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经典禅语_经典语录网
1,⊙我们只会鹦鹉学舌,弥陀只要我们鹦鹉学舌。鹦鹉学舌,即得往生,这才是我们学得来的。
2, 先生告诫学生:出了山门别对人家说我是你先生。学生不 解,先生骂:你这榆木脑袋,要不你怎么让人相信你是得了神授,才 这么有学问?学生还是不解,先生当头一棒:看我打不醒你,当今社 会崇尚炒作,你不炒能熟吗?
3,百善孝为先,一个人要想运气好,人脉好,首先要从孝敬父母师长开始。
4, 必须承认,我们这个社会的肌体有毛病。大家都有责任出来 替它义诊,不过要容许用不同的方式诊断,开出不同的药方。西医的 切片化验,中医的望闻问切都值得肯定。不能因为相互之间的不了 解、不接受,视而不见对方,甚而相互指责对方缺乏社会责任感。西 医不必将自己的方式强加给中医,中医也一样。
5,⊙得到摩尼宝珠的人,不会留意碎银;在阳光下行走的人,见不到灯烛的光;深信名号功德的念佛人,见不到诸善万行的功德。
6,⊙常勤修习方便慧,起殊胜道,安住不动,无有一念休息废舍,行住坐卧乃至睡梦,未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十,十地品
7,心中无形的风灾是“无明”,无形的刀剑是“嫉妒心”,无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”,无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根,毁尽修行之功德林。
8,⊙如佛所赞:如来大智尊,显说功德证:忍、慧、福、业力,誓愿力最胜。(古印度)世亲《发菩提心经论》卷上
9,⊙略说有三种忍:一者众生忍,二者法忍,三者大忍。(陈)慧思《法华经安乐行义》
10,⊙唯有百劫千生,常行佛道,十方三世,普度众生,则不唯一生父母,生生父母,保蒙救济;不唯一人父母,人人父母,尽可超升。(清)省庵《劝发菩提心文》
11,人生最宝贵的是生命,最痛苦的是病痛,所以拔苦从拔除痛苦开始。
12,⊙我当如日,普照一切,不求报恩。众生有恶,悉能容受。终不以此,而舍誓愿。——佛陀
13, 笑话、幽默均应有度,而且要区分对象。
14,⊙欣赏他人,才能成就自己。生活的芬芳或许会长久地留在心中,或许会随着岁月的流逝而渐渐消散,最后什么都没有留下,可我们无须为此遗憾,因为这根本就是期望之外的礼物,得到固然欣喜,没得到也在情理之中。
15, 一时的热闹和荣光,相对于一世的寂寞与暗淡,实在太短 暂。如果前面的一时要用后面的一世去换取,你干吗?反正我不干。
16,若将“我”仔细分析一下:在未出生之前,我是谁?出生在人间,我又是谁?今天与人计较,又能得到什么?到底哪一天、哪一刻的我,才是实实在在的“我”呢?其实,每一个“我”都是虚幻不实的。
17,⊙佛言:弥勒菩萨经三十劫应当作佛、至真、等正觉,我以精进力、勇猛之心,使弥勒在后。过去恒沙多萨阿竭阿罗呵三耶三佛,皆由勇猛而得成佛。《增一阿含经》卷十一,善知识品
18,⊙若于佛及法,其心了平等,二念不现前,当践难思位。《华严经》卷十三,光明觉品
19,灭嗔心是修行的必经之路。
20,⊙远处的是风景,近处的才是人生,学会欣赏远处的风景,懂得经营自己的人生。生活,悲喜交集、忧乐相伴、苦甜相依,懂得放弃,才能轻松;懂得看开,才能快乐。
21,⊙ 古人有言:“知错能改,善莫大焉。”地藏王菩萨所言:“娑婆世界众 生,举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行,是犯了何 种戒律才行,如此方能改过、忏悔,甚而返闻自性,若犯了过失,不知己 过,甚而误认为正,在如此的状况下又如何改过,如何返闻自性呢?”由 此可知,知错对于一个人改过自新是多么的重要。
22,『矮檐下要低头』 人到矮檐下,一定要低头,因为肯低头的人,就不会撞到矮檐 上。
23,⊙方便教导,令离颠倒妄想执着,安置无相甘露界中。住此界中,不复现起我想乃至使见者想,尔时一切掉动、散乱、戏论、分别不复现行,心多安住寂静淡泊无戏论界。善现当知,是菩萨摩诃萨由此方便,行深般若波罗蜜多。《大般若经》卷五三七
24, 地震是天灾,我为日本遭遇强烈地震悲悯,并且真心地为日 本震区人民祈福。战争是人祸,希望遭遇大地震的日本从此懂得真正 的反思。天灾和人祸的属性虽然不同,但造成的结果同样悲惨。
25, 早安,朋友!问候带着早晨的新露飞向你,带着婉转的鸟鸣 飞向你,带着朝霞的味道飞向你。不管是否已经梦醒,是否已经起 床,是否已经启程,都请你记住,人间需要友谊,世界需要和善.微 笑使人吉祥,快乐使人舒畅。让我们做一缕夏日微风,在生活和人生 的征途中成为彼此的清凉。
26,『环境与人』 一个人如果不能改造环境,就会被环境所改造。
27,要把握做好事的因缘,一旦因缘消逝,想做就来不及了!有些人虽然想做好事,却想等到有钱或有机会才去做,应知人生无常啊!只要有因缘,哪怕是一点一滴的力量,也要赶快去做。力量、因缘会合起来,就能成就无量功德。有多少能力就做多少事,莫轻小善而不为,更莫贪积财物而不舍。
28,⊙即心即佛莫妄求,非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞,一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师语录》
29,⊙报化非真佛,亦非说法者,但识自心,无我无人,本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》
30,吃了甜的东西,就有甜的感受;吃了辣的东西,就有辣的感受;与他人建立友谊,则带给我们快乐;与他人结成怨恨,就带给我们痛苦;播撒良药的种子,终会结m良药,利人又利己;播种有毒的种子,就会长成有毒的果实,害人又害己。我们生活中的点滴离不开因果的现象,还有什么理由不承认善恶因果的事实呢?
31,⊙世间之人无知无信,常与诸根而为奴仆,唯见掌中,不观大利,易事不修,难者恒作。《大宝积经》卷五十七,佛为阿难说处胎会
32,⊙如负少物者,度水则不没,少恶业之人,上升不下沉。如鸟翅坚牢,行空无障碍,持戒坚固者,则生于天中。《正法念处经》卷三十六
33,⊙最大的感恩是,我们生而为有情的人,不是无情的东西,使我们能凭借温暖,走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡,找到源源不绝的生命之泉。
34,在生活中如何修行呢?简单地说可以有一个标准,就是以佛心作佛事,或者说要存好心、说好话、做好事。
35,⊙我于十二年中,求一个业性如芥子许不可得。《临济慧照禅师语录》
36,⊙ 在这个以人为本的时代,人的素质和修养正在不断提高。大家都知道 在大事上讲原则、小事上讲风格,但要做到唾面自干,有如此境界和修养 的人恐怕不多。
37,⊙如是之身,虽寿百年,亦归磨灭。谁有智者于生死海而当爱乐?《大宝积经》卷五十五,佛为阿难说处胎会
38,⊙为家忘一人,为村忘一家,为国忘一村,为身忘世间。《增一阿含经》卷三十一,力品
39,『尽本分得本事』 尽多少本分,就得多少本事。
40,⊙凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。无论你伤害谁,就长远来看,你都是伤害到你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己;同理,当你给予他人,当你为别人付出,那个真正获利的也不是别人,而是你自己。
41,⊙一无所有,一无所取,这个岛屿独一无二,我称它为涅槃,灭寂老和死。《经集》第五品,第十一章《迦波问》
42,⊙观相云何?依依他性以遣分别性,依彼真如遣依他性。……何以故?若所分别名、义是有,能分别缘此名、义,可说是有;由名义无所有,分别因缘既定是无,能分别体亦无所有。此中分别既无,言说亦不可得,则人依他无生性。菩萨见此有、无无所有,则入三无性非安立谛。此三性中,分别性是实亦则空,依他性是假非实非空;真实一性是实非空。(唐)智俨《华严五十问要答》卷下
43,佛教徒常说“功德无量”,是指对该做的事从不计较,无限量地做、及时地做,而且不求回报,此即真正无量的大福报,亦即所谓的“功德无量”。
44,⊙众生万机不等,个人怎样表现都可以,也多少会契应一定的人群;但弘法则不同,必择普机普缘之教,不取一机一缘之法。
45,心念无私天地宽,与人相处互为信。
46, 被人嫉妒不是一件坏事,至少说明你比他在某些方面优秀那 么一点点。人家与你竞争,也不是一件坏事,一则提醒你,之所以被 人家竞争,说明你还没有优秀到别人难以超越的程度;二则能最大限 度地唤醒你所有的激情细胞,继续奋发。
47,『生活禅语』助人的同时,也是净化自己。
48,⊙是身众秽器,犹如贮粪瓶,凡夫无智慧,恃色生侨慢。鼻中涕恒流,口气常臭秽,眼眵虫遍身,谁当生净想!《大宝积经》卷九十六,勤授长者会人在世间,譬乘泥船渡河,当浮渡,船且坏。人身如泥船不可久,当疾行道!《三慧经》
49,『珍惜』 人人都应该惜命、惜身、惜福、惜缘、惜光阴,因为这样才符合佛理 佛法。