哲理的经典语录_送给很累的你

1,旅程，不会永远那么孤独，人生，不可能被锁在伤心的驿站：只要生命和时间还在相伴，朋友，抛弃那不该担负的顾虑吧！愿你再次拾起对生活的执著追求。

2,『打开心窗』或许在没有阳光的日子，那留存在心中的阳光会淹没和驱赶走心中的潮湿和寒冷。我也要在心中装一面镜子，把心中的阳光反射出去，让自己成为一个发光体。于是，在没有阳光的时候我自己便是阳光。阳光明媚的日子里，我甚至可以在心中安装一方太阳能，把阳光蓄存起来。于是，到了严冬的时候，我的心也不会寒冷和灰暗，也能愉快地欣赏玉洁冰清的美景。

3,其实，人人都有成佛的本性。如能发现自身的本性，自然拥有平等心，也就不会有你我高下之分。

4,戒律是什么？戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。

5,也许，在这个世界上，上天就是如此玄妙地点化众生，无论东西也好，人也罢，努力了，尝试了，如果还是不能得到，那就试着用平静的心微笑着目送它远离。失去的未必美好，因为它原本就不属于你。真正美好的是你所拥有的东西。

6,重技能有技术，有一技之长，虽能成事，难统全局。

7,能感受烦恼的是谁？能证入佛境的是谁？认为有一个谁的又是谁？在这个问题上纠结不清的究竟是谁？此时，正是回光返照的机缘，且莫让疑情断失，将疑情一并移到一句话头上来，什么是无？无！

8,如果我有一千个点子而只有一个有好成果，我就满意了。

9,遇事总爱抱怨的人，是最无能的人。最爱抱怨，也是没福气的表现。

10,人生路上，世事纷扰，以怨对怨，无疑是逆风扬尘，于他不利，于已有恼。若以慈悲处事，于他无害，于己无伤，一颗慈悲心足以平息人世的风波浪涌，消弭人心的隔阂怨愆，善待他人，才是真正意义上的善待自我。

11,▼快乐是一种态度，而不是状态。这种态度在于你清洗百叶窗时听着咏叹调，或收拾衣柜时依然兴致勃勃，快乐是家人围坐在餐桌边吃团圆饭时，快乐就在眼前，而不在某个遥远的承诺——等我们有时间……

12,『致自己』坚强、坚定、执着。坚强是因为内心有追求，坚定是因为内心的爱，执着是因为曾经的那份承诺。无论怎样的世事变迁，沧海桑田，总是走自己的路，过好自己的生活。平凡但却不平淡，值得钦佩，我们明白了什么是价值，什么是命运。一切操之在我，我是一切的根源，我选择，我做主，我负责。所有的一切，都是源于自己的努力。

13,爱和恨有时面对面，势不两立；恨与爱有时背对背，难分彼此。

14,做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒；你若不离，世界不远；你若不恨，苍天有暖；你若不语，四海升平。

15,『不要因为周围的人都恋爱了，才去恋爱』当我们发现身边的朋友都开始谈恋爱了的时候，在这样的环境中，自己也想找个人谈恋爱。这也是同调行为的一种体现。当周围朋友中谈恋爱的人数逐渐增多时，人的同调行为会逐渐转变成一种强迫观念，认为自己不谈恋爱不行。结果降低了自己对恋爱对象的理想或标准。

16,青春不是早晨，早晨可以有无数个，而青春，只有一次。

17,要知道很多事情都是无解的，因此不能把自己的思维逼进一个死角，如果明知道是个死角，可还是一鼓作气、不依不饶地要往里面撞，就像一只扑火的飞蛾，拼了命要在灯光那儿折腾，这是自我折磨，不发疯才怪。

18,不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和于现实生活中．仅此而已。

19,博爱为父，大爱为母，真善美是它们的孩子。

20,在我们从出生至今的生涯里，或多或少都会有一些关于幸福的回忆。它可能是多年前在小学、中学、大学等学生时期的美好生活，也可能是几天前、上星期刚经历过的甜美记忆。回想这些幸福记忆并无不妥，但重点在于，我们不该沉溺于过去，而忘了正等着我们去追寻的幸福。对过去的幸福过于在乎，也可能让手边的简单幸福变得让人不屑一顾。所以纪德才会认为，幸福的回忆，最容易阻碍你获得幸福。最好的方式就是让过去的过去，不要做过多的留恋。毕竟现在与未来才是我们最能掌握、最能找到新幸福的地方。

21,朦胧的月色寄托着我对你的思念，清清的溪水诉说着我对你的友谊…-，云散天遥远，水长大江流。思情急，如飞舟，但愿瞬间到你心岸口。

22,对于各种不同的意见，都要想到，任何一个团体，都是在一定的条件下生存发展的。每个人都要自觉地约束自己，不要使自己的行为和主张损害了团体、家庭或者企业的发展。

23,『言灵』“言灵”与祷告词不同，它不仅仅是唱诵出来就带有某种含义的“吉祥话”，具有“言灵”的话语，通常都蕴藏着力量。语言本身是有灵魂的，具有对现实的影响力。因为有“言灵”的存在，我们说出口的话才能成为现实。

24,一个人的自愈能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。

25,未来是无法预测的，如果我们把精力全部用做幻想未来，从而忽略了当下最真切的感受，把应该做的事情抛至脑后，那么我们期许的未来是不会到来的。如果说我们期盼的未来是站上顶峰，那么在攀爬的过程中，我们必须要做到脚踏实地，把握住自己当下踩过的每一个脚步。只有这样，我们才能顺利登顶。所以，我们并不需要花费过多的心思展望未来，只有认真抓住当下，才会创造出更加美好的未来。

26,当我们取得了成就，做出了成绩或朝着自己的目标不断前进的时候，千万别忘了给自己鼓掌，为自己喝彩。当我们对自己说“你干得好极了”或“真是一个好主意”时，我们的内心一定会被这种内在的诠释

27,机会是智者的通行证。

28,古往今来，有许多人都是大隐隐于市，在闹市中修行，这些人都是智者，他们虽做着人世的人，却抱着出世的思想，即使身在红尘也不让俗事扰乱自己的内心。其实到达自在净土的方法并不难，不管你阅世是深还是浅，只要你能用心看到万物的本质，不执着于物，不被世事牵动，就能常得自在。所以，面对成功与喜悦，需要学会放下；面对困难与挫折，也需要学会放下；面对物欲与名利，更需要学会放下。

29,『禅语感悟』妄想，又称为“妄念”。例如，我们早晨睁眼，脑子里不断想事情，种种念头、种种幻想，公事私事、人是我非、历年的陈年往事就会像过电影一样一幕一幕地过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被清除的。

30,人之大患在于其身。人生就是一个长久的诱惑。

31,人不吃苦头，事难成完美。

32,中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄狮——写在“卢沟桥事变”纪念日。

33,“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”生活本身就是矛盾而复杂的，快乐和痛苦也是相生相伴的。只有体会过巨大的痛苦，才能更深刻地了解快乐和幸福的滋味。只有失去过，才能感知拥有的幸福。输一回并不可怕，挫一回也无需忧伤，只要心中的原野没有冬季，即使大雨滂沱，即使冰封万里，又算得了什么？相信，终究会有雨过天晴的时候。司马迁在牢狱中完成了《史记》；勾践卧薪尝胆终成就一番大事业；曹雪芹在饥寒交加，居无定所的岁月里，写出了《红楼梦》；贝多芬在双耳失聪的情况下，创作了《第九交响曲》；轮椅上的总统罗斯福，身残志坚创造了美国政坛上的神话。

34,只有科学的态度，才有科学的知识，只有科学的知识，才有科学的成就。

35,种子，春天是芽，夏天是花，秋天是果。

36,抱怨只能达到发泄的目的，在现实层面是无济于事的，只有脱离抱怨的枷锁，才能用心感受生命中的幸福。如何才能远离抱怨带来的不幸呢？一、保持乐观旷达的心态。面对生活中固有的缺憾，或者面对失意苦楚时，不要满腹抱怨，消极悲观，颓丧泄气，而应以乐观、旷达之心振作奋进。二、不要将抱怨留到明天。每一天都应是新的一天，不要让昨天的情绪影响今天的心情和行动。三、不妒人有。不嫉妒他人的富有，而要欢喜地祝福，随喜，才能幸福。四、不求顺适。不要求凡事顺自己的心，有了这种心态，就不会处处抱怨。五、不推诿过失。有了过失不要推到别人身上，也不要埋怨命运，而应先反省自己。六、不申诉委屈。受了委屈不急于辩解申诉，心底要有容纳的力量，才不会被狭隘的抱怨所束缚。不抱怨才能发现被心魔遮住的风景，不抱怨，才能于生活中找到心灵的安然和幸福。

37,世人常如此：当伤害不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，然而，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。谅解则恰恰相反，一位哲人说过：“谅解犹如火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。谅解可以挽回感情上的损失，谅解可以产生人生的奇迹！”

38,不同的性格最终决定女人不同的婚姻与人生。

39,结婚而和乐，即是世上的天堂；结婚而不和，即是人间的地狱。

40,人总是很容易在这个纸醉金迷的世界里迷失自我，失去感知快乐和幸福的能力，所以往往只能看到生活中痛苦的一面，以致内心被迷茫和痛苦包裹。正如全斗焕的感慨：“一定是你变了，变得离真实的生活愈来愈远了。”此时，我们就要审视一下自己的内心，看看内心是不是早已充满了浮华和喧嚣，远离了真实的生活和真实的自我。

41,少女走过花季，在这之前幼稚可笑，在此之后步向成熟。

42,憧憬，把青春的梦装扮得五光十色；回忆，却把逝去的岁月淘洗成黑白两色。

43,你不坦诚谁会对你真诚，你不真心谁会对你交心。

44,平等待人，就是要给所有的人以应有的尊重，不要在人的身上附上许多条件，将人分成三六九等，予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你，那么最有效的方式是：从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人？

45,何必向不值得的人证明什么，生活得更好，是为了自己。

46,不要担心自己健忘。健忘总比什么都记得来得坦然。爱情的路上，坦然的人满坑满谷。

47,富有并不代表幸福，真正的幸福是“安详”。

48,人人给老人让座，个个老了都有座。

49,智者，知其不该为而不为；勇者，知其不能为而为之。