关于女人性欲贞洁的爱情句子

『1』,《伦敦邮报》说：一个男子可以有两个欲，绝没有两个爱。

『2』,阿里斯蒂奥普说：富女蔑视丈夫，贫女毁败丈夫，丑女嫌恶丈夫，美女对丈夫不贞。

『3』,报纸上所登男女苟合的新闻，其中女主角的名字内，多是有一个淑字或是有一个贞字。假若她们，能顾名思义，社会间就可以减少许多笑话！

『4』,娼妓的制度，不但污辱女性，并且招起男子轻视妇女的恶心，此外更能提倡奢侈。俗语说：贫学富，富学娼。欲劝女子俭朴，不可不扫除娼妓！

『5』,聪明的女子出嫁，是要寻一个能疼爱解温存的伴侣；糊涂的女子出嫁，是要找一个供挥霍同玩乐的情人。一个是求精神的爱，一个是谋物质的欲。岂知，精神无尽，物质有穷。

『6』,从前的摩登少年，受了性欲的冲动，去寻娼妓解决；现今的摩登少年，去找女友解决。可见女友的效用，有时与救急品无异，全是浪子临时的消遣物。我虽恨这种招女友的男子，我更恨这种甘心作女友的女子！

『7』,打倒贞操的问题，也有一种好处，因为养了女儿，在她未嫁之前，可以省去许多的恐惧。

『8』,对待丈夫，有时须端起贞节烈女的架子，有时须摆出放荡不羁的言行。

『9』,多数妇女的贞操，不是失之于淫荡或金钱，而是失之于男子的马屁。

『10』,二八月以后的母狗，时已过，境已迁，因无活动的余地，少不得退居狗窝之中，去行独身主义，度那寂寞生活，回首前尘，如同一梦。欲向公狗友，求一点餐余之食，也必被咬得皮破血流。及至生下一窝狗儿女，亦无一个狗父，肯来负教养之责。母狗！当初你的情狗虽多，而今安在哉？

『11』,二八月中，狗道大兴；公狗母狗，霸占街衢，填塞巷口；狺狺之声，聒耳欲聋；吃醋争风，乱成一片；跳舞抱腰，出尽风头。社会的秩序，虽然大受影响，幸而一年之中，仅有两次。假若男女，实行狗化，社会间欲求片刻的安宁，也不可得了！

『12』,二八月中，正是母狗们，大出风头的日子。不分昼夜，到处招摇，跳舞追逐，滥施恋爱，任意向公狗们，龇牙瞪目，喜怒无常，狂吠低狺，流波送媚。公狗们为性欲所驱，无不大献温存，摇尾乞怜，俯首帖耳。母狗！母狗！可谓狗运亨通了！

『13』,公狗们绝没有审美的观念，也决不会用金钱或势力，引诱异性。它们所发的情欲，是真诚的，是尽生命不绝的天职，并非为是取乐，或有所贪图！母狗虽是浪荡，它的结局因为没有过去与未来两种的思想所以也比人类中没有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！

『14』,管子说：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。我再加上一段狗尾，添上一条蛇足：性欲遂则顾廉耻！

『15』,好色，是一种审美观念；好欲，是一种侵占吞食或蹂躏的行为。

『16』,好色是对异性的美而生的一种爱慕的感情，好欲是对异性的某部而生的一种强烈的激动。

『17』,好色是由眼起的，是由外而达于内的；好欲是由心生的，是由内施于外的。

『18』,好色者，必多情；好欲者，必寡义！

『19』,好色者，多不失为君子；好欲者，每多流为小人。

『20』,好色之念，是随生命而来的，是随生命而灭的；好欲之念，是随年龄而长消的，是随体格而加减的。

『21』,好性欲的妻可怕，她能使你骨枯精竭；好钱财的妻更可怕，她能使你肝崩肺裂！

『22』,假若男女可以滥交，世上又何必有花柳病？假若女子可以打倒贞操，身上又何必生处女膜？假若男女姘靠可以得到真正的幸福，各国又何必有婚姻制？

『23』,见美色而动色欲，见美食而动食欲，是物理是人情。所以圣贤，也不避讳食色二字。

『24』,旧派的女子，讲三从四德；摩登女子，讲三纵四得。三纵者：纵性，纵欲，纵身。四得者：得财，得势，得名，得男友。

『25』,浪漫的女子，在年轻时快乐；贞静的女子，到年老时安逸。二者既不可得兼，女子们，还是在青春貌美时，守一点范围，少一点自由好！要知老年的苦，全是少年时种下的。少年是要多罪，老年时必少流些泪！

『26』,恋爱生于性欲，性欲生于热，热生于血液激荡，血之所以激荡，是生于食的催动。

『27』,两性间，互相尊重，互相辅助，是男女平等；互相利用，以达个人欲望，那就谈不到平等。

『28』,满口谈道德的男人，必是伪君子；满口讲贞节的女子，多是丑妇人。

『29』,明陈继儒先生说：男子有德便是才，女子无才便是德。那才字不作学问讲。我国一般腐儒，竟以为不使女子读书，便是养德的良法，实在是错误了！不读书的女子，未必有德；读书的，未必无德。德之有无，在天性，在习染，不在读书与不读书，要知善人读书愈善，恶人读书愈恶。俗谚说沿街跑的贞节女，柜里锁的养汉精即是这个道理！

『30』,某报登载，某君欲征女仆一人，并且须能裁衣炊饭，与某君同食同宿。这种女仆，即北方所谓之上炕的老妈，江南所谓之脚凳子。大概某君是上了女友的当了！

『31』,某教教徒，自夸他的教里有专心归主而守童贞的女子数百人，我说她们是反天理,逆人情；因为上帝当初造人，何必造一男一女，又何必将他们配为夫妻！

『32』,男女生殖的机关不变，想要化除两性间的界限，是不行的！现今的男子爱女子，多半是欲字，哪里有个情字呢！许多女子，竟将欲字看作情字，所以就生出无限的苦恼来！

『33』,男子不讲人格，亡国灭种；女子不重贞操，天翻地覆。

『34』,男子人人好色，未必人人好欲。真好欲的男子，容易对付；真好色的男子，不易吸引。

『35』,男子欲得女子的欢喜，第一须要养成赚钱的本领；至于穿洋装,搽雪花膏、点红唇、留背头、打球、赛跑、跳舞、溜冰，全不是根本的办法。

『36』,男子主张打破家庭制，是要施行不负责任的纵欲；女子主张打破家庭制，是愿施行白尽义务的卖淫。

『37』,你若愿知你丈夫的任何秘密，或人款的确实数目，你万不可横眉立目，大喊大闹地审问他。你若肯引得他快乐，他必然不打自招。他一喜欢，连他的姓都忘了，自然也会将你所欲知的，清清楚楚和盘托出。在丈夫喜欢的时候，所应许你的什么事物，你最好是设法使他顿时施行，否则时机过了，他就容易变卦；丈夫对妻，大半不讲信用！

『38』,女人的性欲至长的期限，只到四十岁。至于俗语所说：四十如虎，五十赛过金钱豹，全然不合事实。

『39』,女子天生的毛病，多是喜欢奉承，贪小便宜。中外的男子，多是利用拍马屁,灌米汤、装老实、献殷勤四种虚伪的手段，以达他们的欲望。

『40』,女子职业固然应当提倡，然而为迎合男子的欲心，含有诱惑性的职业，不但不应提倡，且当绝对禁止；因为这种职业，不但不能提高女子的地位，且足以抵灭女子的人格。

『41』,禽兽昆虫，没有审美的观念，所以它们只有欲，而不知好色；并且它们的欲，也多是各有一定时期的。

『42』,人除非生理上有缺陷或精神衰弱，没有人不起性欲的。为贪虚伪社会的称颂而守寡守鳏，是背天理逆人情，是自找苦吃。

『43』,人类对于性的问题，男子则重好看，女子则重好吃。换一句话说：男子多重色，女子多重欲。

『44』,人生最可怜的，是用皮肉换钱；人生最可恨的，是用钱解决淫欲。欲谋女子的解放，应当首先废止娼妓这一种营生！

『45』,日本古语说：美人之精神在镜，武士之精神在刀。我极怕这两样人有精神。他们一长精神，就与人命不利。欲保人生与社会的安宁，最好是取消镜与刀这两种东西。

『46』,儒家将食色列在一起，极有道理，因为食欲满足了，才能动色欲，无食欲且不能养生命。但是生命的起源，是由于色欲，无色欲更不能造生命。可见二者，与为因果，有同等的重要。

『47』,色欲即性的本能。知识一开，虽起性的冲动，然而须先得急其所急，满足了食欲。

『48』,社交公开，给男子们增了许多泄欲的机会，给妇女增了许多堕落的祸根！

『49』,身体如同机器，肚子是发动的机关。食料就是燃料，食料断绝，肚子立刻停止工作，性欲全都化为乌有。

『50』,食色也罢，财色也罢，反正是食欲先发，色欲后起，食欲是无休止的，色欲是有期限的。

『51』,食欲求吸收，色欲求发泄。这二欲若不能顺遂，轻则生愤恨，重则动杀机。古圣前贤所以著书立说，舌干唇焦，全是要用正当的方法，使用这二欲达到解决地步。

『52』,食欲与性欲，全是天生的好嗜。一是要向内填补，一是求对外发泄；第一样若办不来，第二样就办不到了。身体与国家，全是一理。

『53』,俗语说色胆包天，饥不顾命，这两种欲，不是用道德法律就可完全抑制的。欲使人群安宁，为父母的，当使儿女及时嫁娶；为官吏的，应使小民减少捐税，万不可徒唱高调！

『54』,唯真好色的人，始能怜香惜玉；唯真好欲的人，才忍摧柳残花。

『55』,我见人养鸽子，全是一公一母，互相唱和，度它们甜蜜的生活，牢守贞操的义务，绝不同第三者，发生性欲问题。我不禁长叹一口气说：何以人不如鸟乎？

『56』,我听说某机关，有四位女办事员，其中有一位极能办事，可是因面貌不美，竞被开除了！某当局既不是要娶妻，何必如此认真，我不禁为有才无貌而欲求职业的女子们痛哭！

『57』,我最痛恨龟鸨，他们能将好女子的天性，教练没了，而变为土匪。欲除娼妓，先诛龟鸨；欲灭土匪，先灭军阀！

『58』,西国社交，早已公开，世代相传，男子们的诡诈手段早已被女子们阅历过了，所以上当的少。我国妇女，乍得解放，初入社会，所以受骗的多。要知男子对妇女接近，有几个不是存着欲望的心理！

『59』,现今，多数的青年，对女子若能接近，则只有欲没有情；他们若遭女子的拒绝，则只知恨而不知恕。

『60』,性欲若不能发泄，至大不过扰乱社会的安宁；食欲若不能填补，必致摇动国家的基础。我对现今的摩登男女恋爱狂并不深忧，独对于失业者的求食欲大生惶惧！

『61』,淫女邪男，多出于仕宦之家；贞女义士，多生于蓬门小户。

『62』,英文色是beauty，欲是lust，beauty就是美，lust含有强嗜,贪求、热望的意思。所以除了对性的问题以外，也可以用，正与我国相同。

『63』,由专制婚姻而成的夫妻，无论何方，若失了贞操，还有情可原，有理可讲；凭自己结婚而成的夫妻，无论何方，若失了贞操，实在无情可恕，无理可辩！

『64』,有人问我：为什么古今中外，全主张女子守贞操？我回答说：这是生理的关系。天下的女子，全是千篇一律，殊少差异；男子的，则人各不同，千差万别。

『65』,有一天，群狗们在我住的胡同里，开社交大会。可称是少长咸集爪尾交错，毛形耳影十色五光，歌舞之声惊天动地。我开门一看，竞发现一句饱暖思淫欲的现象，因为穷邻所豢养的那只骨瘦如柴的狗，竟卧在一旁放弃狗权，并未参加！

『66』,欲生儿养女，须要夫妇和睦,身体强健，并要专心于某件事，不可稍存生儿育女之心，且要常服独睡丸！至于看《房中术》、《玉女篇》、《性史》等书以及服春药，全是有百害而无一利，非但不能种子，反要自促天年！

『67』,欲虽因美而生，然而真好色者，未必在乎欲；真好欲者，未必在乎色。换言之，好色者有选择的心理，好欲者则不加辨别，美的固好，丑的亦可，且无阶级观念。

『68』,贞静的女子，到老年，虽不能尽得安逸；然而浪漫女子，决不能得良好结果。现在的因果报应太快，恐不到暮年，就要追悔不及了！这话不是迷信，也非老生常谈。每日报上所登的，就是前车之鉴！

『69』,真好色，必如美人之惜花；真好欲，必如饥驴之嗜草。

『70』,整个的爱，谓之情；破碎的爱，谓之欲。情有永久性，欲是一时的。可惜多数的摩登女子，专喜接受人的欲！

『71』,中国以男子喜亲近妇女为好色，妇女喜亲近男子为好淫。这两字全不完备，还以近几年来，所译的新名词性欲最好。人类之男女，禽类之雄雌，兽类之牡牝，以至昆虫之公母，全可通用。

『72』,主张打破妇女贞操的男子们，是主张打破别人家的妇女的贞操，以便他们任意发泄性欲。至于他们家里的妇女，他们恨不能在她们的某处，加上一万张的封条！

『73』,子女为尽孝而不肯娶嫁，有人心的父母，绝不忍使他们不遂他们的性欲。果然真有上帝，上帝也不能因得男女长久的跪拜他，而不令他们尽人性！

『74』,自己冰清玉洁，纵然坐在娼妓群里，若不卖淫，也不失为烈女贞妇，何必怕人议论？自己行端履正，纵然处在贼盗群中，若不偷窃，也不失为正人君子，何必怕人指责？假若卖淫还要防娼妓的名字，偷窃还要避盗贼的称呼，那就是欲盖弥彰，心劳日拙了！

『75』,中国古语说：女子失贞，天翻地覆。希腊大贤苏格拉 底说：失了贞操的女子，无罪不敢犯。全是一个道理。