科学名言名句_经典名言

1, 好奇心是人类精神中最高贵的天性。『美』艾萨克阿西莫夫

2, 一味胆怯就会有无尽的烦恼和忧虑。『德』奥斯卡尔明科夫斯基

3, 存在着求理解的热情，正像存在着对音乐的热情一样。那种热情，在儿童中间是相当常见的．但多数人以后就失去了。要是没有这种热情，就不会有数学，也不会有自然科学。『美』爱因斯坦

4, 我把全部科学工作贡献给他们，因为在我的生活中除掉为人民服务外，没有任何其他目的。我永远力图使农业科学成为广大人民群众的财富，使其成为土壤肥沃性创造者的有力助手。『前苏联』威廉斯．

5, 常常是，几个世纪过去了，人们才能认识某个天才人物的理论的真正价值。『美』乔治萨顿

6, 应当不间断地学习，应当不间断地思考，应当不间断地实践，应当不间断地创新。『英』约翰艾特肯

7, 重要的是不白白浪费时间，勤奋工作，其他的事没有任何意义。『法』让-莱龙达兰贝尔

8, 我们很难拿到一本理论自然科学书籍而不得到这样一个印象：自然科学家自己感觉到，这种纷扰和混乱如何厉害地统治着他们，现在流行的所谓哲学如何绝对不能给他们以出路。除了以这种或那种形式从形而上学的思维复归到辩证的思维，在这里没有其他任何出路，没有达到思想清晰的任何可能。『德』恩格斯

9, 科学家的主要责任，并不在于企图去证明自己的意见正确无误，而是在于要常常准备放弃任何一种未经证实的观点，放弃全部显然是错误的试验。『俄』季米里亚捷夫

10, 这些侵略掠夺之无限恼闷，都非科学与物质文明本身的罪恶，而且只有全世界普遍地发展科学与物质文明及全社会普遍地享受物质文明才能救济，这乃真正是科学与物质文明在人类历程中所处地位。『中』陈独秀

11, 科学技术的伟大进步，造就了人类社会的高度文明；无数科学家们的辛勤劳动与无私奉献，促进了世界上科学文化的迅猛发展。『中』严济慈

12, 只有献身于同样目的的人，才能深切地体会到究竟是什么在鼓舞着这些人，并且给他们以力量，使他们不顾无尽的挫折而坚定不移地忠诚于他们的志向。给人以这种力量的，就是宇宙宗教感情。『美』爱因斯坦

13, 这种习惯就是，勤奋劳动和专心致志于自己所从事的工作。我所思考的和阅读的一切，同我所能见到的和可能见到的情况有直接的关系。在五年的航海生活中，我一直保持着这种思维习惯。我确信，正式由于这种训练，我才能在科学的方面取得现在的成绩。『英』达尔文

14, 人与人之间的差别确实很大，审慎不见得随年龄增长，年轻也未必意味着草率。『美』富兰克林

15, 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。『美』爱迪生．

16, 科学决不容许它自己离开常识的道路，离开感觉世界的真理。自然科学立即就踏上了这条道路，并且它的光辉成果使人们认识到归纳方法是非常有效的；而另一方面，哲学并不具体研究，不用感觉经验和观察，而仅靠理性来探求一个体系，借以阐明重要的、普遍的、值得知道的知识。『德』约瑟夫狄慈根

17, 我们要懂点哲学，但作为一个科学技术工作者，不必要以哲学家的身份来专讲大道理，而忽视实际的具体问题。『中』李四光

18, 在科学的发展上，对严重谬误论见的揭露，其价值不亚于创造性的发现。『英』贝弗里奇

19, 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。『英』赫胥黎．成就来自知难而进，不屈不挠的奋发努力。『英』哈罗德斯潘塞琼斯

20, 就像小溪流寻找江河一样，科学的研究也像穿越小径而找到坦途那样。『德』卡尔里特尔

21, 科学作为一种现存的和完成的东西，是人们所知道的最客观的，同人无关的东西。但是，科学作为一种尚在制定中的东西，作为一种被迫求的目的，却同人类其他一切事业一样，是主观的，受心理状态制约的。所以，科学的目的和意义是什么这个问题，在不同时期，从不同的人那里，所得到的回答是完全不同的。『美』爱因斯坦

22, 如同研究工作所使用的其他手段一样，实验并不是万无一失的。不能从实验上论证一种假设并不等于证明这种假设是不正确的。『英』贝弗里奇

23, 在整个一生中，科研工作是我主要的乐趣和唯一的事业。科研工作激起的激情使我暂时忘却或完全排除时常不佳的感觉。『英』达尔文

24, 当你手中拿着这些书时所感受到的那种愉快，大多是由普朗克的一切论文所具有的那种纯真的艺术风格所引起的。在研究他的著作时，一般都会产生这样一种印象，觉得艺术性的要求使他创作的主要动机之一。『美』爱因斯坦我总认为迈克耳孙是科学中的艺术家。他的最大乐趣似乎来自实验本

25, 天才的百分之一是灵感，而百分之九十九是汗水。『美』爱迪生

26, 认识论同科学的相互关系是值得注意的。它们互为依存。认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论只要这真是可以设想的就是原始的混乱的东西。『美』爱因斯坦

27, 我始终不变地努力保持自己思想的自由，其范围可使我在一见到事实明显地相反于我深爱的任何假说时，马上就放弃这个假说。『英』达尔文

28, 热衷于一切我所认为有趣的事物，且以了解任何问题与事件为极大的满足。『英』达尔文

29, 要审慎地思考，但要果断地行动；要宽宏地谦让，但要坚决地反对。『美』盖尔德内尔科尔顿

30, 科学是宗教最有效的解毒剂。『英』史密斯

31, 看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。『美』爱因斯坦

32, 有了机智和学问，还需加上智慧和谦虚。『美』富兰克林

33, 科学家变得非常谦虚，甚至缺乏信心：对自然我们到底能了解多少？这就是一种对人类认知能力的谦虚。『美』杜维明

34, 我认为，从自由联想或者做梦到思维的过渡，是由概念在期中所起的或多或少的支配作用来表征的。概念绝不是一定要通过感觉可以知觉的和可以再现的符号（词）联系起来的；但是如果有了这样的联系，那么思维因此就成为可以交流的了。『美』爱因斯坦

35, 许多复杂的科学问题要科学家具有物理学、化学、生物学等多方面的知识和才能去探讨。『美』达尔文

36, 对客观化的经验科学而言，只有立足于观察之上的客观自然知识还大有前途，解释科学相反只有从交往参与者的行事立场中才能找到进入历史一文化世界的途径。『德』于尔根哈贝马斯

37, 吾与方伎游，即欲通其艺也；遇物欲知其名也。物理无可疑者，吾疑之，而必欲深求其故也。副墨洛诵，推至疑始，始作此者，自有其故，不可不知，不可不疑也。天地间一疑海也。善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。『方以智』

38, 加强企业的科学研究工作。这是多快好省地发展工业的一个重要途径。随着工业的发展，企业的科技人员数量应当越来越多，在全部职工中所占的比例应当越来越大。大厂要有自己独立的科研机构；小厂的科研可以由市里综合办，也可以由几个厂联合在一起搞。『中』邓小平

39, 科学家本乎人心自觉之明以治学，出其所认识者公之于世；世人谁不好真恶伪？其胜也，人心自觉之不可昧胜之也。『中』粱漱溟

40, 一个有创造性的研究工作者，往往不怕担风险犯错误，而且，在报告自己的发现前，进行严格的试验，寻找错误。『英』贝弗里奇

41, 几是真正深入地研究过这问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的，实际上是现象世界，尽管在现象同他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁；这就是莱布尼兹非常中肯地表述的先定的和谐。『芙』爱因斯坦

42, 电化学。维德曼在说明电花对化学分解和重新化合的影响时宣称：这宁可说是化学上的事情。在同一情况下，化学家也宣称：这倒不如说是物理学上的事情。这样，在分子科学和原子科学的接触点上，双方都宣称与己无关．但是恰恰就在这一点上可望取得最大的成果。『德』恩格斯

43, 科学是一种探索，它是为了找寻新的基本知识，以解释我们周围的世界。『美』罗杰吉尔曼．

44, 我认为，任何一个社会，如果希望在下个世纪生存得好，且其基本价值不受影响的话，那么都应该关心国民的思维、理解水平，并为未来做好规划。我坚持认为，科学是达到上述目的的基本手段它不仅是专业人员所讨论的科学，而更是整个人类社会所理解和接受的科学。如果科学家不来完成科学普及的工作，谁来完成？『美』卡尔萨根，

45, 无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘是我严守上述誓言时，请求神让我生命与医术能够无上光荣；我苟违誓，天地鬼神实共殛之。『希』希波克拉特斯

46, 我们对自然界的固有法则知道得越清楚，就越难相信基督的奇迹我逐渐不相信基督教是一种神圣的启示。『英』达尔文

47, 或日论理学之要术有二，一日演绎法，一日归纳法。二者之于科学也，如车之有两轮，如鸟之有两翼，失其一则无以为用也。『中』任鸿隽

48, 既要不懈地回避诗人的童话和庸人的幻想，也要回避多疑者的谬论。『英』威廉哈维

49, 没遭遇厄运的人，会被好运绊倒。『美』富兰克林

50, 如果追溯到越来越原始的理论和神话，我们最后将找到无意识的、天生的期望。『英』卡尔波普尔

51, 科学的真理作为理论与经验的配合由于此，是随时面临考验，随时准备放弃自己的。因之真正的科学家不自认自己是最后真理的阐述人，反而认为科学的真理只是一种解释及预测事件的权宜之计，可以不断要求完全，却仍脱不了假设的本质。这一点常被一般人或肤浅的科学家所遗忘，以致造成科学真理意义的不清及科学知识价值的混乱。一个深刻而严正的科学家是最谦虚的，最喜欢放弃错误的，以及最盼望修正自己的。『美』成中英

52, 从事医药研究的人，应该把眼光盯在显微镜下。『德』罗伯特柯赫

53, 人类的任何探讨，如果不是通过数学的证明进行的，就不能说是真正的科学。如果你说那些从头到尾都在理性中的科学才有真理性，那是我们不能同意的。我们有很多理由否定这个说法，最重要的一条理由就是这种理性探讨毫无经验，离开了经验是谈不到什么可靠理性的。『意』达芬奇

54, 老年科学家与青年科学家，这一门科学家与那一门科学家，乃至本国科学家与世界科学家，都是在实际工作中互相联系着、互相作用着的，世界上没有孤立的科学，也没有孤立的科学家。『中』『叶剑英』

55, 科学，如果要繁荣，就不应当有实用的目的。作为一个普遍的规律，科学所创造的知识和方法只是间接地有助于实用的目的，而且在很多情况下，还要等到几代以后才见效。对科学的忽视，其结果会造成缺乏这样一类脑力劳动者，他们凭着自己的独立觅解和判断，能给工业指出新的途径，或者能适应新的形势。凡是科学研究受到阻碍的地方，国家的文化生活就会枯竭，结果会使未来发展的许多可能性受到摧残。这正是我们必须防止的。『美』爱因斯坦

56, 科学各种科学，当然首先是医学一旦得到应用，就成为一种艺术。『美』乔治萨顿

57, 我们的努力也许不能改变世界，但起码要使人们对世界有越来越正确的看法。『瑞士』乔治威尼尔斯特龙根

58, 一般可以这样说：从特殊到一般的道路是直觉性的，而从一般到特殊的道路则是逻辑性的。『美』爱因斯坦

59, 的确，蔑视辩证法是不能不受惩罚的。无论对一切理论思维多么轻视，可是没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连二者之间所存在的联系都无法了解。在这里，唯一的问题是思维得正确或不正确，而轻视理论显然是自然主义地、因而是不正确地思维的最确实的道路。『德』恩格斯

60, 认识可以通过检验而改变，但信念却是不可改变的。『美』本杰明谷德

61, 科学可以是非教徒的宗教，非诗人的诗，不会绘画的人的艺术，严肃者的幽默，拘谨腼腆者的谈情说爱。科学不仅始于惊异，亦终于惊异。『美』亚拉伯罕马斯诺

62, 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。『英』贝弗里奇．

63, 但是，我将让我的一点点学识留传下来，为的是使某个比我高明的人能够猜测真理，用他的工作证明和改正我的错误。为此，我将欣喜不已：我是用以揭示这个真理的一个工具。『德』阿尔布雷希特丢勒

64, 笛卡尔则认为，实验只与科学的细节有关，要建立自然哲学的一般原则，光靠推理就行了。『美』理查德．S．韦斯特尔福

65, 言理不言其故，似理非理也『徐光启』

66, 重要的事是不丧失勇气，不丧失更好的明天将会来临的希望。此时，我们德国科学的前景是非常严峻的。但我坚定地希望，如果我们能以适当的方式渡过困难的下一年，德国科学将再度达到顶点。只要德国科学能以旧日的方式继续下去，就无法设想德国会被驱逐出文明国家的行列。『德』马克斯普朗克

67, 现在科学技术发展了，国际交流发展了，我们的经济一定要在国际上有竞争力，要拿国际水平的尺度来衡量一下。在不断出现的新问题面前，我们党总是要学，我们共产党人总是要学，我们中国人民总是要学。谁也不能安于落后，落后就不能生存。『中』邓小平

68, 试验就是为了寻求真理，要达到这个目的，就必须有严格的科学态度和老老实实的作风。『德』奥托海因里希瓦勃格

69, 在自然界中隐藏着无数在人们的经历中未曾发现过的意外情况。『意』达芬奇

70, 在我看来，人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定地说，通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求。『美』爱因斯坦

71, 近来大科学家考察万事万物，不是专靠书。他们所出的书，不过是由考察的心得贡献到人类的记录罢了。他们考察的方法有两种：一种是用观察，即科学；一种是用判断，即哲学。人类进化的道理，都是由此两种学问得来的。『中』孙中山

72, 无产阶级没有自己的庞大的技术队伍和理论队伍，社会主义是不能建成的。『中』毛泽东

73, 要查究那种永恒的、不变的形式（至少在理性眼中看来和就其本质的法则说来是这样的），这就构成形而上学；要查究那能生因、质料因、隐秘过程和隐秘结构（所以这些都是涉及自然的一般的和通常的进程，而不涉及自然的永恒的和基本的法则），这就构成物理学。在这两种之下还附有实践方面的两个分支：在物理学之下有机械学；在形而上学之下有我所谓之幻术（在这个字的较纯粹的意义上来说的），这是因其活动途径之广阔，因其控制自然之较强而言的。『英』弗兰西斯

74, 科学家必须善于倾听各种不同的意见，但又必须自己作出判断。科学家不应由于表面现象而采取偏颇的立场。他不应有先人为主的假说，他不应属于任何学派，不崇拜任何权威。他不应是个人的崇拜者，而应该是事物的崇拜者。真理的探求应是他唯一的目标。如果在这些品质之上再加上刻苦勤奋精神，他就有可能揭开自然界殿堂的奥秘，而达到自己的欲望。『英』法拉第

75, 科学之力日盛，则迷信之力日衰；自由之界日涨，则神权之界日缩。『中』粱启超

76, 但是，我们不仅要谋求并占有更大数量的实验，还要谋求并占有一种与迄今所行的实验不同种类的实验；还必须倡导一种完全不同的、足以促进和提高经验的方法、秩序和过程。『英』弗兰西斯培根

77, 至于我自己，我曾不断地追随科学，并且把我的一生献给了科学，我相信我这样做是正确的。我没有犯过任何重大的罪，所以我不会感到悔恨；但使我一再感到遗憾的是，我所做的没有使人类得到更直接的好处。『英』达尔文

78, 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。『卜于夏．论语子张．』

79, 科学家很少因自己的劳动而获得大笔金钱酬报，所以对于工作成果带给他的一切正当声誉，他是当之无愧的。但是，最大的报酬是新发现带来的激动。『英』贝弗里奇

80, 任何问题，都有解决的办法，无法可想的事是没有的。要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。『美』爱迪生

81, 我们需要有越来越多的专门人才，但是，是不是说，我们现在就没有人才呢？不是，是我们的各级党委，特别是一些老同志，在这方面注意不够，没有去有意识地发现、选拔、培养、帮助一批专业的人才。『中』邓小平

82, 科学家们要战胜科学上一切的困难，只有团结；要发挥科学上的力量，也只有团结。团结就要坚持真理，修正错误。团结就要通力合作。每一个科学家，都是继承前代科学家的遗产。每一种科学成果绝不是某一个科学家单独创造的。『叶剑英』

83, 不安就是不满，而不满是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。『美』爱迪生

84, 科学在广阔前沿的进步来自于自由学者的不受约束的活动，他们用探求未知的好奇心所支配的方式，不断地研究他们自己选择的课题。『美』布什

85, 哲学要指导科学，哲学也来自科学技术的提炼。这似乎是我们观点的要害：必集大成，才能得智慧。『中』钱学森

86, 理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度来判断的。只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断，而在物理学里，这些经验是采取实验和量度的形式的。『美』爱因斯坦

87, 在自然历史的领域里，以及一般地在各门描述科学里，近代也还是在继续古代的工作。『英』亚沃尔夫

88, 傻瓜喝酒度日，智者整天思考。『美』富兰克林

89, 在看到资本主义发展为主导生产方法的同一时期-1450年到1690年也看到实验和计算都发展为自然科学的主导方法，转变是复杂的；各项技术上的变化导致了科学，而科学又转而导致一些新而更快的技术变化。这样，在技术、经济和社会三方面联合起来的革命，是一桩独特的社会现象。这场革命的根本重要性，甚至比起使得文明本身成为可能的农业发现还要伟大，因为它自身，通过科学，就会有无限进展的种种可能性。『英』贝尔纳

90, 物理学家是在自然过程表现得最确实、最少受干扰的地方考察自然过程的，或者，如有可能，是在保证过程以其纯粹形态进行的条件下从事实验的。『德』马克思

91, 回到相对论的本身上来，我急于要请大家注意到这样的事实：这理论并不是起源于思辨，它的创建完全由于想要使物理理论尽可能适应于观察到的事实。『美』爱因斯坦

92, 我生平从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。『美』爱迪生

93, 离开科学的基础和方法-logicalsystem（逻辑的系统）便是诗人的想象或妄人的胡思乱想，和思想大两样。『中』陈独秀

94, 不会做小事的人，也做不出大事来。『俄』罗蒙诺索夫

95, 正如近三百年来曾多次出现的情况那样，现在又有人宣布科学与宗教已经和解：科学家们谦和地承认，有些领域不属于科学的范围；而自由派神学家则承认，他们不会贸然否定科学所能证实的人和事实。『英』罗素

96, 今日人类的知识，和古时大不相同。今日人类的知识，多是科学的知识。古时人类的知识，多是宗教的感觉。科学的知识，不服从迷信，对于一件事，须用观察和实验的方法，过细去研究，研究屡次不错，始认定为知识。宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。『中』孙中山

97, 如果人们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。『美』爱因斯坦

98, 实验有时也会给人以十分错误的印象。『英』贝弗里奇．陈捷译．

99, 自然哲学应该借助实验科学来寻求自身的完善。这一事实非常显著地表明：自然哲学和实验科学属于同一种类的知识领域，二者都同理性抽象的第一个层次相联系（尽管它们有不同的名称）。『法』雅克马利坦

100, 笃信好学，守死善道。『孔子．论语泰伯．』