直接埋葬了信仰。只有苦，才是信仰的营境似苦而心有信仰，虽苦不足叹。境似安乐而没有信仰，才真可叹息。所谓苦人，并非衣食不济；住别墅，开豪车，不知信佛念佛，也是苦人。

27,⊙人为了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐；若人要结束痛苦，须将私心连根拔除，并学习惜福。“做人难”，这是古人留下的遗训，也是当代最流行的名言。当今，几乎无人不喊做人难。实际上除去私心，做人不难。

28,⊙有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。

29,『一句禅语一种人生』礼仪，是在举手投足的方寸中。

30,『人要自强』要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

31,⊙最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

32,⊙难陀：汝莫信我，莫随我欲，莫依我语，莫观我相，莫随沙门所有见解，莫于沙门而生恭敬；莫作是语：“沙门乔答摩是我大师”。然而但可于我自证所得之法，独在静处思量观察，常多修习，随于用心所观之法，即于彼法观想成就，正念而住。自为洲渚，自为归处。法为洲渚，法为归处。无别洲渚，无别归处。《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会

33,⊙常以慈心教化天下。《佛说未曾有因缘经》卷下

34,⊙常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。——证严法师

35,多数人的心都是迷信的。迷信自己的人，总以为天下唯我独尊，唯有我能力最强。人应该相信自己，但是不可执著。

36,⊙尘劳未破，触境千差。心鉴圆明，丝毫不立。灵光皎皎，独露现前，今古两忘，圣凡路绝。到这里始能卷舒自在，应用无亏，出没往还，人间天上。——《启霞惠安禅师》

37, 某小户人家和一大家族毗邻，小户人家屋窄田瘦，大家族房多田肥。诗书传家的大家族品高德勋，历来安守本分，小户人家则总怀小家心态，对大家族既羡又妒且恨，并常常挑衅，欲侵其屋占其田。大家族却一忍再忍，甚而以德报怨。一日大家族内起纷争，小户家乘虚而入，虽被棒出，而贼心不死。

38,心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一分善念。

39,⊙既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》

40,⊙一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者，必生彼国。《观无量寿佛经》

41,如果我们平时没有积累足够的善缘，还会有柳暗花明的机遇吗？

42, 一日，神仙路过茅草岗，拔一节茅草根放在嘴里嚼。有童子问：甜吗？神仙点点头。童子再问：甜吗？神仙又摇摇头。童子回家问爷爷：世上有神仙吗？爷爷答：刚才你见到的那位就是。童子又问：神仙怎么老不说话，怎么连草根甜不甜都不知道？爷爷说：因为一说话就没人当他是神仙了。

43,⊙看经若不向自己上做工夫，虽看尽万藏，犹无益也。（明）曹溪退隐《禅家龟鉴》

44,⊙不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九，十行品