2021-01-29 22:39

佛家关于修行的句子_心灵禅语网

1,『理智与道德』以理智的态度来听取各方面的意见，心中就会有正确的主张；用道德规范来约束心中的欲望，心境就会自然清明。

2,⊙『佛心禅语』佛家讲：善有善报，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。

3,世界上的每一个人，都要追求幸福，有一个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况。记住：微笑能改变你的生活。

4,这八苦分为了三个等级：第一种是“苦苦”，即普通的苦，例如有所求而终不得，忍不了却不能躲，情人天各一方而冤家却偏偏路窄；第二种是“坏苦”，是苦于变化而不能满足，尤其指快乐的短暂与快乐的变质，快乐的终点总是通向痛苦，乐而受苦，无法改变；第三种是“行苦”，世间一切无常而人却偏偏追求永恒，缘起缘灭而欲望不熄，美丽总是如一现的昙花，这样的规律与行相悖，人就朝着已经偏离的方向越走越远，苦苦挣扎不得解脱。

5, 为生活化简，为人生化繁，为生命化境。

6,『自尊心不可太强』自尊心太强的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

7,『智能与愚痴』做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。

8,分手不仅意味着结束，还意味着你有机会再体验另一种经历，又开始一段新的人生。一方提出分手，另一方应该感激他、恭喜自己。感激他及早地发现了两个人的不适，恭喜自己又有了一个机会找到爱自己的人。毕竟，是爱过的，哪怕这爱，已经成为过去；即便是缘尽情逝，那也是几百年修行的结果。何必在分手的时候，把这份情破坏得一千二净呢？与其纠缠，不如成全，成全彼此在对方心目中曾经的美好。—心律法师

9, 一个人如果连对手都没有，是寂寞而可悲的；一个人如果树敌太多，是可悲而寂寞的。

10,『一句禅语一种人生』我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”

11,⊙『人生实相』佛说人生实相，即是生、老、病、死苦。佛法的目的，正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的，那么也就是人人都有佛缘，人人心底都有追求佛法的原动力，人人的本性天良都不会拒绝佛法。如自觉挨饿的人不会拒绝救命的食品，真想学习的人不会拒绝渴求的知识。只不过众生在迷，既不认识佛法的作用，也不知道自己的真正所求。

12,佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮回。

13,⊙聪明人即使受到挫折，也会更加机智顽强。当兽王饥饿的时候，能迅速撕裂大象的脑袋。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

14,『生活禅语』资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。

15,⊙常观诸佛妙法身，体性如空不可得，一切诸罪性皆如，颠倒因缘妄心起，如是罪相本来空，三世之中无所得。非内非外非中间，性相如如俱不动。《心地观经》卷三，报恩品下

16,点灯点心灯，处处皆光明，学生准备好了，老师就会出现。你到了哪一级能量便与哪一个层次的老师有缘，一点也勉强不得，要知道你现在已经达到什么层次，只要看你现在所从师的师质与你当下看的什么书和交的什么朋友就知道了！我们在生活中所经历的一切好坏都是我们内在心智模式的放大和外延！

17,⊙如饭一粒熟，余粒即可知。诸法亦复然，知一即知彼。《大乘密严经》卷下

18, 每天睁开眼睛，做不完的事情正等着你，那是一种幸福，说明你的生命还没有生锈。早晨是幸福的，百鸟有唱不完的歌，晨风有走不完的路，朝霞有用不完的情。如锃亮滑轮不停地运转，生活的繁杂在早晨变得简单，人生的丰富在早晨镀上色彩，生命的灿烂在早晨补充能量。幸福的早晨永远不会生锈。

19,⊙行道一日，胜寿百年。《佛说四自侵经》

20,『敬、礼、帮、防四心禅』历史经验证明，每个成功人士都具有敬重贵人之心、礼待小人之心、帮助好人之心、防备坏人之心。

21,⊙宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。

22,大错误容易反省，小习气不易去除。

23,⊙凡所见色，即是见心。心不自心，因色故有。（唐）道一禅师《古尊宿语录》卷一

24,⊙问：“佛教徒应不应尊敬神？（妈祖、关帝、仙公等）”答：“众生平等，皆是过去眷属，未来诸佛，当该一律恭敬，此常不轻菩萨之行也。但恭敬与信奉，大有区别，万不可混为一谈。如对本国元首，自应披胆沥肝，拥护奉事；对他国元首，但尽合礼之肃敬而已。明乎此，佛徒于佛神之间，各有分寸矣。”——李炳南居士

25,⊙ 《坛经》有云：“若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见性。”意思是说：如果执著于外在可见的事物或现象，而且把广做法事作为追求佛道的手段，或者到处建立法坛、道场，或者谈论或有或无的得失，像这样的人，永远不能正确认识自己的本性。这里点明了“若著相于外”的种种弊端，目的只有一个，那就是让人们懂得该“放下”。放下，是佛的智慧，也是人生的智慧。

26,⊙不着内外一切法，如风无碍行于空。《华严经》卷二十三，十回向品

27,『胆量、机遇、智慧』胆量、机遇、智慧三者具备，则天下没有做不成的事。

28,禅是抵达心净的必经之路，征途漫漫，虽有风雨却仍有彩虹在云端绽放的美丽，虽有激流却仍有水花在阳光下飞溅的绚烂；虽有歧路，亦有坦途；虽有悲伤，亦有欢乐。悟道，得禅，心净则处处都有佛祖菩萨的无量功德。

29,⊙若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会

30,『什么是智慧四』观照智慧的镜子在哪里？就是我们面对的宇宙或自然。严格地讲，宇宙并不是镜子，宇宙就是我们智慧本身，正因为宇宙是我们智慧的另一种对应形态的存在，所以我们可以把宇宙作为观照我们智慧的镜子来看待。既然智慧是生命的真谛和本源，那么我们的生命从哪里来？又将到哪里去？

31,⊙ 祈祷幸运女神的青睐，做幸福生活的宠儿，是每个人都有的美好愿望。但是，如果你的生活里闯进了“不幸”这个令人诅咒的恶魔，就得赶紧拿起摆脱厄运的思想武器。我们不能一味埋怨命运的不公，更不能使自己陷入痛苦中不能自拔，怨天尤人不能消除痛苦，只会更添一份痛苦。

32,⊙此阴灭时，彼阴续生，如灯生暗灭，暗灭灯生。因现阴故，生中阴阴，如印印泥，印坏文成。《大般涅槃经》卷二十九，狮子吼菩萨品

33, 尽管打错字难免，那是水平不够；尽量不故意写错别字，那是敬畏文字。

34,你不妨这样来想，如果他平时为人处世没有善德，你又怎么会为他请护身符？这就是感召的力量，在面对这场灾难时，因为这样的一些助缘而让他鬼使神差地躲过此劫。但是佛经里面还有句话“万法皆空唯因果不空”，从另一方面来讲这场灾难只是让他暂时错过而已，因缘和合之时还会发生，所以他当下要做的就是再完善自己，保持一份积极向善的心态，多放生，做公益，积功累德，让这个灾难的缘滞后，成熟不起来。

35,⊙富贵求时甚苦，得矣守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。《百喻经》

36,修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活。我们要的是直面生活，要在生活当中提升自我、净化生活，那才是真正的功夫。

37,⊙饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。《长阿含经》卷十一，《善生经》

38,⊙性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本心。一悟永悟，不复更迷。一《马祖》

39,若众生需要，满山遍野的一草一木无不是药；若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦如是，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小。众生的心若能吸收应用，即是微妙大法。

40,⊙保持心灵的寂静，那就是幸福和快乐。南传《佛教格言·杂品第十二》

41,内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。

42,在生活的链条上没有任何孤立存在的事物，没有无因之果，也没有无果之因。

43,⊙不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。

44,『危机感』没有危机感的人，危机可能就会出现。

45,⊙人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时努力修善，欲何待乎！《佛说无量寿经》卷下

46,⊙『禅语感悟』这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。“骂”字两个口，祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。