俗话大全

1,『是金子，放在哪里都闪光』（谚）只要是真金，无论放在什么地方都隐藏不住闪闪的光辉。比喻只要是德才兼备的人才，到哪里都会显现出自己的才华，赢得人们的赞誉。

2,『狗撵鸭子呱呱叫』释义：形容好得很。“撵”又作“赶”。例句：好，好，真是狗撵鸭子呱呱叫，带劲。

3,黄鼠狼生鼬子———色货

4,老牛吃嫩草——爱青（情）

5,『泰山崩于前而色不变』遇到大的事变，也能保持镇静。香 港梁凤仪《千堆雪》：“他的理由其实极不充分，虽说泰山崩 于前而色不变，不应为人事而阻公事，毕竟人的生命宝贵。”

6,邻院的老爷爷去世了，我夜晚不敢出门。哥哥说：“人死如灯灭。可别信神信鬼的，自己吓自己！”（河南·太康）

7,『家无隔宿之粮，灶无半星之火』（惯）形容家境十分贫穷，连第二天的口粮也没有。

8,『君子报仇，十年不晚』释义：君子，道德高尚的人。君子十年以后报仇也不算晚。说明报仇要掌握时机，不能轻举妄动，鲁莽行事。例句：“盛家有钱有势，有人有枪，还有两个武功超群的保镖武师，你去了也是白送死！喜财，君子报仇，十年不晚，我只要你记住这个仇！”

9,就是祖国的炊烟，也使人感到香甜。

10,『饿不死的伤寒，吃不死的痢』见“吃不死的痢疾，饿不死的伤寒”。

11,『有苗三分收』见“见苗三分收”。

12,『弓上弦，刀出鞘』（惯）鞘：装刀剑的套子。箭搭上弦，刀拔出鞘。 指拉开架式，准备厮杀。

13,『亲兄弟，明算账』（谚）指即使是同胞兄弟，互相之间也要算清账目。也泛指关系再亲密的人之间，在钱财上也必须有透明度。 也作亲兄弟，勤算账。 亲姐妹，明算账。

14,『烂麻搓成绳，力能拉千斤』比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆·女人和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成 绳，也能拉千斤。”

15,『一朵好花，生在荆棘丛中』（惯）比喻一个好姑娘生活在险恶的环境中。

16,『只要青山在，不怕没柴烧』见“留得青山在，不怕没柴烧”。

17,铁打的锁链——环扣一环

18,『大象口里拔生牙』（惯）比喻冒险去触犯强者。

19,『怀里揣着兔子』（惯）形容心里害怕、慌乱。

20,『千粒米，不成滴；千粒麦，不成白』（谚）酿酒是用米做原料的，一千粒米也难酿出一滴酒；磨面是用麦做原料的，一千粒麦也磨不出一撮面。指酿酒、磨面要用很多粮食。

21,『 锅里没搅的，碗里没舀的』局部依赖整体。类似的：锅巴 不稠碗里稀|锅里没有，勺子舀不出。韩志君等《篱笆·女人 和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成绳，也能拉千 斤！”

22,『开夜车』（惯）指晚上不休息，加班工作或学习。

23,『烈火见真金』比喻经过考验，才能看出好的品质。相关 的：真金不怕火炼。马烽《刘胡兰传》：“不能枣子核桃一齐 数。通讯员里有的是硬骨头。张大爷说得对，烈火才见真 金哩！”

24,『小人』现在人们所说的“小人”，通常都是指那些心术不正，胸怀不够坦荡的人。“小人”，是中国文化中一个含贬义的道德评价范畴，时至今日，正月初五包饺子还要“剁小人”，可见其处境不妙。其实，若追根溯源，“小人”境况的恶化，是有一个嬗变过程的。西周时期，“小人”不过是一种身份的称谓而已。如《小雅·大东》日：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”意思是说贵族大人走在大道上，而平民则在路边观望。可知，“小人”泛指平民和下层劳动者。“小人”之称，这里虽然也反映了统治阶级对劳动人民的偏见，却没有道德贬损之意。 “小人”一词，还是个谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”宋钱俪《钱氏私志》：“燕风北俗，不问士庶，皆自称小人……对中人以上，即称小人，中人以下，则称我家。”除此之外，“小人”还有几种含义并非贬义。如旧时下对卜有过失，检讨时常说：“小人该死。” 把“小人”斥为道德低下之人，始作俑者为孔子，请看儒家经典。首先，“小人”好利。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语．里仁》）；其次，“小人”无固定德操。“君子之德风，小人之德草。”（《论语·颜渊》）；再次，“小人”不知敬畏。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《论语·季氏》）；还有“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）。由于儒家多贬斥小人，在中国历史上“小人”多取贬义。如《三国志·蜀志，诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”从古至今，“小人”的贬义概念没有发生变化。

25,『老猫喝烧酒——够呛』（歇）本指呛得十分厉害，转指够受的。

26,『狗咬尿泡空欢喜』希望落空。类似的：老鼠落在砻糠里， 空喜欢。成语：一枕黄粱。王蒙《红楼启示录》：“而宝钗的 二奶奶之梦，袭人的姨太太之梦，也不过是狗咬尿泡空欢喜 一场而已。”

27,水面打一棒——没痕迹：无伤痕

28,『人到一万，无边无沿』（谚）指人数上万，气势就会非常壮观。 也作人马一万，无边无岸；人到十万，彻地连天。 人有一万，无边无沿；人有十万，彻地连天。

29,『打倒不如就倒』（谚）指与其被人打倒，还不如自己顺势倒下。借指凡事要顺应形势，灵活通变，不必自讨苦吃。

30,『随风倒』（惯）形容没有自己的主见，哪边势力大就倒向哪边。

31,『事不过三』（谚）指凡事不宜重复三次。也指一件事情可以一败再败，到第三次就会见效。 也作事不过三，过三难办。 事不过三，事难过三。

32,『钱是一个一个上万的，粮是一颗一颗上石的』（谚）石（dan）：容量单位，十斗为一石。钱必须一文一文地攒，才能上万；粮必须一颗一颗地积，才能上石。指积少才能成多，积零才能成整。

33,『大庙不收，小庙不留』无处收容，找不到合适的岗位。类 似的：天神不纳，地煞不收。刘绍棠《鹧鸪天》：“大庙不收， 小庙不留，跟我去当临时工。”

34,『上有天堂，下有苏杭』（谚）苏杭：苏州和杭州。天上数天堂最美好，地上数苏杭最富饶。指苏州、杭州自古以来就是繁华富饶之地，简直就是人间的天堂。 也作上说天堂，下说苏杭。 天上天堂，地下苏杭。

35,织装鸟做窝——精工细活

36,『放野马』（惯）比喻不受管束，自由行动。

37,耗子戴眼镜——鼠目寸光

38,我和堂哥打闹，不小心被打着了眼睛。爷爷在一旁说：“人狂有祸，天狂有雨。”（广西·鹿寨）

39,城楼上的卫兵——高守（手）

40,我有一道题不会，问爸爸。爸爸刚提醒了那么一点，我就说“会了，会了”。爸爸说：“你真是人家锄起来，你也耪起来；人家说出来，你也想起来。”（山东·胶南）

41,我一边吃饭一边说：“我长大要到国外读博士。”爸爸说：“你总把白天当晚上过。现在努力，才有将来。”（江西·南昌）

42,『天要下雨，娘要嫁人』据说1971年九·一三事件，林彪叛国驾机出逃的消息报告毛泽东后，毛泽东沉思片刻，随口说了句：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧……”这是从何说起呢？传说古代有个名叫朱耀宗的读书人，此人天生聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试见他不仅才华横溢，而且长得仪表堂堂，便将他招为驸马。按古代的惯例，朱耀宗一身锦绣，是新贵还乡光宗耀祖的时候了。临行前朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲养大自己不容易，请求皇上为守寡多年的母亲树立一座贞节牌坊。皇上听了之后非常高兴，准奏。当朱耀宗把树立贞节牌坊一事向母亲述说之后，原本欢天喜地的母亲露出了不安的神色，于是说出了想要嫁给朱耀宗的恩师张文举的想法。毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，“扑通”一下跪在娘的面前：“娘！这千万使不得，你改嫁叫儿的脸往哪儿搁？再说，欺君之罪难免杀身之祸啊！”其母听后不由长叹一声：“这件事就听天由命吧。”她随手脱下一件罗裙，告诉朱耀宗说：“明天你替我把裙子洗干净，一天一夜晒干，如果裙晒干，我答应不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻拦了。”这一天，天空晴朗万里无云，谁料当夜阴云密布，天明下起暴雨，裙子始终干不起来。朱耀宗心中叫苦连连，知是天意。朱母则严肃地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！”事已至此多谈无益，朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上降旨治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。” 不管是做人还是做事，我们要遵循一些事物和自然的发展规律，强扭的瓜不甜，有时候顺其自然反而能得到很好的结果。林彪则不然，天意难违，折戟（机）沉沙，死无葬身之地。

43,『饥餐渴饮，夜住晓行』（惯）饿了吃饭，渴了饮水，入晚住店，拂晓赶路。形容旅途生活十分辛苦。 也作饥食渴饮，夜宿晓行。 晓行夜住，饥餐渴饮。

44,我们班来了个复读生，是没考上高中留下的，可现在仍不好好学习。老师生气地说：“咳！真是山姜断不了辣气啊！”（山东·文登）

45,清道夫拉货——拉的全是废物

46,『慈悲面孔蝎子心』脸上慈悲，心里狠毒。苏童《妻妾成 群》：“卓云是慈悲面孔蝎子心，她的心眼点子比谁都多。”

47,『混账』“混账“是句训人或骂人的话，是对无理、无耻一类言行的指责或训斥。说起这个词的来历，既可笑又有意思。以前，我国北方蒙古族，过着群居的游牧生活，蒙古包群落就像游动着的小村庄，经常搬迁。为了寻找有水草的地方放牧，牧民们不得四处游荡。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起来暂时定居。白天，男人们外出放牧，留下老人和妇女儿童看守帐篷。于是，一些年轻小伙子趁此机会，为了找姑娘们谈情说爱，就混进姑娘家的帐篷里去。一些老年人看不惯，便会严厉地训斥道：“你又来混账了”；“你这混账东西又来了。”小伙子碰了钉子，自知没趣，就急忙退出帐篷。爱情的力量使他下次混账更隐蔽了，或许能够收获爱情。经过长期的流传、演变，“混账”变成了训斥或骂人的词了。

48,某村兄弟二人，老大不怎么样，老二倒挺能干。其父母给他们操办婚事也先小后大。老大生气地说：“你们说是大麦先熟还是小麦先熟？”他母亲说：“你说是小麦好吃还是大麦好吃？”（河南·登封）

49,『钱为人之胆』见“财是富之苗，钱是人之胆”。

50,『船无水不行，事无钱不成』（谚）就像船离了水不能划行一样，做事离了钱财就办不成。指钱财是社会生活中不可缺少的。

51,『假马卖了个真马的价儿』（惯）比喻把差的当好的来用。

52,『舍不得金弹子，打不下凤凰来』（谚）凤凰：传说中鸟中之王。不用金弹子作代价，就打不到凤凰鸟。 指所付的代价不大，所取得的收获也不会大。 也作舍不得金弹子，打不住银凤凰。 舍不得金弹子，打不着鸳鸯鸟。

53,『人到事中迷』（谚）指人在事件变故中最容易陷入迷惘，亟需旁人提醒。 也作人到事中迷，就怕没人提。 人到事中迷，就怕不听劝。 人在事中迷，只要有人提。

54,『卸包袱』（惯）比喻解除思想或经济上的负担。

55,指鹿为马——胡说；混淆是非；强加于人

56,『丫头』我们现代人常称小女孩为“、了头”。那么，这个称呼是怎么来尼？这还要从中国古代说起，在古时候，女孩子到了及笄之年，头上都要梳两个髻，左右分开，对称而立，形状很像个“丫”字，这种头型就被称为头”。后来，丫头就慢慢成了女孩子的代称。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面、了头十三四，春来绰约向人时。” 在唐朝，“、了头”就有女孩之意了。此外，因为古代婢女经常梳丫髻，所以“、了头”有时也指婢女，如戏剧的婢女就叫“丫环”。

57,『有钱难买三愿意』出于自愿，别人无法干预。刘云若《小 扬州志》：“你做不了我的主，有钱难买愿意，我自己愿意，你 管得着么？”

58,『百灵鸟不忘树，梅花鹿不忘山』（谚）指百灵鸟不忘它生活着的树林，梅花鹿不忘它生活着的深山。 比喻人无论生活环境怎样变化，都绝不可忘本。

59,『续弦』“续弦”是男子丧偶再娶的意思，后妻对原妻的父母称为“续闺女”。那么为什么再娶称为“续弦”呢？古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，还用“琴瑟和谐”、“琴瑟相调”来比喻夫妻情笃、融洽。弦在琴上，如果弦断了，就弹奏不出美妙的曲子，所以，男子丧妻称为“断弦”，再娶自然就是“续弦”了。用琴瑟比喻夫妻，这大概与《诗经》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的诗句有关。“琴瑟友之”，用琴瑟打动淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶当然还是离不开琴瑟，正扣续弦之意。之所以用琴瑟来喻指夫妻和谐，因为琴与瑟两种乐器被古人视为雅乐正声的代表，常在古代礼仪中合奏，琴不离瑟，瑟不离琴，正喻夫妻和谐。

60,『驴跟马跑折了腿』谓比不上，勉强追赶没有益处。海外 张爱玲《茉莉香片》：“你那个英文——算了吧！跷脚驴子跟 马跑，跑折了腿，也是空的！”

61,『穷不读书，富不教学』见“富不教学，穷不读书”。

62,『家无生活计，不怕斗量金』（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。

63,下午放学回家，我给鸭子喂了许多东西。等一会儿，妈妈从地里回来了，鸭子嘎嘎地跟在妈妈后面叫着，妈妈又给鸭子倒了不少麦子。我忙说：“刚才已经喂了。”妈妈说：“撑不死的鸭子，饿不死的鸡子。”（河南·新野）

64,『小卒子过河不回头』原为象棋规则，卒子不能后退。借指 只能前进，不能后退。香港唐人《金陵春梦》：“偶有几茎白 发，心情微近老年；做了过河卒子，只得拼命向前。” 艺高人胆大技艺高超，心里沉着，就增添了勇气。海外 陈若曦《二胡》：“司机是个年轻小伙子，仗着艺高人胆大，把 一部半新旧的日本小丰田当做跑车驶。”

65,妈妈叫我把盆子拿到铺子里修，而我自己却把盆子补好了。妈妈风趣地说：“现在黄鼠狼能拉磨，驴子也不值钱了。”（四川·成都）

66,中午，我嫌妈妈炒的鸡蛋饭不好吃。妈妈说：“二十年前啊，我们天天早晨煮的是咕咕噜，中午吃的是朝天粗，晚上喝的是面糊糊。要想吃鸡蛋饭，还得盼过年哩！”在这里，妈妈把三顿饭都是玉米糊换成了三种说法，真形象！（重庆·巫山）

67,『牵羊入屠户之家——一步步来寻死地』（歇）屠户：以宰杀牲畜为业的人家。指人一步一步走向绝路。多指自寻死路。

68,『火候不到不揭锅』见“不到火候不揭锅”。

69,『四两棉花——别弹了』（歇）只有四两棉花，不值得弹。弹：谐“谈”。指事情不好说，别提了。

70,『黄了』“黄了”这一俗语，专指好事没有办成。如对象没搞成被说成黄了。 “黄了”源自哪里呢？旧时代做生意，开张的那天，门外要贴上“开张大吉”的大红纸喜报一张。春节休息，正月十六开始营业，开门那天，也要在门外贴上“开市大吉”的大红纸喜报。相反，如果一家商店经营不善，没法经营下去了，店铺关门，就用一张黄纸，写上“收市大吉”贴在门上。由此，人们就将一家生意的关门，说是“黄了”。久而久之，引申为凡是没有办成的好事都可以说“黄了”。坏事没办成没有说“黄了”的。

71,『 闭门不问天下事』不过问社会上的大事。类似的：两耳 不闻窗外事。梁斌《红旗谱》：“干脆，闭门不问天下事，心里 倒也干净。”

72,墙上挂钟馗一鬼画（话）

73,下午放学后，妈妈让我到鸡窝里收鸡蛋，我端着一瓢又白又大的鸡蛋向妈妈报喜说：“今天真多啊！共二十一个。”妈妈说：“是啊，交了二月半，是个鸡都下蛋。”（湖北·钟祥）

74,乌龟找甲鱼——路货

75,十两瓶子装一斤——正好

76,爸爸要看电视剧，我要看动画片，我俩互不相让，就吵了起来。妈妈坐在一边说：“你们父子俩，真是大不让小，小不让老。”（江苏·南京）

77,『不费吹灰之力』容易成功。成语：轻而易举。海外於梨 华《又见棕榈又见棕榈》：“但是你用劳力换来的东西，却由 小偷不费吹灰之力获得了，多叫人痛心。”

78,『扁担是条龙，一生吃不穷』（谚）指扁担是个宝，靠它能维持一生生计。

79,『不以成败论英雄』（谚）指不用结果是成功还是失败来评定英雄。

80,『近不过夫妻，亲不过父母』（谚）世间夫妻之间的关系最亲近，父母对子女的情感最真切。指论亲近数夫妻，论恩情数父母。 也作至亲不过爹娘，至近不过夫妻。 最亲不过父母，最近不过夫妻。

81,邻居们都来帮我家收麦，妈妈感激地说：“人心齐，泰山移；靠集体，是力无比呀！多亏了大伙。”二婶笑着说：“一块砖头难砌墙，一根椽子难盖房；一家有困难，百家来帮忙。还客气啥？”（河北·石家庄）

82,我从小就不喜欢活动，身体虚弱，听到上体育课，就不提劲儿。有一次在体育课上，才跑了四百米，就差一点儿晕了过去。妈妈知道了，劝我说：“丝不织不成网，体不炼不强壮，以后要经常活动，加强锻炼。”（广东·龙门）

83,骑驴吃豆包——乐颠了馅

84,『白糖嘴巴砒霜心』（惯）砒霜：无机化合物，有剧毒，用来制杀虫药和杀鼠药。指嘴上说得好听，内心却非常狠毒。

85,『唐人街』在美、英等发达国家的大城市一般都有“唐人街”，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以“唐人”自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为“唐人”。故此，这些海外华人称自己为“唐人”，而且还把华侨聚居区称为“唐人街”。二是，中华民族传统的历史观，认为“唐虞三代”是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为“唐尧”。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”，史称“唐尧”。尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：“尧称唐者，荡荡首先至大之貌。”中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把“唐人”意为“唐虞三代”传下来的子孙。这含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为“唐”的习惯。《明史·真腊国传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。” 座右铭“座右铭”指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

86,『师傅领进门，修行在各人』师傅只能引导，学习钻研要靠 自己努力。刘云若《红杏出墙记》：“不说就不说，我这是点 破你们，师傅领进门，修行在各人。将来你们有了那一天， 可不要忘了我。”

87,三十年的旧棉絮——老套子

88,十冬腊月生的人——冻手冻脚（动手动脚）

89,『风吹连檐瓦，雨打出头椽』（谚）连檐瓦：瓦房上放置在檐口的瓦。 出头椽：露在房檐外的椽头。指连檐瓦风来先吹着，出头椽雨来先打着。比喻冒尖人物往往容易先受冲击。

90,塑料壶灌香油——保险

91,『车如流水马如龙』（惯）车辆像流水一样连续不断，马匹首尾相接，像长龙一般。形容车辆、马匹川流不息，非常繁华热闹。

92,『调皮的骡子能拉套』（谚）拉套：套在车辕的前面或侧面拉车。不驯服的骡子拉套往往很得力。比喻顽皮的年轻人，只要引导得法，往往很有出息。

93,草上露水瓦上霜——不久长

94,『 船靠码头车到站』到达目的地。图书：“大凡女性都崇拜 事业型的丈夫，然而一些人结婚后，认为已经成家立业，船 到码头车到站，玩一玩乐一乐，不思进取，饱食终日。”

95,秋后的蝈蝈——没几天吱吱了

96,『重打鼓，另开张』（惯）比喻从头干起或作新的打算。 也作重打锣鼓另开张。 另打锣鼓重开张。

97,老大娘吃黄连——苦口婆心

98,『尺有所短，寸有所长』意为人和物均有所长，也各有所短，扬长避短才是正理。此俗语源出《楚辞·卜居》，屈原忠而见疑，求问龟卜，詹尹回答说：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用……龟策诚不能知此事。”意思是说，作为标准的尺寸，有时不能用作标准，用以比喻龟卜虽是替人决疑的，但有时不能决疑。司马迁在《史记·白起王翦列传》中曾引用“尺有所短，寸有所长”，另一番新意，用以比喻白起、王翦两人之智略各有长短，批评两人替秦国打下了天下，却不能替秦国守天下。白起、王翦都是盖世无双的名将，本可为万人景仰的英雄，但白起暴虐，坑杀赵四十万长平军，不免横死；王翦不谏秦始皇行仁义，其孙受殃。这样，两人的短处，使他们不能成为人们的楷模，不免使人惋惜。司马迁用“尺短寸长”来评论，表现了他反暴政的思想。后世从司马迁的评论中得到启发，运用“尺短寸长”这一俗语，则泛指人和物均有所长，也各有所短，世上没有完人，扬长避短，发挥人的最大潜能。

99,『 东倒吃猪头，西倒吃羊头』两方面均有利。成语：左右逢 源。刘云若《旧巷斜阳》：“玉珍这主意，可谓东倒吃猪头，西 倒吃羊头，两不落空。”