佛语录摘抄赏析_佛家禅语网

1,⊙猿猴得离树，得脱复趣树，众人亦如是，出狱复入狱。《法句经》卷下，爱欲品

2,⊙心导世间。（古印度）尊者众贤《阿毗达摩顺正理论》卷七

3, 人生三分之一时间在休息，三分之一时间在工作，三分之一 时间在等待。剩下的时间属于心灵，虽然很少，但是最珍贵。

4,世界怎么了？当我们离传说中的末世越来越近，当自然灾害越来越频繁，当我们的世界被许多高科技、核污染、伪劣食品、恶性丑闻等充斥时，我们逐渐迷失在物欲横流的喧嚣世界中，找不到真我的存在，回归自然便成为一种美好的祈愿。

5,为人群服务，是“人生”；为生活服务，是“众生”。

6,⊙人人皆有善根种子，若遇大善知识开导，如时雨降，则勃然生芽，抽条长干，开花结实，鲜不成就。所谓“有情来下种，因地果还生”。未有无因而招果者。——《憨山老人梦游全集》

7,⊙傲慢相最丑陋，谦敬心最庄严。

8,⊙有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。（当代）星云《佛光菜根谭》

9,仁慈、善良的人，以乐人之乐为乐、利人之利为利，此即真正的智慧；如果以利己之利为利，则只是聪明而非智慧。

10,⊙远离二边，住于中道。《华严经》卷五十二，如来出现品

11,经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼。

12,⊙悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

13,在修行过程中，要做到不为外物所扰，心中不起妄念。

14,有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！”同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧！”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。

15,⊙自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。——耕云先生

16,“肺气健旺，则五脏之气皆旺，精自生而形自盛。”肺气不足主要是因为天生体质虚弱造成。症见气短喘促或咳嗽，声音低微，神疲乏力，血压偏低，面色淡白或自汗，舌淡苔白。重在补益肺气，平时可以多做呼吸运动，多唱歌和朗诵，食物可以选择百合、花生、橘梗、黄芪、党参等，帮助润肺补气。

17,⊙汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四

18,『无价宝与大智慧 欲求无价宝，必须下沧海；欲得大智慧，师书加自悟。

19,⊙罪福响应，如影随形。未有为善不得福、为恶不受殃者。《旃檀越国王经》

20,苦干象征毅力和耐力，要成就大业，必须拥有苦干的精神。

21,⊙如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

22, 花开了，花必定要谢，不然果实往哪儿结呢？大多数花的使 命就是结果，然后在果实里重生；少数花只为自己的艳丽开放，绚烂 一次就够了。

23,当我们执著世俗当中的这种感情的时候，在死亡来临之际，就会造成一种强烈的痛苦。“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。”越是爱的人离开，就越是痛苦。为什么会这样？因为你的幸福都是依靠别人给你的，你因有某人而感觉幸福、开心，感觉安心。你的保险箱的钥匙是在别人手里的，一旦保险箱掏空了，你的幸福在哪里呢？你的心安在哪里呢？—哒照法师

24,⊙若言诸业定得报者，则不得有修习梵行、解脱涅槃，当知是人非我弟子，是魔眷属。若言诸业有定、不定。定者现报、生报、后报；不定者缘合则受，不合不受。以是义故，应有梵行解脱涅槃。当知是人真我弟子，非魔眷属。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品

25, 有些东西一定要让它产业化，有些东西则一定不能。因为有 些东西本来就是无价的，譬如文化、教育和人的灵魂。这些东西一旦 标价会产生何种后果，用脚后跟都可以想明白。

26, 坚持是一种敞亮，坚持是一种美丽，坚持是一种德行。朝霞 的坚持画出世界的七彩，晨风的坚持吹散夜晚的黑暗，鸟鸣的坚持唱 响希望的旋律。向早晨学习坚持，在坚持中追求光明，在坚持中发现 大美，在坚持中修炼德行。因为懂得了坚持，我的灵魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要坚持！

27,敢于放下，果断放下，心里真正地放下，放下的一刹那，你会感到天地原来如此广阔，你会发现你的脚步是如此轻盈平稳，你的心房是如此安稳温馨。

28,⊙取胜的人，一定要和人家结仇。南传《佛教格言·胜利品第八》

29,⊙ 宽容可以让人产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周 围；宽容是一缕阳光，化解干戈冲突、仇恨斗争；宽容是一种品德，以宽 厚仁爱之心待人，会获得别人的宽容、信任、爱戴和帮助；宽容是一根灵 验的魔术棒，它可以改善自己与社会的关系，使人与人之间融洽相处……

30, 珍惜赞美你的人，善待批评你的人，感激谩骂你的人。真心 的赞美发掘你的情思，客观的批评开阔你的胸怀，无端的谩骂检验你 的修养。你的情思绵长，你的胸宽广大，你的修养高深，你的人生就 不失丰富，你的生命就一定多彩，你的生活必充满快乐。

31,男人和女人毕竟是两种不同属性的动物，他可能喜欢政治、喜欢体育、喜欢股票，这些都无可厚非。但你别以为他们整天沉浸在自己的喜好里便是在故意忽略你，这些只是他们的个性需求而已。他对你的爱一分一毫也没有少，唯一不同的是，在婚后，他会更多时间专注于爱好，而专注于你身上的时间会相对变少。这一点，如果你不能理解，那只能庸人自扰。

32,富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。

33,⊙人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

34,⊙此土初祖云：心有所是，必有所非。若贵一物，即被一物惑；若重一物，则被一物惑。信被信惑，不信又成谤。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

35, 无法改变世界，就是试着改变自我；不能改变自我，就试着 改变内心。自我的改变来自内心的改变，世界的改变来自自我的改 变。世界的复杂源于人的复杂，世界的丑陋源于人的丑陋。若内心得 以改变，这世界也必然随之而变。假如世上所有的人内心都是简单而 快乐的，那么世界也一定是和平而美好的。

36, 在路上和在路上其实很不一样：若出于主动，路上充满愉悦； 若出于被动，路上难免郁闷。我有解闷秘诀：让思想神游。

37,聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

38,⊙ 来是偶然，走是必然 来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。

39,⊙略说以十种因缘故，一切世界海已成、现成、当成。何者为十？所谓：如来神力故，法应如是故，一切众生行业故，一切菩萨成一切智所得故，一切众生及诸菩萨同集善根故，一切菩萨严净国土愿力故，一切菩萨成就不退行愿故，一切菩萨清净胜解自在故，一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故，普贤菩萨自在愿力故。《华严经》卷六，世界成就品

40,⊙空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七

41,⊙菩萨若见诸恶不善众生，若呵责，若软语，若驱摈，若舍之；有恶性者，现为软语；有侨慢者，现为大慢，而其内心实无侨慢。是名菩萨方便不可思议。菩萨深知众生所有罪过，为度脱故，常与共行，虽随其意，罪垢不污，是故复名不可思议。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品

42,⊙若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。《优婆塞戒经》卷三，受戒品

43,⊙幸福人生的建立，先要正确地认识什么是幸福；还要探讨幸运与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因缘，这样才能获得幸福。——济群法师

44, 有个老板告诉行者，他在做任何决定之前，都习惯预设一个 自己能够承受的最坏结果。理由是：一、决定一旦做出可以放手放胆 去干，绝不会畏首畏尾；二、可以激发创新思维，不拒绝任何新的尝 试；三、输赢不再重要，重要的是过程中获得的经验；四、即使不成 功，也不会失败到连一生都赔进去。

45,学佛的过程，是通过认识自我、消融自我以达到自我成长、自我提升目标的过程。提升的真正终点意味着开悟，而这个过程的顺利进行离不开个人对自我的清醒认识，认识自我又是为了消融自我。

46,很多高僧大德常讲“吃亏是福”，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。

47,修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的功课。就如做事，亦要经过无数次的磨练。

48,纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。

49, 除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是过眼云 烟。让身体完成它应该完成的使命，让思想散射出它能够散射的光 芒，才是人生要事。